কূর্মপুরাণম্

যাঁরা বেদার্থ জানেন, তাঁরা তৃতীয় রূপকে ‘ভগবান’ বলে অভিহিত করেন। এই ভগবানই চতুর্মুখী হয়ে জগতের সৃষ্টি কর্মে প্রবৃত্ত হন। সর্বশক্তিমান বিষ্ণু নিজেই সত্ত্বগুণ ধারণ করেন, আর রুদ্র তমোগুণের ওপর নির্ভর করে জগতের লয় ঘটান। তিনি এক, আবার দ্বৈত, ত্রৈত, এবং অসংখ্য রূপে প্রকাশিত হন। স্বচ্ছন্দ লীলায় তিনি নানা রূপ, কর্ম, অবয়ব ও নাম ধারণ করেন। তিনি সৃষ্টি করেন, ভোগ করেন এবং বিশেষভাবে সবকিছু পর্যবেক্ষণ করেন। তিনি গুণময় এবং তিন কালে বিদ্যমান, তাই তাঁকে 'এক' বলা হয়। তিনি প্রথম, তাই আদিদেব; তিনি জন্মহীন, তাই অজ বলা হয়। দেবতাদের মধ্যে মহাদেব হিসেবে স্মরণীয়। তাঁর অধীনতা ও কর্তৃত্বের জন্য তিনি ঈশ্বর নামে পরিচিত, এবং উৎপন্ন নন ও পূর্ববর্তী বলে স্বয়ম্ভূ বলা হয়। তিনি হর, কারণ তিনি সংসার হরণ করেন; বিষ্ণু, কারণ তিনি সর্বত্র ব্যাপ্ত। তিনি সর্বজ্ঞ, কারণ তিনি সব জানেন; তিনি সর্বত্র, কারণ তিনি সবকিছুর উৎস। তিনি সকলকে দুঃখ থেকে উদ্ধার করেন, তাই ‘উদ্ধারক’ নামে প্রশংসিত। এই পরমেশ্বর নানা রূপে প্রকাশিত হয়ে লীলা করেন। হে ঋষিগণ, কোনো কল্পনা ছাড়াই ব্রহ্মের সৃষ্টি বুঝে নাও। এই সৃষ্টি বহু বছরেও সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করা যায় না। এই সময়ই পরম কাল, যা শেষে আবার নিজেই বিলীন হয়। এটিকে ‘পরার্ধ’ বলা হয়, আর তার অর্ধেকও ‘পরার্ধ’ নামে পরিচিত। ত্রিশ কাষ্ঠা এক কলা, ত্রিশ কলা এক মুহূর্ত। এইভাবে দিন-রাত্রির সংখ্যায় এক মাস হয়, যার মধ্যে দুটি পক্ষ। দক্ষিণায়ন দেবতাদের জন্য রাত্রি, উত্তরায়ন তাঁদের দিন। চতুর্যুগ বারো ভাগে বিভক্ত; তার বিভাজন জানো। এর মধ্যে একশো অংশ সন্ধ্যা, এবং কৃতযুগের সন্ধ্যা অংশ। তার থেকে ছয়শো অংশ কৃতযুগের সন্ধ্যা বাদে। ত্রেতা, দ্বাপর ও কলির সময় গণনা ঘোষণা করা হয়েছে। এইভাবে একাত্তর গুণে একটি মন্বন্তর হয়। স্বায়ম্ভুব ও অন্যান্য, আবার সাবর্ণিক ও অন্যান্য মন্বন্তর। এক হাজার যুগ রক্ষা করতে হয় মনুষ্য রাজাদের। এগুলো ব্যাখ্যা করা হয়েছে; কল্প ও তার স্থায়িত্ব নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। জ্ঞানীরা বলেন, এক কল্পে হাজার চতুর্যুগ থাকে। ব্রহ্মার যে বছর বলা হয়েছে, সেটি ‘পরা’ নামে পরিচিত, আর জ্ঞানীরা জানেন, এমন একশো বছরই তাঁর জীবন। তাই মহাজ্ঞানীরা এটিকে স্বাভাবিক লয় বলে ঘোষণা করেন। সময়ের কার্যক্রমে সৃষ্টি আবার উদিত হয়। কেবল সময়েই জীবের সৃষ্টি হয়, আবার সময়েই তারা বিলীন হয়। সর্বব্যাপী ও স্বতন্ত্র বলে তিনি সকলের আত্মা, মহেশ্বর। আসলে ভগবানই শাসক, কাল ও কবি—শাস্ত্রে এভাবেই বলা হয়েছে। বর্তমানে এইভাবে চলেছে; এটি তাঁর অষ্টম চক্র। এখন বরাহ চক্র চলছে; আমি তার বিস্তারিত ব্যাখ্যা করব।