পাঁচটি গোষ্ঠী, প্রতিটিতে বারো জন করে, তারা ‘বসবর্তিনী’ নামে পরিচিত ছিল। তখন সুতপা, শুক্র ও আরও পাঁচজন—এই সাতজন হলেন সপ্তর্ষি, অর্থাৎ সাত মহান ঋষি। সত্য এবং সুধিয়া নামে সাতাশটি গোষ্ঠীও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। সেই সময়, একজন মহাপ্রাণ ব্যক্তি শঙ্করের ভক্ত হয়ে মহাদেবের পূজায় আনন্দ পেতেন। পীবর ও আরও ছয়জন ঋষি—এই সাতজনও সেই কালের অন্তর্বর্তী সময়ে উপস্থিত ছিলেন। সেই সময়ে মনু বসু দেবতাদের অধিপতি হয়ে আসুরদের দমন করেছিলেন। সেখানে দেবতাদের চৌদ্দটি গোষ্ঠী ছিল, প্রত্যেকটিতে চৌদ্দজন করে। এই সাত ঋষি, হে ব্রাহ্মণগণ, রৈবত মন্বন্তরে উপস্থিত ছিলেন। এই চারজন মনু, বলা হয়, প্রিয়ব্রতের বংশধর। মনোজবও ঠিক তেমনিভাবে দেবতাদের অধিপতি হয়েছিলেন; এখন দেবতাদের কথাও শুনো। মহানুভাব ও লেখ্য—এই পাঁচটি গোষ্ঠী, প্রত্যেকটিতে আটজন করে, পরিচিত ছিল। অতিনামা, সহিষ্ণু ও আরও পাঁচজন—এই সাতজন শুভ ঋষি সেখানে ছিলেন। সেই জ্ঞানী মনু এখন সপ্তম মন্বন্তরে বিরাজমান। তেমনি পুরন্দর, অর্থাৎ ইন্দ্র, শত্রুদল ধ্বংসকারী, তখন উপস্থিত ছিলেন। বিশ্বামিত্র, ভরদ্বাজ ও আরও পাঁচজন—এই সাতজন হলেন সপ্তর্ষি। সে সময়, সকল রাজা ও স্বর্গবাসী দেবতারা তাঁরই অংশবিশেষ ছিলেন। হে দ্বিজাতিগণ, প্রজাপতি ঋচি থেকে যজ্ঞ একটি অংশরূপে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তুষিতলোকে তুষিত দেবতাদের সঙ্গে জন্মগ্রহণ করেন। সত্যা মন্বন্তরে সত্য জন্ম নেন—জনার্দন স্বয়ং সত্যরূপে অবতীর্ণ হন। হর্যায় হরি স্বয়ং হরি হয়ে হরি নামে দেবতাদের সঙ্গে জন্ম নেন। সেই মহাপ্রভা দেবতা মনুষ্য মনে উদ্ভূত দেবতাদের সঙ্গে প্রকাশিত হন। বিকুণ্ঠা মন্বন্তরে তিনি বিকুণ্ঠ দেবতাদের সঙ্গে জন্মগ্রহণ করেন। অদিতি ও কশ্যপ থেকে বিষ্ণু বামনরূপে জন্মগ্রহণ করেন। তিনিই তিনটি লোকের কাঁটা দূর করে পুরন্দরকে (ইন্দ্র) প্রদান করেন। তখন সাতজন ব্রাহ্মণ ছিলেন, যাঁরা প্রজাদের রক্ষা করতেন। তাই তাঁকে ‘বিষ্ণু’ বলা হয়, কারণ তিনি সর্বত্র প্রবেশ করেন। ভগবান নারায়ণ, যিনি সমস্ত জীবের অন্তরাত্মা, বেদে এভাবেই ঘোষিত। তিনি চতুর্বিধ রূপে সর্বত্র বিরাজমান—গুণযুক্ত ও গুণাতীত উভয়ভাবেই। যা ‘বাসুদেব’ নামে পরিচিত, তা গুণের ঊর্ধ্বে, সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ। শেষে, সেই পরম বৈষ্ণব রূপ সমস্ত কিছু বিনষ্ট করেন। সেই বিষ্ণু, চিরন্তন প্রকৃতি, সমস্ত বিশ্বকে ধারণ করেন। রাজসিক তত্ত্ব, অনিরুদ্ধ ও প্রদ্যুম্ন সৃষ্টি কার্য সম্পাদন করেন। সেই ব্রহ্মা, যিনি নারায়ণ নামে পরিচিত, জীবসৃষ্টির কারণ। তাঁর দ্বারা দেবতা, অসুর ও মানব সমাজ মোহিত হয়। বাসুদেবই অসীম আত্মা, একমাত্র নির্গুণ হরি। যে ব্যক্তি একে চিরকাল বাসুদেব-স্বরূপ জানে, সে মুক্তি লাভ করে। সেই অব্যয় হরি বাসুদেবই প্রদ্যুম্ন হয়ে আবির্ভূত হন। পূর্বকালে, হরি স্বইচ্ছায় অপরান্তরতামা রূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন। তিনিই ভগবান নারায়ণ, ব্যাস, যিনি বেদের মহাজ্ঞানী। এটাই সত্য, আবারও সত্য; এভাবে জানলে কখনো মোহিত হতে হয় না।