শোনো, মহর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে এক অপূর্ব, অলৌকিক পুরীর কথা বলি। সেই পুরীর চারটি বিশাল দ্বার, যার তুলনা নেই, এবং দেবতাদের প্রতি যারা বিদ্বেষী, তাদের জন্য সেই পুরী অপ্রবেশ্য। এই পুরী ভরা আছে অসাধারণ সঙ্গীতকুশলদের দ্বারা—যারা দেবলোকেও দুর্লভ। সেখানে অনেকেই আছেন, যাঁদের মুখ চাঁদের মতো সুন্দর, নূপুরের মৃদু রিনিঝিনি শব্দে সজ্জিত তাঁরা। তাঁরা সর্বপ্রকার ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ, অলংকারে ভূষিত, সরু কোমর, এবং অনুপম সৌন্দর্যে দীপ্তিমান। তাঁদের বাকশক্তি ও কথোপকথনে অসাধারণ দক্ষতা, দেবীয় অলংকারে শোভিত তাঁরা। তাঁদের দেহ নানা বর্ণের, অপূর্ব ও আশ্চর্য, এবং তাঁরা নানা ভোগ-বিলাসে আসক্ত। এই পুরী অগণিত পবিত্র গুণে পরিপূর্ণ, এমনকি দেবতাগণও যার নাগাল পান না। পুরীর কেন্দ্রে রয়েছে এক অতুল্য দীপ্তিময় প্রবেশদ্বার, উঁচু প্রাচীর দ্বারা পরিবেষ্টিত। সেখানে সর্বজগতের উৎস হরি, অর্থাৎ নারায়ণ, শয়ন করছেন অনন্তনাগ শেষের ওপর। তিনি স্বীয় আনন্দ-অমৃত পান করছেন, সর্বোচ্চ, অন্ধকারাতীত স্বরূপে বিরাজমান। তাঁর চরণ যুগল সদা দুধের সাগরের কন্যা লক্ষ্মীদেবীর হাতে থাকে। লক্ষ্মী সেখানে সর্বদা নারায়ণের চরণে মন স্থির রেখে, তাঁর অমৃত পান করেন। এই স্থানই ‘বৈকুণ্ঠ’ নামে পরিচিত, দেবতাদের কাছেও পূজনীয়। এই পর্যন্তই বলা যায়, এটাই প্রকৃত নারায়ণপুরী। সেখানে নারায়ণ নিজে দীপ্তিমান রূপে বিরাজ করেন, তাঁর মহামায়া দ্বারা জগৎকে মোহিত করেন। যুগের শেষে সকল কিছু তাঁর কাছেই প্রত্যাবর্তন করে; তিনিই পরম লক্ষ্য। এই বৈকুণ্ঠের নির্ভরতায়, ক্ষীরসমুদ্রের মাঝে এক দ্বীপ রয়েছে, পদ্মপত্রে পরিবেষ্টিত। দ্বীপটি চারিদিকে সমান, সুবৃহৎ ও গোলাকার। সেখানে এক মহাপর্বত আছে, যার গঠন দুই ভাগে বিভক্ত। এই অঞ্চলের নাম মহাবীত এবং ধাতকী। ঐ দ্বীপেই এক বিশাল বটগাছ আছে, যাকে অমরগণ পূজা করেন। সেইখানেই, হে মুনি, শিব ও নারায়ণের বাসস্থান। সেখানে প্রভু শ্যাম ও কপিলবর্ণ, যাঁকে গান্ধর্ব, কিন্নর ও যক্ষরা পূজা করেন। তাঁরা রোগশোকহীন, আসক্তি-দ্বেষবর্জিত। সেখানে জাতি বা আশ্রমের কোনো কর্তব্য নেই, নেই কোনো নদী বা পর্বতও। চারিদিকে প্রবাহিত হচ্ছে মধুর জলের মহাসাগর। সেই সোনালী ভূমি দ্বিগুণ প্রশস্ত, এবং সম্পূর্ণভাবে পাথরের ফলকের মতো দৃঢ়। সেখানে ‘লোকালোক’ নামে এক অঞ্চল আছে, যা কখনো দীপ্তিমান, কখনো অদীপ্ত। এই লোকালোক পর্বত প্রকাণ্ড পরিসরে বিস্তৃত, আর চতুর্দিকে ঘন অন্ধকার এক ভয়ংকর পাত্রের মতো পরিবেষ্টিত। এইভাবেই, হে দ্বিজোত্তম, আমি তোমাকে সংক্ষেপে মহাবিশ্বের ডিম্বাকৃতি বিস্তার বর্ণনা করলাম। কারণ আদিকারণ সমস্তত্র ব্যাপ্ত ও অবিনাশী। প্রতিটি স্থানে চতুর্মুখ ব্রহ্মা, রুদ্র, নারায়ণ ও অন্যান্য দেবতার অবস্থান রয়েছে। জ্ঞানীরা এই সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত পরম অবস্থানে গমন করেন। সমস্ত কিছুর ঊর্ধ্বে, বিশ্বাতীত অবিনাশী স্বরূপ বিরাজমান। সেই অব্যক্তই ব্রহ্ম, পরম অবস্থা। তার শ্রেষ্ঠত্ব আমি পূর্বে বলেছি। সমস্ত সাগর ও আকাশেও তার অনুপস্থিতি নেই—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সেই পরম পুরুষ, যাঁর অঙ্গসমূহ নানা রূপে বিভক্ত, তিনি লীলা করেন। এই ডিম্ব থেকে ব্রহ্মার উদ্ভব হয়; তিনিই এই জগতের সৃষ্টিকর্তা।