প্রথমে, যখন সৃষ্টির সূচনা হয়, তখন বায়ুর উদ্ভব হয়—যার মধ্যে দুইটি গুণ থাকে: শব্দ ও স্পর্শ। তারপর সেই বায়ু থেকে আগুনের সৃষ্টি হয়, যার তিনটি গুণ—শব্দ, স্পর্শ এবং রূপ। এরপর আগুন থেকে জলের উৎপত্তি, যার চারটি গুণ—শব্দ, স্পর্শ, রূপ ও স্বাদ; জলকেই স্বাদের মূল বলা হয়। এইভাবে, জলের পর পৃথিবীর সৃষ্টি হয়, যার পাঁচটি গুণ—শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ ও গন্ধ; উপাদানগুলোর মধ্যে পৃথিবীই সবচেয়ে স্থূল। এই উপাদানগুলো একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করে এবং একে অপরকে ধারণ ও সহায়তা করে। কিন্তু তারা একত্রিত না হলে, কোনো সত্তার পূর্ণ সৃষ্টি সম্ভব হয় না। মহত্তত্ত্ব থেকে শুরু করে বিশেষত্ব পর্যন্ত, এরা একত্রিত হয়ে মহাবিশ্বের ডিম্ব বা অণ্ড সৃষ্টি করে। সেই বিশেষত্ব থেকেই মহাবিশ্বের বৃহৎ অণ্ডের জন্ম হয়, যা জলে বিশালভাবে ভাসমান। এই আদ্য অণ্ডের মধ্যেই ক্ষেত্রজ্ঞ, অর্থাৎ ব্রহ্মা, প্রকাশিত হন। তিনিই প্রথম সৃষ্টিকর্তা রূপে ব্রহ্মা নামে আবির্ভূত হন। তাঁকে হিরণ্যগর্ভ, কপিল, বেদমূর্তি ও চিরন্তন বলে অভিহিত করা হয়। সেই পরমাত্মারই ছিল ভ্রূণরূপী জল ও সমুদ্র। তাঁর সঙ্গেই ছিল চন্দ্র, সূর্য, নক্ষত্র, গ্রহ এবং বায়ু। জলকে বাইরের দিকে আগুনে আবৃত করা হয়েছে, যা দশগুণ শক্তিশালী। বায়ুকে আবার আকাশে ঘিরে রেখেছে, আর আকাশকে আদি উপাদান দ্বারা পরিবেষ্টিত করা হয়েছে। এই সমস্ত জগৎ মহাত্মা পরমেশ্বরের, যিনি সকল তত্ত্বের সঙ্গে একাত্ম। যারা অধিপতি, যারা যোগগুণসম্পন্ন, এবং যারা বাস্তবতাকে চিন্তা করেন—তাঁদের জন্য এই মহাবিশ্ব সাতটি স্বাভাবিক আবরণ দ্বারা পরিবেষ্টিত। এইভাবে, মহাবিশ্বের ডিম্ব সাতটি স্তরে আবৃত থাকে। এইটিই স্রষ্টার সর্বোচ্চ রূপ, যেমনটি বেদে ঘোষণা করা হয়েছে। সেই দেবতাত্মার দ্বিতীয় দেহও আছে, যাকে সর্বোচ্চ সত্তা বলা হয়। যারা বেদের অর্থ জানেন, তারা তৃতীয় রূপকে ধন্য বা পূজনীয় বলেন। সেই ধন্য সত্তা, চতুর্মুখী, জগতের সৃষ্টি কাজে নিয়োজিত। বিষ্ণু, সর্বশক্তিমান, স্বয়ং সত্ত্বগুণ ধারণ করেন। রুদ্র, তমোগুণের উপর নির্ভর করে, জগতের সংহার করেন। তিনি এক, আবার দুই, তিন ও বহু রূপে প্রকাশিত। নিজের লীলায় তিনি নানা রূপ, কর্ম, অবয়ব ও নামে প্রকাশিত হন। তিনি সৃষ্টি করেন, ধারণ করেন, আবার সবকিছু পর্যবেক্ষণ করেন। তিনি গুণসমূহ দ্বারা গঠিত এবং তিন কালে বিদ্যমান, তাই তাঁকে এক বলা হয়। তিনি প্রথম, তাই আদিদেব; তিনি অজন্মা, তাই অজ বলা হয়। দেবতাদের মধ্যে তিনিই মহাদেব নামে স্মরণীয়। তিনি অধিপতি ও অসংবদ্ধ, তাই ঈশ্বর নামে পরিচিত। তিনি উৎপন্ন নন এবং সর্বাগ্রে, তাই স্বয়ম্ভূ নামে খ্যাত। তিনি সংসার হরণ করেন বলে হর, সর্বত্র ব্যাপ্ত বলে বিষ্ণু নামে অভিহিত। তিনি সর্বজ্ঞ, কারণ তিনি সব জানেন; তিনিই সর্বস্ব, কারণ সব কিছুর মূল। তিনি সকলকে দুঃখ থেকে উদ্ধার করেন, তাই তিনি উদ্ধারক নামে প্রশংসিত। এই পরমেশ্বর নানা রূপে, নানাভাবে প্রকাশিত হয়ে লীলা করেন। হে ঋষিগণ, কল্পনা না করে, ব্রহ্মার সৃষ্টি বুঝে নাও। এই সৃষ্টিকে বহু বছরেও সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করা যায় না। সেই একমাত্র পরম কাল, যা শেষে আবার নিজের মধ্যেই বিলীন হয়। সেটিকেই পরার্ধ বলা হয়, আর তার অর্ধেকও পরার্ধ নামে পরিচিত।