সেই অনাদি, অদ্বিতীয় থেকে আত্মা, ব্যক্তিত্ব এবং জীব—যার থেকে সমস্ত কার্যকলাপের উৎপত্তি—প্রকাশিত হয়। তাঁরই সন্তানরূপে ইন্দ্রিয়, দেবতা এবং সমগ্র জগৎ জন্ম নেয়। এই মহান সত্তার দ্বারা জীব জন্মগ্রহণ করে, কর্ম করে এবং উপাদান ও তাদের উৎস উপলব্ধি করে। ইন্দ্রিয়গুলোকে অগ্নিতুল্য বলা হয়, আর দশ দেবতা শুদ্ধ প্রকৃতির। এভাবেই সূক্ষ্ম উপাদানগুলির সৃষ্টি হয়; সেই উপাদান থেকেই জীবের উদ্ভব ঘটে। তাঁর থেকেই আকাশের সৃষ্টি হয়, যা শূন্য এবং শব্দের দ্বারা চিহ্নিত। তারপর সেই আকাশ থেকে বায়ুর উৎপত্তি, যার গুণ স্পর্শ। বায়ু থেকে আগুন জন্ম নেয়, যার গুণ রূপ। আগুন থেকে জল সৃষ্টি হয়, যা স্বাদের আধার। এরপর সংযোগের সৃষ্টি হয়, যার গুণ গন্ধ। এভাবে বায়ু দুইটি গুণ নিয়ে—শব্দ ও স্পর্শ—প্রকাশিত হয়। তারপর আগুন তিনটি গুণ নিয়ে—শব্দ, স্পর্শ, এবং রূপ—উপস্থিত হয়। জল চারটি গুণ নিয়ে—স্বাদ সহ—বোঝা যায়। এরপর পৃথিবী পাঁচটি গুণ নিয়ে, উপাদানগুলির মধ্যে সবচেয়ে স্থূলরূপে প্রকাশিত হয়। এই উপাদানগুলো একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করে, একে অপরকে ধারণ করে। একত্রিত না হলে তারা সম্পূর্ণরূপে জীব সৃষ্টি করতে পারে না। মহৎ তত্ত্ব থেকে শুরু করে বিশেষ পর্যন্ত, তারা মহাবিজের সৃষ্টি করে। সেই বিশেষ থেকে মহাবিজ জন্ম নেয়, যা বিশাল এবং জলে স্থিত। সেই আদিম ডিমের মধ্যে ক্ষেত্রজ্ঞ—ব্রহ্মা—প্রকাশিত হন। তিনিই প্রথমে ব্রহ্মা রূপে সৃষ্টির প্রধান কর্তা হিসেবে আবির্ভূত হন। তাঁকে হিরণ্যগর্ভ, কপিল, বেদের মূর্তিমান, চিরন্তন বলা হয়। সেই পরমাত্মারই ছিল ভ্রূণজল ও সমুদ্র। চাঁদ, সূর্য, নক্ষত্র, গ্রহ এবং বায়ু তাঁর সঙ্গে ছিল। জলের বাইরের আবরণে দশগুণ শক্তির অগ্নি বিরাজমান। বায়ুর আবরণে আকাশ এবং আকাশের আবরণে আদিম উপাদান রয়েছে। এই সমস্ত জগৎ সেই মহান সত্তার, যিনি সমস্ত তত্ত্বের সঙ্গে একাত্ম। যারা অধিপতি, যারা যোগের গুণ ধারণ করেন, এবং যারা সত্যের চিন্তা করেন—তাদের দ্বারা এই মহাবিজ সাতটি প্রাকৃতিক স্তরে আচ্ছাদিত। এটাই সৃষ্টিকর্তার সর্বোচ্চ রূপ, যাকে বেদ ঘোষণা করেছে। সেই দিব্য প্রভুর দ্বিতীয় শরীর, পরম সত্তার রূপ। বেদের অর্থ জানেন যারা, তারা তৃতীয় রূপকে কল্যাণময় বলেন। সেই কল্যাণময়, চতুর্মুখী, জগতের সৃষ্টি করেন। বিষ্ণু, সর্বনিয়ন্তা, স্বয়ং সত্ত্বগুণ ধারণ করেন। রুদ্র, তমোগুণের আশ্রয়ে, জগতের লয় ঘটান। তিনি এক, আবার দ্বৈত, ত্রৈত, এবং বহুরূপ। নিজের খেলার দ্বারা তিনি নানা রূপ, কর্ম, প্রকাশ ও নাম ধারণ করেন। তিনি সৃষ্টি করেন, ভোগ করেন এবং সমস্ত কিছু বিশেষভাবে পর্যবেক্ষণ করেন। তিনি গুণময় এবং তিন কালে বিদ্যমান; এজন্য তাঁকে এক বলা হয়। তিনি প্রথম, তাই আদ্য দেবতা; তিনি অজন্মা, তাই স্মরণীয়। দেবতাদের মধ্যে মহান দেবতা মহাদেব নামে স্মরণীয়।