সূর্য, যিনি দীপ্তি ও অন্ধকারের অধিপতি, তিনি সর্বদা সবকিছু নিজের মধ্যে গ্রহণ করেন। স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত প্রাণী, নদী-নালা ও জলধারার জল—সবই তাঁর মধ্যে প্রবেশ করে। এইভাবে, চারশোটি বিচিত্র আকারের স্রোত প্রবাহিত হয়, যা মহিমাময়। সূর্যের এই সমস্ত কিরণকে ‘অমৃত’ বলা হয়; এরা বৃষ্টির সঞ্চার করে। এই কিরণগুলির মধ্যে যেগুলির নাম ‘চন্দ্র’, তারা স্বর্ণাভ বর্ণের। আবার যেসব কিরণ ‘শুক্র’ নামে পরিচিত, তারা তিন প্রকার এবং তাপ উৎপন্ন করে। এই অমৃত-রশ্মির দ্বারা সূর্য তিনভাবে সকল দেবতাকে তৃপ্ত করেন। শীত ও হেমন্ত ঋতুতে, তিনি তিনটি কিরণ দিয়ে শিশির বর্ষণ করেন। চৈত্র মাসে সূর্যের রশ্মির নাম ‘ধাতা’, বৈশাখে ‘তাপন’। শ্রাবণে তাঁর রশ্মি ‘বিবস্বান’, এবং ভাদ্রপদে ‘ভাগ’। মার্গশীর্ষ মাসে তাঁর রশ্মি ‘মিত্র’, পৌষে ‘বিষ্ণু’—যিনি চিরন্তন। পুষণ দেবতার ছয় হাজার রশ্মি আছে, তেমনই ‘সপ্তভিষ’ নামক রশ্মিও। বিবস্বান দশটি রশ্মি দ্বারা রক্ষা করেন, ভাগ করেন এগারোটি রশ্মি দিয়ে। বিষ্ণু, যিনি জগতের স্রষ্টা, তিনিও ছয় হাজার রশ্মি নিয়ে দীপ্তিমান। শীতকালে সূর্য তাম্রবর্ণ ধারণ করেন, হেমন্তে তিনি লাল বর্ণের হয়ে ওঠেন। সূর্য অমরত্ব, অমৃত ও ত্রিগুণকে তিনভাবে দান করেন। মঙ্গল, মন্দ, রাহু ও কেতু—তাদেরও অষ্টম হিসেবে গণনা করা হয়। তারা তাদের নিজ নিজ নিয়মে ঘোরে, সূর্য ছাড়াই চলে। বায়ু তাদের বহন করে নিয়ে যায়, এজন্য এই বায়ুকে ‘প্রবাহ’ বলা হয়। বাম ও ডান পাশে দশটি করে যুক্ত হয়েছে; এভাবেই চন্দ্রের নামকরণ হয়েছে। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, চন্দ্রের হ্রাস ও বৃদ্ধি সর্বদা নির্দিষ্ট ও স্থায়ী। অপরটির অভ্যন্তরও প্রতিদিন পূর্ণ হতে থাকে। হে ব্রাহ্মণগণ, সূর্য ‘সুষুম্না’ নামে এক কিরণ দিয়ে জ্যোতি বিকীরণ করেন। পূর্ণিমার দিনে, চন্দ্রকে সম্পূর্ণ দেখা যায়, প্রতিদিন এইভাবে। হে ব্রাহ্মণগণ, দেবতারা সেই অমৃত পান করেন, কারণ তারা অমৃত আহার গ্রহণ করেন। অপরাহ্ণে, পিতৃগণ অবশিষ্ট অংশ গ্রহণ করেন। সেই বিশুদ্ধ, অমৃততুল্য ও পুণ্যত্ম সারাংশই চন্দ্র, যার স্বভাবই অমৃত। মাসের শেষে যখন পিতৃগণ পরিপূর্ণ তৃপ্তি লাভ করেন, তখন তারা সন্তুষ্ট থাকেন। এইভাবেই, হে মনুষ্যশ্রেষ্ঠ, সূর্যের কারণে চন্দ্রের হ্রাস ও বৃদ্ধি ঘটে। সূর্যের রথ পদ্মে যুক্ত হয়ে সর্বত্র বিচরণ করে। পৃথিবীর সুন্দর স্বর্ণময় রথ আটটি ঘোড়া দ্বারা টানা হয়। তেমনিভাবে, স্বর্ভানু ও সূর্যদেবের রথ ছয়টি ঘোড়া দ্বারা টানা হয়। এই সমস্ত রথ ধ্রুবতারা অর্থাৎ ধ্রুবনক্ষত্রে দৃঢ়ভাবে স্থাপিত, বায়ুর কিরণ দ্বারা আবদ্ধ। এই সকলই বায়ু-রশ্মির দ্বারা আবদ্ধ হয়ে ঘূর্ণায়মান এবং সূর্যকেও ঘুরিয়ে তোলে। সেখানে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, কালের চক্রের অধিপতিরা প্রতিষ্ঠিত। সেখানে ব্রহ্মার পুত্র সনন্দন ও অন্যান্যরাও অবস্থান করেন। সেখানে রয়েছেন বৈরাজগণ, যাঁরা দহন বা দুঃখ থেকে মুক্ত দেবতা। সেখানে তাঁরা পুনরায় মৃত্যুবরণ করেন না; সেটিই ব্রহ্মার লোক বলে স্মরণীয়। সেখানে ব্রহ্মা সর্বদা যোগীদের সঙ্গে অবস্থান করেন, যোগের পরম অমৃত পান করে। সেই যোগী, তপস্বী, সিদ্ধ ও পাঠকগণ সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে পূজা করেন।