কূর্মপুরাণম্

শ্রেষ্ঠ পরমেশ্বরের সন্তুষ্টির জন্যই মানুষ চিরন্তন অবস্থার অধিকারী হয়। এই পথ অনুসরণ না করলে কেউই পরিপূর্ণতা লাভ করতে পারে না। তখন তাঁরা হৃষীকেশের প্রতি নমস্কার জানিয়ে আবার কথা বললেন— “এবার আমরা জানতে চাই, এই জগৎ কিভাবে সৃষ্টি হয়। সর্বশক্তিমান পুরুষ, আমাদের বলুন, কে সকল কিছুর নিয়ন্ত্রক?” তখন তিনি গভীর কণ্ঠে জীবের উৎপত্তি ও লয়ের কথা বলতে শুরু করলেন। তিনি অসীম, অজেয়, সর্বদিকের অধিপতি। যাঁকে তত্ত্বজ্ঞরা ‘প্রধান’ ও ‘প্রকৃতি’ নামে অভিহিত করেন, সেই প্রকৃতি অনাদি, অব্যয়, চিরন্তন এবং নিজের স্বভাবেই বিরাজমান। সমস্ত জীবের মহারূপ আত্মার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। সমস্ত কিছুর শুরুতে, কালের আগেও, অব্যক্ত ব্রহ্ম প্রকাশিত হয়েছিল। যে লয়কে ‘প্রাকৃতিক লয়’ বলা হয়, তা জগতের প্রকাশ পর্যন্ত স্থায়ী থাকে। সেই অবস্থায় দিন বা রাত—কোনো কিছুই ছিল না, এমনকি উপমাস্বরূপও নয়। অব্যক্ত ব্রহ্ম সর্বজীবে ব্যাপ্ত, তিনিই সর্বোচ্চ অন্তর্যামী ও প্রভু। পরমেশ্বর তাঁর পরম যোগবল দ্বারা সেই অব্যক্তকে আন্দোলিত করেন। তিনি নিজেই যোগরূপে তাতে প্রবেশ করেন এবং প্রধান অবস্থায় সংকোচন ও সম্প্রসারণের মাধ্যমে বিরাজ করেন। তারপর সেখান থেকে উদ্ভব হয় মহাবীজ, যা প্রধান ও পুরুষ—উভয়কেই ধারণ করে। সেখান থেকেই জন্ম নেয় বুদ্ধি, স্থৈর্য, স্মৃতি ও চেতনা। মহত্তত্ত্ব থেকে উদ্ভব হয় ত্রিবিধ অহংকার। সেই অহংকার থেকেই আত্মা, ব্যক্তি ও জীবের জন্ম, যাঁর দ্বারা সমস্ত কর্মকাণ্ড সংঘটিত হয়। ইন্দ্রিয়, দেবতা এবং সমস্ত জগত তাঁরই সন্তান। যাঁর দ্বারা এই জীব জন্মগ্রহণ করে, কর্ম করে এবং উপাদান ও তাদের উৎপত্তিকে উপলব্ধি করে। ইন্দ্রিয়সমূহ অগ্নিস্বরূপ, আর দশ দেবতা শুদ্ধ স্বভাবের। এইভাবে সূক্ষ্ম উপাদানের সৃষ্টি হয়; উপাদান থেকেই জীবের আবির্ভাব। প্রথমে সৃষ্টি হয় আকাশ, যা শূন্য এবং শব্দের গুণযুক্ত। তারপর সেই আকাশ থেকে উৎপন্ন হয় বায়ু, যার গুণ স্পর্শ। বায়ু থেকে জন্ম নেয় অগ্নি, যার গুণ রূপ। অগ্নি থেকে উৎপন্ন হয় জল, যা স্বাদের আধার। এরপর জল থেকে গঠিত হয় স্থূলতা, যার গুণ গন্ধ। এরপর বায়ু, যার দুইটি গুণ—শব্দ ও স্পর্শ—প্রকাশিত হয়। তারপর অগ্নি, যার তিনটি গুণ—শব্দ, স্পর্শ ও রূপ—উদ্ভূত হয়। এরপর জল, যার চারটি গুণ—শব্দ, স্পর্শ, রূপ ও স্বাদ—তাকে স্বাদের সার বলে জানো। তারপর সৃষ্টি হয় পৃথিবী, যার পাঁচটি গুণ—শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ ও গন্ধ—এবং উপাদানগুলির মধ্যে সবচেয়ে স্থূল। এই উপাদানগুলি একে অপরকে পরস্পর মিশে ও সমর্থন করে। কিন্তু তারা একত্র না হলে সম্পূর্ণ জীবসৃষ্টিতে সক্ষম হয় না। মহত্তত্ত্ব থেকে শুরু করে বিশেষ উপাদান পর্যন্ত, তারা মহাবিশ্বের ডিম সৃষ্টি করে। সেই বিশেষ উপাদান থেকে উদ্ভব হয় মহান ডিম, যা বিশাল এবং জলে ভাসমান ছিল। এই আদিম ডিমের মধ্যে ‘ক্ষেত্রজ্ঞ’ নামে পরিচিত ব্রহ্মা প্রকাশিত হন। তিনিই জীবসৃষ্টির প্রধান কর্তা, প্রথমে ব্রহ্মা রূপে প্রকাশিত হন।