শিষ্যরা তাঁদের গুরু অচ্যুতের কাছে কপর্দেশ্বরের মহিমা সম্পর্কে জানতে চাইলেন। গুরু, ঋষভধ্বজকে প্রণাম করে, কপর্দেশ্বরের মহান গৌরবের কথা বলতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, কপর্দেশ্বরের স্মরণমাত্রেই সকল পাপের স্তূপ থেকে দ্রুত মুক্তি লাভ করা যায়। তাঁকে পূজা করলে জীবনের সব বাধা দূর হয়ে যায়। তাঁকে যত্নসহকারে পূজা করা উচিত এবং বৈদিক স্তোত্রে তাঁর প্রশংসা করা উচিত। এতে ছয় মাসের মধ্যেই যোগসিদ্ধি লাভ হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। পিশাচমোচন কুণ্ডের কাছে যে ব্যক্তি স্নান করেন, তিনি দিনরাত রুদ্রমন্ত্র এবং প্রণব, যা ব্রহ্মরূপ, জপ করেন। সেখানে, যিনি স্বয়ং যোগস্বরূপ, তিনি আজীবন ব্রত গ্রহণ করে বাস করতেন। তাঁর দেহ ছিল হাড় ও চামড়ায় আবৃত, তিনি বারবার গভীর নিঃশ্বাস নিচ্ছিলেন। তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কে? কোন দেশ থেকে এখানে এসেছো? তোমার চারপাশে সন্তান, পৌত্র ও অন্যান্য আত্মীয়-স্বজন, তুমি গৃহের দায়িত্ব পালনে সদা সচেষ্ট ছিলে। অথচ তুমি কখনো, সামান্যতমও, কোনো পুণ্যকর্ম করোনি।” তিনি আরও বললেন, “এই বারাণসীতে যিনি জগতের ঈশ্বর, তাঁকে দর্শন, স্পর্শ ও প্রণাম করেছি—হে মুনি, আমি কখনো যমের ভয়ংকর মুখ দেখিনি। এখন আমি তৃষ্ণায় কাতর, কী কল্যাণকর আর কী অকল্যাণকর, তা বুঝতে পারছি না। তুমি আমার জন্য যা কল্যাণকর, তা করো; আমি তোমাকে প্রণাম করছি, তোমার আশ্রয় নিয়েছি। সত্যিই, এই পৃথিবীতে তোমার মতো সদ্গুণবান আর কেউ নেই। তোমার স্পর্শ ও প্রণামে আমি ধন্য; পৃথিবীতে আর কে তোমার মতো? কার দ্বারা আমি দ্রুত এই দুর্ভাগ্যজনক জন্ম ত্যাগ করতে পারি?” এরপর তিনি মনকে একাগ্র করলেন। তাঁর সুন্দর মুকুটে চন্দ্রচিহ্ন ছিল। যেমন সূর্য উদিত হলে সমস্ত দেবতা তাঁকে দেখতে পান, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর, কিন্নর ও অন্যান্যরা—তেমনি যেখানে তিন বেদের রূপে রুদ্র প্রকাশিত হন, সেখানে তিনি জটাজুটধারীকে প্রণাম ও স্তব করলেন। সূর্য, অগ্নি, শ্যামবর্ণ ঘোড়ায় আরোহী—এই মহর্ষি, যিনি বিশুদ্ধ ও ব্রহ্মরূপ, যিনি স্বর্ণগর্ভ, ত্রিনয়ন—তাঁকে আমি চিরকাল প্রণাম করি, তাঁরই আশ্রয় গ্রহণ করি। আমি তাঁকেই কুর্ণিশ জানাব, কারণ তাঁর বাইরে আর কিছু নেই। তুমি যে অসীম ব্রহ্ম, সেটাই তোমার প্রকৃত স্বরূপ—আমি তোমারই আশ্রয় চাই, হে স্বয়ম্ভূ। আমি চিরকাল তাঁকে প্রণাম করি, যিনি ব্রহ্মকেও অতিক্রম করেছেন। তুমি যে মহাকাল, সেটাই তোমার প্রকৃত রূপ—আমি তোমারই, পিনাকধারীর, আশ্রয় গ্রহণ করি। তিনি ভূমিতে সশরীরে লুটিয়ে পড়লেন, উচ্চারণ করলেন সর্বোচ্চ 'ওঁ'। তখন জ্ঞান, আনন্দ, অদ্বৈত, অসংখ্য মহাকালের অগ্নির মতো দীপ্তিময় হয়ে উঠল। তিনি বিশুদ্ধ লিঙ্গে লীন হয়ে গেলেন, আর সেই লিঙ্গ এক অপূর্ব রূপ ধারণ করল। কেউই এর রহস্য জানে না—even পণ্ডিতগণও অন্ধকারে বিভ্রান্ত হয়ে যান।