স্মরণ করা হয়, কর্মের প্রয়োজনে এক হলেও ভগবানের তিনটি দেহ আছে। এইভাবে, যিনি অক্ষয় সেই মুক্তির স্থান লাভ করতে চান, তিনি যেন আর দেরি না করে, আজীবন ব্রত ও ভক্তিসহকারে তাঁর উপাসনা করেন। এই তিনটি আশ্রম—বৈষ্ণব, ব্রহ্ম এবং হরের আশ্রম—এই তিন আশ্রমের উপাসনা এবং ব্রহ্মজ্ঞান লাভের জন্য মনোনিবেশ ও ধ্যান করা উচিত। উপাসকরা কপালে সাদা ভস্ম দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র চিহ্ন আঁকবেন। কপালে সুগন্ধি জল দিয়ে ত্রিশূল চিহ্ন ধারণ করবেন, এবং সর্বদা তিলক পরিধান করবেন। উপরে ও নিচে ধ্যানের অনুশীলন এবং ত্রিপুণ্ড্র ধারণের দ্বারা, ত্রিশূল ধারণের মাধ্যমেও, এই সিদ্ধি অবশ্যম্ভাবী—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তিলক ধারণের মাধ্যমেই ঐশ্বরিক অবস্থা লাভ হয়। যাঁরা এই তিন আশ্রমের ভক্ত, তাঁরা নিয়মমাফিক তিনগুণ আয়ু লাভ করেন। শান্ত, সংযমী, ক্রোধজয়ী, এবং বর্ণ ও আশ্রমের নিয়ম জানেন—এমন ব্যক্তি দ্রুতই অচঞ্চল সেই অবস্থায় পৌঁছে যান। এবার, হে প্রভু, আমাদের জীবনের বিভিন্ন আশ্রমের (পর্যায়ের) ক্রম জানিয়ে দিন। জীবনের আশ্রমগুলি নির্দিষ্ট ক্রমে অনুসরণ করা উচিত; তবে কোনো বিশেষ কারণে কখনও ব্যতিক্রম ঘটতে পারে। কেউ যদি সর্বোচ্চ অবস্থার আকাঙ্ক্ষা করেন, তবে ছাত্রজীবনের পর সন্ন্যাস গ্রহণ করতে পারেন। যিনি বৈরাগ্য অনুভব করেন, তিনি যজ্ঞ সম্পাদন বা সন্তান উৎপাদনের পরিবর্তে সন্ন্যাস নিতে পারেন। এক জ্ঞানী দ্বিজ, গৃহস্থ জীবন ত্যাগ করে সন্ন্যাস নিতে পারেন। এমনকি নির্ধারিত আচার পালন না করেও, সেই স্থানে, এক বিদ্বান দ্বিজ সন্ন্যাস নিতে পারেন। তপস্যা করার পর, যদি তপস্যার দ্বারা বৈরাগ্য জন্মে, তখনও সন্ন্যাস নেওয়া যায়। শুধু অরণ্যে গিয়ে কেউ সন্ন্যাসী হন না, আবার শুধু ব্রহ্মচর্য পালন করলেই সিদ্ধি লাভ হয় না। এক গৃহস্থ বা অরণ্যবাসী, যিনি জ্ঞানী, তিনি শাস্ত্র নির্দেশিত পদ্ধতিতে সন্ন্যাস নিতে পারেন। এমনকি অন্ধ, খোঁড়া বা দরিদ্র হলেও, কোনো দ্বিজ যদি বৈরাগ্য অনুভব করেন, তিনিও সন্ন্যাস নিতে পারেন। কিন্তু যিনি বৈরাগ্যহীন অথচ সন্ন্যাস নিতে চান, তিনি অবশ্যই পতিত হন। যিনি ভক্তি সহকারে নিজের আশ্রমে প্রতিষ্ঠিত থাকেন, তিনি অমরত্বের যোগ্য। যে সর্বদা নিজের কর্তব্য পালন করেন, তিনিও অমরত্বের উপযুক্ত। শান্ত মনে কর্ম করলে, সেই পরম অবস্থায় পৌঁছানো যায়। কেবল ব্রহ্মকেই অর্ঘ্য দেওয়া হয়, এবং এই সর্বোচ্চ অর্ঘ্যও ব্রহ্মকেই নিবেদিত। মুনি-ঋষিরা, যাঁরা সত্যদর্শী, এই ব্রহ্মনিবেদিত অর্ঘ্যের কথা ঘোষণা করেছেন। যে ব্যক্তি সর্বদা বিবেক সহকারে কাজ করেন, তিনিও এই শ্রেষ্ঠ অর্ঘ্য ব্রহ্মকে নিবেদন করেন। এমনকি কর্মকেও এই অতুলনীয় ব্রহ্মার্পণ বলা হয়েছে। জ্ঞানী ব্যক্তি যখন কর্ম করেন, সেই কর্ম মুক্তির পথ দেখাতে পারে। কিন্তু কর্মের ফল ত্যাগ না করলে, সেই ফলেই মানুষ বাঁধা পড়ে যায়। এমনকি অজ্ঞ ব্যক্তি যদি কর্ম করেন, তিনিও দ্রুত পরম অবস্থায় পৌঁছাতে পারেন। মন শান্ত হলে, তখনই ব্রহ্ম উপলব্ধি হয়। জ্ঞান ও কর্ম একত্রে নির্দোষভাবে উদিত হয়। সর্বদা ভগবানের সন্তুষ্টির জন্য কর্ম করলে, কর্মবন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। একাকী, সম্পত্তির আকাঙ্ক্ষাহীন, শান্ত—এমন ব্যক্তি জীবিত অবস্থাতেই মুক্ত হন। তিনি চির আনন্দের, নিরাকার, চিরন্তন সেই সত্তার সঙ্গে একাত্ম হয়ে যান।