সমস্ত বেদান্তের সারাংশ আসলে বেদে নির্দিষ্ট ধর্মসমূহেই নিহিত—এটাই সত্য। যারা কলিযুগের দোষসমূহ জয় করতে সক্ষম হন, তারা চূড়ান্ত অবস্থায়, পরম অবস্থায় পৌঁছান। যদিও কলিযুগে অনেক দোষ আছে, তবুও এর একটি বড় গুণ এই যে, এই যুগে এই জয় সম্ভব। বিশেষত, একজন ব্রাহ্মণকে অবশ্যই রুদ্র, সেই মহাদেবের আশ্রয় নিতে হবে। যাদের মন শান্ত, তারা রুদ্রের শরণে গিয়ে চূড়ান্ত মুক্তি লাভ করেন। অন্য দেবতাদের উপাসনা করে সে ফল পাওয়া যায় না; শাস্ত্রে স্পষ্ট বলা হয়েছে—মহাদেবের পূজা, ধ্যান এবং দান—এই তিনটি সর্বোত্তম পথ। যদি কেউ চূড়ান্ত অবস্থার আকাঙ্ক্ষা করে, তবে তার অবশ্যই বিরূপাক্ষের আশ্রয় নিতে হবে। অন্যথায়, তাদের দান, তপস্যা, যজ্ঞ, এমনকি জীবনও বৃথা যায়। তাই ত্র্যম্বক, যোগীদের গুরু, চন্দ্র, রুদ্র, মহামারীর কারণ, মহাদেব, মহাযোগী, অম্বিকার পতিকে বারবার নমস্কার। তিনি যোগীদের শিক্ষক, যোগীদের দ্বারা লাভযোগ্য, পিনাকধারী, চিরন্তন, সর্বব্যাপী, ব্রহ্মনে নিবেদিত, ব্রাহ্মণদের প্রিয়, একরূপ ও বিরাটরূপ, বেদ দ্বারা অভিজ্ঞানযোগ্য, দিনেশ্বর, সময়ের অগ্নি, সময়কে দগ্ধকারী, কামদাতা, কামবিনাশী, ভয়ংকর প্রজাপতি, উগ্র, দীপ্তিমান সূর্য, অন্ধকারাতীত। তিনি অতীত ও ভবিষ্যতের মধ্যে বিরাজমান, যতক্ষণ পর্যন্ত মনুবংশের চক্র চলতে থাকে। এই সব বিষয় প্রত্যেক যুগে, প্রত্যেক মনুবংশে, সন্দেহাতীতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। যারা সমান অহংকারে ভরপুর, তারা নাম ও রূপে প্রকাশিত হয়। তিনি ঈশানের প্রতি চরম, নিরবিচল, বিশুদ্ধ ভক্তি ধারণ করতেন। তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বসৃষ্টিকর্তা বিষ্ণুকে সরাসরি নিজের সামনে প্রতিষ্ঠিতরূপে দেখেছিলেন। তখন সেই মুনি, সুন্দর হাতে, তাঁর সামনে নতজানু থাকা ব্যক্তিকে স্পর্শ করেন। ত্রিলোকে, হে শত্রুনগরবিজয়ী, শঙ্করই সর্বশ্রেষ্ঠ ভক্তির অধিকারী। তিনি সরাসরি সর্বজগতের স্বামী, রুদ্র, বিশ্বগুরুকে দর্শন করেন। তখন স্বয়ং হৃষীকেশ, চিরন্তন বিষ্ণু, স্নেহভরে কথা বলেন—“শিবের প্রতি চরম ভক্তি নিয়ে যাও, যিনি সকলের আশ্রয়।” তিনি শঙ্করের নগরে গিয়ে ভবা মহাদেবের পূজা করতে থাকেন। সমস্ত কর্ম পরিত্যাগ করে সেই পূজাতেই সম্পূর্ণভাবে নিবিষ্ট হন। সত্যবতীর পুত্র বা দেবকীর পুত্র কৃষ্ণকে পেছনে রেখে, সেই অদ্বিতীয় মুনি পারাশর্য, অপরিমেয় তেজস্বী ব্যাস—তাঁর মতো আর কে-ই বা সত্যিই রুদ্র, পরমেশ্বরকে জানেন? পারাশর্য, মহাত্মা, যোগী, অব্যয় বিষ্ণু—তাঁকে, সেই সত্যবতীর পুত্র ব্যাসকে আমরা প্রণাম করি। এখন কৌতূহলী ঋষিগণ জানতে চাইলেন, “মহাত্মা ব্যাস এরপর কী করলেন? বলুন, আমরা শুনতে চাই।” তখন বলা হলো, তিনি গঙ্গার তীরে সর্বেশ্বর শিবের পূজা করলেন। অন্যান্য মুনিগণও ব্যাস, মুনিশ্রেষ্ঠকে যথাযথভাবে পূজা করলেন। সেই মহাত্মারা, মহাদেবের ভক্ত, চিরন্তন মুক্তির পথ, শাশ্বত ধর্ম পালন করলেন। দেবাদিদেবের মাহাত্ম্য এবং বেদপ্রদর্শিত ধর্মের কথা চর্চা হতে লাগল। তখন ঋষি জৈমিনি ব্যাসকে জিজ্ঞাসা করলেন সেই গূঢ়, চিরন্তন তত্ত্বের অর্থ।