কূর্মপুরাণম্

পৌরাণিক বর্ণনার ধারায়, এক সময়ে, মন্ত্র ও ব্রাহ্মণদের বিন্যাস, ধ্বনি ও অক্ষরের পরিবর্তন, সাধারণ ও বিশেষ রূপান্তর, এবং বিভিন্ন স্থানে আলাদা ব্যাখ্যার মাধ্যমে ইতিহাস, পুরাণ ও ধর্মশাস্ত্রগুলি গঠিত হয়েছিল। মানবের বাক্য, মন ও দেহের কষ্ট থেকে মানুষের মধ্যে বিমুখতা জন্ম নেয়। সেই বিমুখতা থেকে আসে বৈরাগ্য, আর বৈরাগ্য থেকে দোষের উপলব্ধি। এই আচরণ, যা রজ ও তমগুণে যুক্ত, দ্বাপর যুগে প্রবল ছিল। দ্বাপর যুগে এই অস্থিরতা দেখা দেয়, এবং কালির আগমনে তা বিলীন হয়ে যায়। কালি যুগে মানুষ ক্রমাগত অন্ধকারে বিহ্বল হয়ে ওঠে এবং সেই অন্ধকারের জন্যই চেষ্টা করতে থাকে। তখন দেশে দেশে ভয়াবহ খরা ও বিপদের আশঙ্কা দেখা যায়। লোভী মানুষরা মিথ্যা বলত, দুষ্ট লোকেরা জন্ম নেয় এবং বড় কষ্ট নিয়ে আসে। ব্রাহ্মণদের কর্মের ত্রুটির কারণে জনসাধারণের মধ্যে ভয় জন্মায়। তারা যজ্ঞ সঠিকভাবে সম্পাদন করে না, আর অল্প বুদ্ধির মানুষরা বেদের পাঠ করে। কালি যুগে মানুষ শোয়া, বসা ও খাওয়ায় বেশি আসক্ত হয়। রাজাদের মধ্যে, ভ্রূণ ও বীরদের হত্যা ঘটে। দ্বিজরা নির্ধারিত ধর্মকর্ম পালন করে না। বেদ, ধর্মশাস্ত্র ও পুরাণের গুরুত্ব কমে যায়। ব্রাহ্মণদের মধ্যে নিজেদের ধর্মে আনন্দ জন্মায় না। মানুষ পরস্পরের ওপর ভিক্ষার জন্য নির্ভরশীল হয়ে পড়ে। নারীরা চুল খোলা রাখে। যুগের শেষে শূদ্ররা ধর্ম পালন করতে শুরু করে। চোরেরা অন্য চোরের কাছ থেকে চুরি করে, আবার অন্য কেউ সেই চোরের কাছ থেকে চুরি করে। অধর্মের প্রতি আসক্তির কারণে, তমগুণে প্রভাবিত আচরণ কালি যুগের বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে। কেউ কেউ বেদ বিক্রি করে, কেউ পবিত্র স্থানেরও ব্যবসা করে। রাজাকে সেবা করা শূদ্ররা দ্বিজদের আঘাত করে। রাজা জেনেও ক্ষতি করে না, কিন্তু কালির শক্তিতে সে ক্ষতি করে ফেলে। যাদের জ্ঞান, সৌভাগ্য ও শক্তি কম, তারা শূদ্রদের পূজা করে। দ্বিজরা সেবার সুযোগ দেখে দরজায় দাঁড়িয়ে থাকে। সেখানে কালি যুগে ব্রাহ্মণরা সেবা ও স্তোত্র পাঠ করে। তারা বেদীয় মন্ত্র পাঠ করলেও ভয়ঙ্কর নাস্তিকতা গ্রহণ করে। শত শত, হাজার হাজার তপস্বী জন্ম নেয়। রাজন, তারা দেবতাদের স্তুতি করে জাগতিক গান দিয়ে। কালি যুগে ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়রা থাকবে। পোকামাকড়, ইঁদুর ও সাপ মানুষকে কষ্ট দেবে। সেই দ্বিজরা, যারা এক সময় দধীচির অভিশাপে দক্ষযজ্ঞে দগ্ধ হয়েছিল, তারা কালির শেষ যুগে বৃথা ধর্ম পালন করবে। সবাই, ব্রাহ্মণ থেকে শুরু করে, নিজেদের জাতিতেই জন্ম নেবে। তারা বেদের বাইরে ব্রত ও আচরণ অনুসরণ করবে, খারাপভাবে চলবে, এবং তাদের আশ্রমও বৃথা হবে। তাদের মন অন্ধকারে আচ্ছন্ন হয়ে, তারা চণ্ডালদের আচরণে অবনতি লাভ করবে। মানুষের জন্য কোনো দেবতা থাকবে না, দেবতাদের জন্য কোনো ঈশ্বর থাকবে না। তবে বেদ ও স্মৃতির বিধান প্রতিষ্ঠা এবং ভক্তদের কল্যাণের জন্য এইসব ঘটবে।