এক সময়ের কথা, যখন সমস্ত প্রাণী সর্বদা সন্তুষ্ট ছিল, আনন্দে পূর্ণ ছিল এবং সুখ-ভোগে নিমগ্ন ছিল। সেই কৃতযুগে সকলের জীবনকাল, সৌন্দর্য এবং সুখ সমান ছিল। তারা ধ্যান ও তপস্যায় দৃঢ় ছিল, সর্বোপরি মহাদেবের প্রতি গভীর ভক্তি ছিল তাদের। তারা পর্বত ও মহাসাগরে বাস করত, নির্দিষ্ট কোনো গৃহ ছিল না—যেন গৃহহীন, শত্রুদের দমনকারী। কিন্তু যখন সেই পূর্ণতা হারিয়ে গেল, তখন আরেকটি পূর্ণতা উদিত হলো। মেঘের গর্জন ও বজ্রের সাথে শুরু হলো বৃষ্টি। তখন তাদের জন্য গৃহের মতো গাছ জন্ম নিল। ত্রেতাযুগের শুরুতে মানুষ সেই গাছ থেকেই জীবন ধারণ করত। হঠাৎ করে তাদের মধ্যে কাম ও লোভের প্রবণতা দেখা দিল। এর পরে, সেই গৃহরূপী গাছগুলি একে একে বিনষ্ট হয়ে গেল। সত্যনিষ্ঠরা তখন সেই হারানো পূর্ণতার কথা চিন্তা করত। তাদের জন্য উৎপন্ন হলো পোশাক, ফল, অলংকার। প্রতিটি মৌচাক থেকে বিশুদ্ধ ও শক্তিশালী মধু পাওয়া যেত। সেই পূর্ণতার ফলে সবাই আনন্দিত, পুষ্ট এবং রোগমুক্ত ছিল। কিন্তু তারা গাছ ও মৌমাছির মধু জোরপূর্বক দখল করতে শুরু করল। এর ফলে, মধু হারানোর সাথে সাথে ইচ্ছাপূরণকারী গাছও এখানে-সেখানে অদৃশ্য হয়ে গেল। দ্বৈততার দ্বারা কষ্টিত হয়ে তারা ঘের বা বেড়া তৈরি করল। যখন মধু ও ইচ্ছাপূরণকারী গাছ হারিয়ে গেল, তখন তাদের জীবিকার জন্য আরেকটি উপায়—প্রচুর বৃষ্টি—উদিত হলো। অবিরাম বৃষ্টির ফলে নদীগুলি পূর্ণ হয়ে উঠল। জল ও মৃত্তিকার সংযোগে তখন ঔষধি উদ্ভিদ জন্ম নিল। গাছ ও ঝোপও জন্ম নিল, যারা ঋতুতে ফুল ও ফল ধারণ করত। এ সবই পূর্বনির্ধারিত ছিল, কেবল ত্রেতাযুগের গতির কারণে নয়। তখন গাছ, ঝোপ ও ঔষধি উদ্ভিদ শক্তি অনুযায়ী জোরপূর্বক দখল করা শুরু হলো। প্রজাপিতার আদেশে, পৃ্থু রাজা পৃথিবীকে দুধ দোহন করলেন। তিনি সময়ের শক্তিতে পৃথিবী থেকে ধন-সম্পদ জোরপূর্বক আহরণ করলেন। ব্রহ্মা ব্রাহ্মণদের কল্যাণের জন্য ক্ষত্রিয়দের সৃষ্টি করলেন। তিনি পশুহত্যা ছাড়া যজ্ঞের ব্যবস্থা করলেন। এ সময় কাম, লোভ, দ্বন্দ্ব এবং নীতির বিষয়ে অনিশ্চয়তা দেখা দিল। ব্যাসদেব বেদকে চতুর্থ ভাগে বিভক্ত করলেন, দ্বাপর এবং পরবর্তী যুগে। মন্ত্র, ব্রাহ্মণ, স্বর ও অক্ষরের পরিবর্তন, সাধারণ ও বিশেষ পরিবর্তন, এবং বিভিন্ন স্থানে ব্যাখ্যার পার্থক্য দেখা দিল। হে সদগুণী, ইতিহাস, পুরাণ এবং ধর্মশাস্ত্র রচিত হলো। বাক্য, মন ও দেহের দ্বারা সৃষ্ট কষ্টে মানুষের মধ্যে বিমর্ষতা জন্ম নিল। চিন্তা থেকে জন্ম নিল বৈরাগ্য, আর বৈরাগ্য থেকে দোষের উপলব্ধি। এই আচরণ, যা কাম ও অন্ধকারের সঙ্গে যুক্ত, দ্বাপরযুগে প্রাধান্য পায়। দ্বাপরে সেই উত্তেজিত আচরণ কলিযুগে বিনষ্ট হয়। কলিযুগে মানুষ সর্বদা অন্ধকার দ্বারা উদ্বিগ্ন হয়ে, সেই আচরণের জন্য চেষ্টা করে। দেশে দেশে ভয়াবহ খরা ও দুর্যোগের আশঙ্কা দেখা দেয়। লোভী মানুষ মিথ্যা কথা বলে; দুষ্টরা জন্ম নেয় এবং তারা প্রচণ্ড কষ্ট নিয়ে আসে।