রাম জামদগ্ন্য—অর্থাৎ পরশুরাম—যার জন্য জনার্দন স্বয়ং মৃত্যুরূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন। সেই সময়, যাঁরা ছিলেন, তাঁরা সকলেই অস্ত্রচালনায় পারদর্শী, বলশালী, বীর, ধর্মপরায়ণ এবং ভক্তিসম্পন্ন ছিলেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন জয়ধ্বজ নামক এক পরাক্রমশালী রাজা, যিনি সর্বদা নারায়ণ-ভক্ত ছিলেন। এই মহান আত্মারা রুদ্রের প্রতি নিবেদিতপ্রাণ ছিলেন এবং শঙ্করকে পূজা করতেন। কিন্তু সেই জয়ধ্বজ পরম ধর্মনিষ্ঠা নিয়ে বিষ্ণুর আশ্রয় গ্রহণ করেছিলেন। তিনি আমাদের পিতা হয়ে উঠেছিলেন, সর্বদা ভগবানের উপাসনায় নিমগ্ন ছিলেন। পৃথিবীর রাজারা সকলেই বিষ্ণুর অংশ থেকে জন্মগ্রহণ করেন। বিশ্বরক্ষক বিষ্ণু, অর্থাৎ হরি, সর্বদা পূজিত হওয়ার যোগ্য। সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণরূপে তিনটি স্বরূপ বর্ণিত হয়েছে—ব্রহ্মা রজোগুণে সৃষ্টি করেন, হরা অর্থাৎ শিব তমোগুণে প্রলয় ঘটান। আর কল্যাণময় বিষ্ণু, কেশব, কেশী-বধকারী, তিনিই পূজার্হ। তখন তাঁরা বললেন, মুক্তি কামনাকারীদের জন্য রুদ্রই পূজার্হ। যখন কল্পের অন্ত আসে, তখন প্রভু তমোগুণে অবলম্বিত হয়ে সমস্ত সৃষ্টি ধ্বংস করেন। ত্রিশূলধারী শিব জ্ঞান দ্বারা সমস্ত সৃষ্টিকে নাশ করেন। আবার সত্ত্বগুণে জীব মুক্তি লাভ করে; হরি স্বয়ং সত্ত্বগুণের স্বরূপ। সত্ত্বগুণে সমন্বিত হয়ে তিনিই মুক্তি দান করেন, তাই হরকেই পূজা করা উচিত। নিজের কর্তব্যই মুক্তির পথ—এটাই ঋষিদের মত, অন্য কিছু তাঁরা গ্রহণ করেন না। সর্বোচ্চ কর্তব্য হচ্ছে প্রাচীন, অপরিমেয় শক্তিশালী ভগবানের পূজা। আমাদের পূর্বপুরুষ অর্জুনও তাঁর নিজস্ব কর্তব্য পালন করেছিলেন। এখানে ঋষিরাই কর্তৃত্বপূর্ণ; যা কিছু তাঁরা বলেন, সেটিই প্রকৃত সত্য। অতঃপর, সকলেই প্রবল উৎসাহে সপ্তর্ষিদের আশ্রমে গমন করলেন। যে দেবতাকে কেউ আকাঙ্ক্ষা করেন, তিনিই তাঁর দেবতা। তবে, হে রাজন, এই নিয়ম সর্বদা প্রযোজ্য নয়, কখনো কখনো অন্যরকমও হতে পারে। ব্রাহ্মণদের জন্য অগ্নি, আদিত্য, ব্রহ্মা ও পিনাকধারী শিব নির্ধারিত; গন্ধর্বদের জন্য সোম, যক্ষদের জন্যও তাই বলা হয়েছে। রাক্ষসদের জন্য শঙ্কর ও রুদ্র, কিন্নরদের জন্য পার্বতী। মনুদের জন্য উমা দেবী, আবার বিষ্ণু ও সূর্যও। বৈখানস ঋষিদের জন্য সূর্য, তপস্বীদের জন্য মহেশ্বর। সকলের জন্যই পূজার্হ হলেন ভগবান ব্রহ্মা, দেবতাদের দেবতা, সৃষ্টিকর্তা। অতএব, যাঁর বিজয়ধ্বজা, তিনি সত্যিই বিষ্ণুর পূজার যোগ্য। সমস্ত শত্রুকে যুদ্ধে পরাজিত করে তাঁরা পৃথিবী শাসন করতে লাগলেন। তখন এক ভয়ংকর প্রাণী সমস্ত জীবের জন্য আতঙ্ক হয়ে তাঁদের নগরে উপস্থিত হল। সে সূর্যের মতো দীপ্তিমান ত্রিশূল ধারণ করলো, আর দশদিক প্রতিধ্বনিত হতে লাগলো। কিছুজন প্রাণ ত্যাগ করল, কেউবা আতঙ্কে পালিয়ে গেল। দানবরা বর্শা, পর্বতশৃঙ্গ, খড়্গ ও গদা নিয়ে যুদ্ধ করতে লাগল। সেই ভয়ংকরপ্রাণ দানব, কল্পান্তে যেমন ভৈরব, তেমনভাবে তাদের দমন করতে লাগল। যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে তারা শরীরহীন সেই শক্তির দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ল। কৃষ্ণ প্রজাপত্য, বায়ব্য এবং ধৃষ্ণ নামক অস্ত্র ব্যবহার করলেন। কিন্তু সেই দানব ত্রিশূল দিয়ে সেইসব অস্ত্র ভেঙে দিল। মন্ত্রোচ্চারণ ও বলপ্রয়োগে সে অস্ত্রগুলি ছুঁড়ে দিল এবং আর কোনো শব্দও করল না।