সমস্ত বেদের রক্ষার জন্য, যজ্ঞ তাদের মধ্য থেকেই উৎপন্ন হয়েছিল। এই চিরন্তন ও অবিনাশী শক্তিই ব্রহ্মার স্বাভাবিক রূপ। সৃষ্টির আদিতে, তিনি বেদসমূহের দ্বারা গঠিত হয়েছিলেন, যাঁর থেকে সমস্ত কর্মের উৎপত্তি। কিন্তু জ্ঞানীরা এতে আসক্ত হন না; এইভাবে কেউ যদি আসক্ত হয়, সে ধর্মবিরুদ্ধ বা নাস্তিক হয়ে ওঠে। সেই ধর্মই পরম ধর্ম, যা অন্য কোনো শাস্ত্রে প্রতিষ্ঠিত নয়। মৃত্যু পরবর্তী সমস্ত কর্মকে নিষ্ফল বলে ঘোষণা করা হয়েছে, যা অন্ধকার ও দুর্ভাগ্যের দিকে নিয়ে যায়। যাঁদের অন্তঃকরণ পবিত্র, যারা সদা নিজের ধর্মে নিয়োজিত—তাদের জন্যই প্রকৃত কল্যাণ। হে মুনি, যে কোনো কিছু নিজের ধর্মকে বাধা দেয়, সেটিই অধর্ম। পূর্বে যাঁরা সিদ্ধিলাভ করেছিলেন, তাদের সিদ্ধি ছিল শুধুমাত্র রজোগুণের প্রকৃতি; অন্য সমস্ত সিদ্ধিও সেখান থেকেই উদ্ভূত। তখন সর্বব্যাপী ব্রহ্মা তাদের জন্য কর্ম ও জীবিকার ব্যবস্থা স্থাপন করেন। তাঁর মুখ থেকে ধর্মসমূহ শুনে, ভৃগু ও অন্যান্য ঋষিগণ তা প্রচার করেন। দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শিক্ষা, অধ্যয়ন ও ছয়টি কর্তব্য ব্রাহ্মণের জন্য নির্ধারিত হয়েছে। শাস্তি ও যুদ্ধক্ষেত্রে কৃত্য কৌলিন্যদের জন্য, আর কৃষিকর্ম বৈশ্যদের জন্য। কারিগরি, অন্যান্য জীবিকা ও যজ্ঞের আহার প্রস্তুতিও ধর্মসম্মত কাজ। গার্হস্থ্য, বনবাস, ভিক্ষু ও ব্রহ্মচারী—এই চারটি আশ্রমেরও নিজ নিজ কর্তব্য আছে। হে মুনি, সংক্ষেপে গার্হস্থ্যের ধর্ম হলো—পরিবার ও সমাজের সঠিক দেখাশোনা। বনবাসীর কর্তব্য হলো ন্যায়বিচার অনুযায়ী সবার সঙ্গে ভাগাভাগি করা। ভিক্ষুর কর্তব্য জ্ঞান ও বৈরাগ্য অর্জন। ব্রহ্মচারীর কর্তব্য সন্ধ্যাবন্দনা ও অগ্নিসেবা। ব্রহ্মা, পদ্মযোনি, ঘোষণা করেছেন—ব্রহ্মচর্য বা ব্রহ্মচার্য্য সকলের জন্যই সাধারণ। গার্হস্থ্যের জন্য, উৎসব ছাড়া সর্বদা ব্রহ্মচর্য পালন করা উচিত। কিন্তু, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, যে এই নিয়ম মানে না, সে গর্ভহন্তা হিসেবে জন্মগ্রহণ করে। গার্হস্থ্যের সর্বোচ্চ ধর্ম হলো দেবতাদের পূজা করা। সে যদি অন্য দেশে যায় বা স্ত্রীর মৃত্যু ঘটে, তবুও তার উপর অনেকের নির্ভরতা থাকে; এইজন্য গার্হস্থ্য জীবন শ্রেষ্ঠ। অতএব, গার্হস্থ্যকেই ধর্মের প্রধান উপায় বলে জানতে হবে। যে ধর্ম সকলের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত, তা পালন করা উচিত নয়। কেবল ধর্মই মোক্ষের পথ; তাই ধর্মেই আশ্রয় নিতে হবে। কারণ, সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিন গুণ থাকায়, ধর্মেই স্থিত হওয়া উচিত। যারা তমোগুণের অধীন আচরণে থাকে, তারা অধঃপাতে যায়। এই পৃথিবীতে ধর্মাচরণে সুখ লাভ হয়; মৃত্যুর পরে চিরন্তন অবস্থান লাভ হয়। এভাবেই চারাশ্রম ও তাদের সিদ্ধি ব্যাখ্যা করা হয়েছে। যে এই মহিমা পালন করে, সে-ও চিরন্তন সিদ্ধিলাভ করে। ব্রহ্মজ্ঞরা বলেন—সবকিছুই ধর্ম থেকে উদ্ভূত। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই শক্তি ব্রাহ্মণিক, যার কোনো শুরু বা শেষ নেই। অতএব, কর্মযোগকে জ্ঞানের সঙ্গে মিলিয়ে পালন করা উচিত। জ্ঞান দ্বারা পূর্বপ্রস্তুত কর্মই সংন্যাস; অন্যথায় তা কেবল কর্মে নিযুক্ত থাকা। তাই সংন্যাসের পথেই অগ্রসর হওয়া উচিত; নইলে পুনর্জন্ম হয়। সরলতা, ঈর্ষাহীনতা এবং তীর্থযাত্রা—এই গুণাবলী পালন করা উচিত। দেবতাদের পূজা এবং বিশেষ করে ব্রাহ্মণের সন্মান—এগুলোও পালনীয়।