চারটি মুখবিশিষ্ট, মহৎ ও দীপ্তিমান আকৃতিতে, তিনি আবির্ভূত হলেন। তাঁর দেহ অলৌকিক জ্যোতির্ময় শিখায় শোভিত। তখন স্বয়ং দেবতা, যিনি সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের আত্মা, তাঁর কাছে এগিয়ে এসে স্নেহভরে তাঁকে আলিঙ্গন করলেন। এই নির্মল ও কলঙ্কহীন অধিষ্ঠানটিই ঋক, যজুঃ ও সাম নামে পরিচিত। এটি ব্রহ্মণের দীপ্তি দ্বারা গঠিত—উজ্জ্বল ও জ্ঞানীদের আশ্রয়স্থল। তিনি সেই দেবীয় জ্যোতিকে প্রত্যক্ষ করলেন—যা শান্ত, সর্বব্যাপী ও সর্বতোভাবে মঙ্গলময়। সেটিই পরম আনন্দময়, অচল ব্রহ্ম, যা পরমেশ্বরের চূড়ান্ত অধিষ্ঠান। তিনি আত্মার সেই অধিষ্ঠানে পৌঁছালেন, যা অবিনাশী এবং মুক্তি নামে পরিচিত। চূড়ান্ত আশ্রয়ে গিয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি মায়া, অর্থাৎ লক্ষ্মীকে অতিক্রম করেন। এরপর সকলে, ইন্দ্রসহ, গরুড়-ধ্বজধারী ভগবানের কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, “আপনি পূর্বে যা বলেছিলেন, আমাদের সম্পূর্ণরূপে বলুন। আর এই ইন্দ্র, আপনার বন্ধু ও বিশ্বরূপ, তিনি তা শুনতে বিশেষ আগ্রহী।” দেবতা, তখন নারদ প্রমুখ মহর্ষিদের সঙ্গে রসাতলে গমন করেছিলেন। তিনি বললেন, “দেবরাজের সম্মুখে আমি তোমাদের সেই কথা বলব। হে ব্রাহ্মণগণ, পুরাণ শ্রবণ এবং বিশেষত তার কাহিনি শোনার মাহাত্ম্য ব্রহ্মার লোকেও অতি উচ্চ। দেবতাদের যিনি অধিপতি, তাঁর বচন দ্বিজগণের বিশ্বাসযোগ্য।” তিনি জানালেন, “যা কিছু আমি এখন বলব, তা পূর্বে ইন্দ্রদ্যুম্নকে বলেছিলাম। এটি পুরাণ, যা মানুষের পুণ্য বৃদ্ধি করে এবং মুক্তির ধর্ম বর্ণনা করে।” তিনি পূজা শেষে শয়নকালে অনন্ত শয্যায় গভীর নিদ্রায় গিয়েছিলেন। তখন, হে মুনি, হঠাৎ এক অনুকম্পা তাঁর অন্তরে উদিত হয়। সেই মুহূর্তে, অজানা কারণে, তাঁর মনে ক্রোধও জাগে। ঠিক তখন সূর্যের মতো উজ্জ্বল, যেন তিনটি জগতকে গুটিয়ে নিচ্ছেন এমন এক রমণী—সুন্দর, কোমল মুখশ্রী, সকল প্রাণীর মুগ্ধকারিণী—দেবী রূপে আবির্ভূত হলেন। তিনি দেবীয় বিভূতিতে বিভূষিত, স্বর্গীয় মালায় অলংকৃত। নিজের দীপ্তিতে চারিদিক আলোকিত করে, তিনি তাঁর পাশে আসন গ্রহণ করলেন। এই দেবীই, যাঁর দ্বারা আমার এই বিশাল সৃষ্টি, হে মাধব, বৃদ্ধি পায়। আমি আদেশ দিলে, তিনি মায়ারূপে জীবদের মোহিত করে সংসারে নিক্ষেপ করেন। তবে যাঁরা ক্রোধমুক্ত ও সত্যনিষ্ঠ, তাঁদের থেকে দূরে থাকো। পাঠক, তপস্বী ও ব্রাহ্মণদের থেকেও দূরে থাকো। যাঁরা বৃহৎ যজ্ঞে ব্রতী, তাঁদের থেকেও দূরে থাকো। আত্মধ্যান ও পূজার দ্বারা, তাঁদের সর্বদা এড়িয়ে চলো। যাঁরা প্রাণায়াম ইত্যাদি সাধনে আনন্দ পান, তাঁরা পবিত্র—তাঁদের থেকেও দূরে থাকো। অথর্বশিরা অধ্যয়নকারী ও ধর্মজ্ঞানীদের থেকেও দূরে থাকো। যাঁরা ভগবানের উপাসনায় ও আমার সেবায় নিয়োজিত, তাঁদের কখনও মোহিত করো না। তিনি নির্দেশ অনুযায়ী সমস্ত আচার সম্পন্ন করেছিলেন; অতএব লক্ষ্মীদেবীর পূজা করা উচিত। যেহেতু ভগবানের পত্নী পূজিত হয়েছেন, তাই লক্ষ্মীকে যথাযথ সম্মান করা উচিত। আমার আদেশে, পূর্বের মতোই সমস্ত জড় ও জীবে প্রাণের সঞ্চার হয়। যোগবল দ্বারা তিনি দক্ষ, অত্রি ও বশিষ্ঠকে সৃষ্টি করেন। মারীচি প্রভৃতি যাঁরা ব্রহ্মনিষ্ঠ, তাঁরাই প্রকৃত সাধক। ভগবান উরু থেকে বৈশ্য ও চরণ থেকে শূদ্রদের সৃষ্টি করেছিলেন, হে প্রাচীন পিতৃপুরুষ। এভাবেই দেবতা ও মুনি, ব্রহ্মার লোক ও সৃষ্টির আদিপর্ব, ব্রহ্মজ্যোতির মহিমা, মায়ার রহস্য এবং লক্ষ্মী পূজার বিধি একাত্মভাবে প্রকাশিত হয়।