గరుడపురాణమ్

ఏవన్తు శ్రోతుమిచ్ఛామి జాయన్తే పాపినో యథా । యేన కర్మవిపాకేన యథా నియమభాగ్భవేత్ ॥ ౨,౪౬.

ఇప్పుడు, పాపులు ఎలా పుడతారు, ఏ కర్మ ఫలితంగా వారు కొన్ని పరిస్థితులకు లోనవుతారు అనే సంగతులు వినాలనుకుంటున్నాను.

యాంయాం యోనిమవాప్నోతి యథారూపశ్చ జాయతే । తన్మే వద సురశ్రేష్ఠ సమాసేనాపి కాఙ్క్షితమ్ ॥ ౨,౪౬.

ఎవరెవరికి ఏ యోనిలో జననం కలుగుతుంది, వారు ఎలా పుడతారు—దేవతలలో శ్రేష్ఠుడవైన నీవు, నాకు సంక్షిప్తంగా చెప్పు.

శ్రీకృష్ణ ఉవాచ । శుభాశుభఫలైస్తార్క్ష్య భుక్తభోగా నరాస్త్విహ । జాయన్తే లక్షణైర్యైస్తుతాని మే శృణు కాశ్యప ॥ ౨,౪౬.

శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: తార్క్ష్యా! మంచి, చెడు పనుల ఫలితాలు అనుభవించిన తర్వాత, మనుషులు కొన్ని లక్షణాలతో పుడతారు. ఆ లక్షణాలు నేను చెబుతాను, కాశ్యపా! విను.

గురురాత్మవతాం శాస్తా రాజా శాస్తా దురాత్మనామ్ । ఇహ ప్రచ్ఛన్నపాపానాం శాస్తా వైవస్వతో యమః ॥ ౨,౪౬.

ఆత్మ నియంత్రణ కలవారికి గురువు పాలకుడు; దుర్మార్గులకు రాజు పాలకుడు; ఇక్కడ, దాచిన పాపాలు చేసినవారికి వైవస్వతుడు అయిన యముడు పాలకుడు.

ప్రాయశ్చిత్తేష్వచీర్ణేషు యమలోకా హ్యనేకధా । యాతనాభిర్విముక్తా యే యాన్తి తే జీవసన్తతీమ్ ॥ ౨,౪౬.

ప్రాయశ్చిత్తాలు చేయని వారికి యమలోకంలో అనేక స్థలాలు ఉంటాయి. బాధల నుండి విముక్తులైనవారు మళ్లీ జన్మల బందనంలోకి వెళ్తారు.

గత్వా మానుషభావే తు పాపచిహ్నా భవన్తి తే । తాన్యహం తవ చిహ్నాని కథయిష్యే ఖగోత్తమ ॥ ౨,౪౬.

మానవ జన్మలోకి వచ్చాక, వారు పాపల లక్షణాలతో ఉంటారు. ఆ లక్షణాలు నీకు చెబుతాను, పక్షిరాజా!

సోఢ్వా వై యాతనాః సర్వా గత్వా వైవస్వతక్షయమ్ । నిస్తీర్ణయాతనాస్తే తు లోకమాయాన్తి చిహ్నితాః ॥ ౨,౪౬.

అన్ని బాధలు అనుభవించి, యముని లోకానికి వెళ్లి, అక్కడి శిక్షలు పూర్తయినవారు, తిరిగి జన్మలోకి వచ్చి, ఆ గుర్తులతో ఉంటారు.

గద్గదోఽనతవాదీ స్యాన్మూకశ్చైవ గవానృతే । బ్రహ్మహా జాయతే కుష్ఠీ శ్యావదన్తశ్చ మద్యపః ॥ ౨,౪౬.

గోవిషయంలో అబద్ధం చెప్పినవాడు తడబడుతూ మాట్లాడేవాడిగా పుడతాడు; బ్రాహ్మణ హంతకుడు కుష్టురోగిగా పుడతాడు; మద్యం తాగినవాడు నల్లని పళ్లతో పుడతాడు.

కునఖీ స్వర్ణహరణాద్దుశ్చర్మా గురుతల్పగః । సంయోగీ హీనయోనిః స్యాద్దరిద్రోఽదత్తదానతః ॥ ౨,౪౬.

బంగారం దొంగిలించినవాడు వంకరైన నఖాలతో పుడతాడు; గురుపత్నిని అపహరించినవాడు చర్మవ్యాధితో పుడతాడు; అనుచిత సంబంధం కలవాడు హీన యోనిలో పుడతాడు; దానం చేయని దానిని తీసుకున్నవాడు పేదవాడిగా పుడతాడు.

అయాజ్యయాజకో యాతి గ్రాహమసూకరతాం ద్విజః । ఖరో వై బహుయాజీ స్యాత్కాకో నిర్మన్త్రభోజనాత్ ॥ ౨,౪౬.

అర్హత లేని వారికి యజ్ఞాలు చేసే బ్రాహ్మణుడు కొంగగా జన్మిస్తాడు. మంత్రాలు లేకుండా భోజనం చేసే ద్విజుడు కాకిగా అవుతాడు. ఎక్కువ యజ్ఞాలు చేసే వాడు గాడిదగా మారతాడు. అర్హులకాని వారికి యజ్ఞం చేసే వాడు పంది అవుతాడు.

అపరీక్షితభోక్తారో వ్యాఘ్రాః స్యుర్నిర్జనే వనే । బహుతర్జకో మార్జరః ఖద్యోతః కక్షదాహకః ॥ ౨,౪౬.

పరీక్షించకుండా తినేవారు అడవిలో పులులుగా పుడతారు. ఎక్కువగా బెదిరించేవాడు పిల్లిగా అవుతాడు. పొదలు కాల్చేవాడు జ్యోతిరుపంగా అవుతాడు.

పాత్రే విద్యాప్రదాతా యో బలీవర్దో భవేత్తసః । అన్నం పర్యుషితం విప్రే ప్రదదత్కుక్కరో భవేత్ ॥ ౨,౪౬.

అర్హత లేని వారికి విద్యను ఇచ్చేవాడు ఎద్దుగా పుడతాడు. బ్రాహ్మణుడు పాత అన్నం ఇచ్చినట్లయితే కుక్కగా అవుతాడు.

మాత్సర్యాదపి జాత్యన్ధో జన్మాన్ధః పుస్తకం హరన్ । ఫలాన్యాహరతోఽపత్యం మ్రియతే నాత్ర సంశయః ॥ ౨,౪౬.

ఇర్ష్యతో పుస్తకాన్ని దొంగిలించేవాడు లేదా పుట్టుకతో అంధుడైనవాడు, తదుపరి జన్మలో కూడా అంధుడవుతాడు. ఫలాలను దొంగిలించేవారి సంతానం మరణిస్తుంది — దీనిలో సందేహం లేదు.

మృతో వానరతాం యాతి తన్ముఖో గణ్డవాన్ భవేత్ । అదత్త్వా భక్ష్యమశ్రాతి అనపత్యో భవేత్తు సః ॥ ౨,౪౬.

చనిపోయిన తర్వాత వానర్‌గా జన్మిస్తాడు; అతని ముఖం ఉబ్బిపోతుంది. ఇతరులకు ఇవ్వకుండా తినేవాడు సంతానం లేకుండా పోతాడు.

హరన్వస్త్రం భవేద్గోధా గరదః పవనాశనః । ప్రవజ్యాగమనాద్రాజన్ భవేన్మరుపిశాచకః ॥ ౨,౪౬.

బట్టలు దొంగిలించేవాడు గోదాగా అవుతాడు. విషం ఇచ్చేవాడు గాలిని తినే వాడిగా అవుతాడు. రాజా! సన్యాసం వదిలి తిరిగి వచ్చినవాడు గాలి పిశాచుడవుతాడు.

చాతకో జలహర్తా స్యాద్ధాన్యహర్తా చ మూషికః । అప్రాప్తయౌవనాం సేవన్ భవేత్సర్ప ఇతి శ్రుతిః ॥ ౨,౪౬.

నీరు దొంగిలించేవాడు చాతకపక్షిగా అవుతాడు. ధాన్యం దొంగిలించేవాడు ఎలుకగా అవుతాడు. బాల్యాన్ని దాటి ముందే అమ్మాయిని చేరేవాడు పాము అవుతాడని శ్రుతి చెబుతుంది.

గురుదారాభిలాషీ చ కృకలాసో భవేద్ధ్రువమ్ । జలప్రస్త్రవణం యస్తు భిన్ద్యాన్మత్స్యో భవేన్నరః ॥ ౨,౪౬.

గురువు భార్యను ఆశించే వాడు తప్పకుండా కృకలాసపక్షిగా అవుతాడు. నీటి కాలువను పగలగొట్టినవాడు చేపగా అవుతాడు.

అవిక్రేయక్రయాచ్చైవ బకో గృధ్రో భవేన్నరః । అయోనిగో వృకో హి స్యాదులూకః క్రయవఞ్చనాత్ ॥ ౨,౪౬.

అమ్మకానికి నిషేధించినదాన్ని అమ్మినవాడు కొంగ లేదా గద్దగా అవుతాడు. అనుచిత గర్భంలో పుట్టినవాడు తోడేలు అవుతాడు. అమ్మకాలలో మోసం చేసినవాడు గుడ్లగూబగా అవుతాడు.

మృతస్యైకాదశాహే తు భుఞ్జానశ్చాభిజాయతే । ప్రతిశ్రుత్య ద్విజేభ్యోర్ఽథమదదజ్జమ్బుకో భవేత్ ॥ ౨,౪౬.

చనిపోయినవారి పదకొండవ రోజు లోపల తినేవాడు తగిన విధంగా పుడతాడు. బ్రాహ్మణులకు ధనం ఇస్తానని చెప్పి ఇవ్వని వాడు నక్కగా అవుతాడు.

రాజ్ఞరిం గత్వా భవేద్దంష్ట్రీ తస్కరో విఙ్వరాహకః । శారివా ఫలవిక్రేతా వృషశ్చ వృషలీపతిః ॥ ౨,౪౬.

రాజు శత్రువు వద్దకు వెళ్లినవాడు పందికొక్కు వంటి దంతాలున్న జంతువుగా అవుతాడు. దొంగ వింవరాహకంగా అవుతాడు. శారివా పండ్లు అమ్మేవాడు ఎద్దుగా అవుతాడు. నీచస్త్రీ భర్త కూడా ఎద్దుగా అవుతాడు.

మార్జరోఽగ్నిం పదా స్పృష్ట్వా రోగవాన్పరమాంసభుక్ । ఉదక్యాగమనాత్షణ్డో దుర్గన్ధశ్చ సుగన్ధహృత్ ॥ ౨,౪౬.

పిల్లి కాలితో అగ్ని తాకితే వ్యాధిగ్రస్తుడై మాంసం తినేవాడవుతాడు. రుతుమతిగా ఉన్న స్త్రీ వద్దకు వెళ్లినవాడు శండుడవుతాడు. పరిమళాన్ని దొంగిలించేవాడు దుర్గంధిగా అవుతాడు.

యద్వా తద్వాపి పారక్యం స్వల్పం వా హరతే బహు । హృత్వా వై యోనిమాప్నోతి తిరశ్చాం నాత్ర సంశయః ॥ ౨,౪౬.

ఎవరైనా ఇతరులదాన్ని, అది చిన్నదైనా పెద్దదైనా తీసుకుంటే, వారు తప్పకుండా పశువుల గర్భంలో పుడతారు — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.

ఏవమాదీని చిహ్నాని అన్యాన్యపి ఖగేశ్వర । స్వకర్మవితతాన్యేవ? దృశ్యన్తే యైస్తు మానవైః ॥ ౨,౪౬.

పక్షిరాజా! ఇలా మాత్రమే కాకుండా, మనుషులలో కనిపించే ఇతర లక్షణాలు కూడా వారి స్వంత కర్మ ఫలితంగా ఉత్పన్నమవుతాయి.

ఏవం దుష్కృతకర్మా హి భుక్త్వా చ నరకాన్క్రమాత్ । జాయతే కర్మశేషేణ ఉక్తాస్వేతాసు యోనిషు ॥ ౨,౪౬.

దుష్కర్మలు చేసినవాడు, నరకాల్లో అనుభవించి, మిగిలిన కర్మఫలితంతో ఇక్కడ చెప్పిన యోనుల్లో పుడతాడు.

తతో జన్మశతం మర్త్యే సర్వజన్తుషు కాశ్యప । జాయతే నాత్ర సన్దేహః సమీభూతే శుభాశుభే ॥ ౨,౪౬.

కాశ్యపా! పుణ్యపాపాలు సమంగా ఉన్నప్పుడు, భూమిపై అన్ని జంతువుల్లో వంద జన్మలు పొందుతాడు — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.

స్త్రీపుంసయో ప్రసఙ్గేన నిరుద్ధే శుక్రసోణితే । సముపేతః పఞ్చభూతైర్జాయతే పాఞ్చభౌతికః ॥ ౨,౪౬.

స్త్రీపురుషుల శుక్రరక్తాలు కలిసినప్పుడు, ఐదు భూతాలు చేరినప్పుడు, ఐదు భూతాల సమ్మిళితమైన జీవి పుడుతుంది.

ఇన్ద్రియాణి మనః ప్రాణా జ్ఞానమాయుః సుఖం ధృతిః । ధారణా ప్రేరణం దుః ఖం మిథ్యాహఙ్కార ఏవ చ ॥ ౨,౪౬.

ఇంద్రియాలు, మనస్సు, ప్రాణం, జ్ఞానం, ఆయుష్షు, సుఖం, ధైర్యం, నిలుపు, ప్రేరణ, దుఃఖం, తప్పుడు అహంకారం — ఇవన్నీ కలుగుతాయి.

ప్రయతాకృతివర్ణస్తు రాగద్వేషౌ భవాభవౌ । తస్యేదమాత్మనః సర్వమనాదేరాదిమిచ్ఛతః ॥ ౨,౪౬.

తన స్వంత కర్మఫలంతో ఏర్పడిన శరీరం ధరించిన ఆత్మకు, ఆకర్షణ, ద్వేషం, జననం, మరణం అన్నీ కలుగుతాయి. ఆ ఆదిహీనమైన ఆత్మ, మొదలు కోరినందువల్ల ఇవన్నీ అనుభవిస్తుంది.

స్వకర్మ బద్ధస్య తదా గర్భవృద్ధిర్భవేదితి । పురా యథా మయా ప్రోక్తం తవ జన్తోర్హి లక్షణమ్ ॥ ౨,౪౬.

తన కర్మలకు బంధించబడినవారికి, గర్భంలో వృద్ధి జరుగుతుంది. ఈ విషయాన్ని నేను మునుపు నీకు చెప్పినట్లు, ప్రతి జీవికి ఇలా లక్షణాలు ఉంటాయి.