గరుడపురాణమ్

ప్రాతః ప్రాతః ప్రపశ్యన్తి నర్మదాం మత్స్యఘాతినః । న తే శివపురీం యాన్తి చిత్తవృత్తిర్గరీయసీ ॥ ౨,౩౮.

ప్రతి ఉదయం నర్మదా నదిని చూస్తూ, అయినా చేపలను చంపేవారు శివపురికి చేరరు. వారి మనసు దురుద్దేశ్యంతో నిండిఉంటుంది.

యాదృక్చిత్తప్రతీతిః స్యాత్తాదృక్కర్మఫలం నృణామ్ । పరలోకగతిస్తాదృక సూచీసూత్రవిచారవత్ ॥ ౨,౩౮.

మనసులో ఉన్న నమ్మకం ఎలా ఉంటే, మనుషులకు కర్మ ఫలం అలాగే లభిస్తుంది. పరలోక ప్రయాణం కూడా అలాగే ఉంటుంది, సూచి లోయలో దారం పోయినట్టు.

బ్రాహ్మణార్థే గవార్థే చ స్త్రీణాం బలవధేషు చ । ప్రాణత్యాగపరో యస్తు స వై మోక్షమవాప్నుయాత్ ॥ ౨,౩౮.

బ్రాహ్మణుని కోసం, ఆవు కోసం, స్త్రీలను రక్షించేందుకు ప్రాణత్యాగం చేసినవాడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు.

అనాశకే మృతౌ యస్తు స వై మోక్షమవాప్నుయాత్ । అనాశకే మృతో యస్తు స ముక్తః సర్వబన్ధనైః ॥ ౨,౩౮.

ఏ ఆశ లేకుండా మరణించినవాడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు. ఆశలు లేకుండా మరణించినవాడు అన్ని బంధనాల నుంచి విముక్తుడవుతాడు.

దత్త్వా దానాని విప్రేభ్యస్తతో మోక్షమవాప్నుయాత్ । ఏతే వై మోక్షమార్గాశ్చ స్వర్గమార్గాస్తథైవ చ ॥ ౨,౩౮.

బ్రాహ్మణులకు దానం చేసినవాడు తర్వాత మోక్షాన్ని పొందుతాడు. ఇవే మోక్షానికి, అలాగే స్వర్గానికి మార్గాలు.

గోగ్రహే దేశవిధ్వంసే మరణం రణతీర్థయోః । ఉత్తమాధమమధ్యస్య బాధ్యమానస్య దేహినః । ఆత్మానం తత్ర సన్త్యజ్య స్వర్గవాసం లభేచ్చిరమ్ ॥ ౨,౩౮.

ఆవులను దోచే సమయంలో, దేశాన్ని నాశనం చేసే సమయంలో, యుద్ధతీర్థాల్లో మరణించినప్పుడు, ఎవరైనా ఉన్న స్థాయిలో బాధపడుతూ అక్కడే ప్రాణత్యాగం చేస్తే, వారు స్వర్గంలో చాలా కాలం నివసిస్తారు.

జీవితం మరణఞ్చైవ ద్వయం శిక్షేత పణ్డితః । జీవితం దానభోగాభ్యాం మరణం రణతీర్థయోః ॥ ౨,౩౮.

జీవితాన్ని, మరణాన్ని ఇద్దరినీ పండితుడు నేర్చుకోవాలి. జీవితం దానం, భోగం ద్వారా; మరణం యుద్ధతీర్థాల్లో జరుగుతుంది.

హరిక్షేత్రే కురుక్షేత్రే భృగుక్షేత్రే తథైవ చ । ప్రభాసే శ్రీస్థలే చైవ అర్బుదే చ త్రిపుష్కరే ॥ ౨,౩౮.

హరిక్షేత్రం, కురుక్షేత్రం, భృగుక్షేత్రం, ప్రభాసం, శ్రీస్థలం, అర్భుదం, త్రిపుష్కరం—

భూతేశ్వరే మృతో యస్తు స్వర్గే వసతి మానవః । బ్రహ్మణో దివసం యావత్తతః పతతి భూతలే ॥ ౨,౩౮.

భూతేశ్వరంలో మరణించినవాడు బ్రహ్మదేవుని ఒక రోజు అంతా స్వర్గంలో నివసించి, ఆ తరువాత భూమికి వస్తాడు.

వర్షవృత్తిన్తు యో దద్యాద్బ్రాహ్మణే దోషవర్జితే । సర్వం కలం స ముద్ధృత్య స్వర్గలోకే మహీయతే ॥ ౨,౩౮.

పాపం లేని బ్రాహ్మణునికి సంవత్సరపు వృత్తిని ఇచ్చినవాడు, తన పాపాన్ని తొలగించుకుని, స్వర్గంలో ఘనంగా సత్కారం పొందుతాడు.

కన్యాం వివాహయేద్యస్తు బ్రాహ్మణం వేదపారగమ్ । ఇన్ద్రలోకే వసేత్సోఽపి స్వకులైః పరివేష్టితః ॥ ౨,౩౮.

వేదాలు నేర్చుకున్న బ్రాహ్మణునికి తన కుమార్తెను వివాహం చేసినవాడు, తన కుటుంబంతో కలిసి ఇంద్రలోకంలో నివసిస్తాడు.

మహాదానాని దత్వా చ నరస్తత్ఫలమాముయాత్ ॥ ౨,౩౮.

పెద్ద దానాలు చేసినవాడు వాటి ఫలితాన్ని పొందుతాడు.

వాపీ కూపతడాగానామారామసురసద్మనామ్ । జీర్ణోద్ధారం ప్రకుర్వాణః పూర్వకర్తుః ఫలం లభేత్ । జీర్ణోద్ధారేణ వా తేషాం తత్పుణ్యం ద్విగుణం భవేత్ ॥ ౨,౩౮.

వాపి, బావి, చెరువు, ఉద్యానవనం, దేవాలయాలు పాడైపోయినవి తిరిగి నిర్మించినవాడు, మొదటిసారి నిర్మించినవాడికి లభించే ఫలితాన్ని పొందుతాడు. వాటిని పునర్నిర్మించడంవల్ల ఆ పుణ్యం రెట్టింపు అవుతుంది.

శీతవా తాతపహరమపి పర్ణకుటీరకమ్ । కృత్వా విప్రాయ విదుషే ప్రదదాతి కుటుమ్బినే ॥ ౨,౩౮.

చలిని, వేడిని దూరం చేసే ఆకుల కుట్టెను ఒక కుటుంబంతో ఉన్న పండిత బ్రాహ్మణునికి నిర్మించి ఇచ్చినవాడు,

తిస్రః కోట్యోర్ధకోటీ చ నరః స్వర్గే మహీయతే ॥ ౨,౩౮.

అతడు ముప్పది లక్షల యేడాది, అర్ధ కోటి యేడాది స్వర్గంలో ఘనంగా గౌరవించబడతాడు.

యా స్త్రీ సవర్ణా సంశుబా మృతం పతిమనువ్రజేత్ । సా మృతా స్వర్గమాప్నోతి వర్షాణాం రోమసంఖ్యతా ॥ ౨,౩౮.

ఒక సతీ, తన కులానికి చెందిన, మంచితనంతో ఉన్న భార్య, తన భర్త మరణించినప్పుడు అతని వెంట వెళ్ళినట్లయితే, ఆమె మరణించిన తర్వాత తన శరీరంలోని రోమాల సంఖ్యతో సమానమైన సంవత్సరాలు స్వర్గాన్ని పొందుతుంది.

పుత్రపౌత్రాదికం త్యక్త్వా స్వపతిం యానుగచ్ఛతి । స్వర్గం లభేతాం తౌ చోభౌ దివ్యస్త్రీభిరలఙ్కృతౌ ॥ ౨,౩౮.

తన కుమారులు, మనవళ్ళు మొదలైనవారిని వదిలి, తన భర్తను అనుసరించిన ఆ భార్య, ఇద్దరూ దివ్య స్త్రీలతో అలంకరించబడి స్వర్గాన్ని పొందుతారు.

కృత్వా పాపాన్యనేకాని భర్తృద్రోహమతిః సదా । ప్రక్షాలయతి సర్వాణి యా స్వం పతిమనువ్రజేత్ ॥ ౨,౩౮.

ఎన్ని పాపాలు చేసినా, భర్తను మోసం చేయాలన్న ఆలోచన ఎప్పుడూ ఉన్నా, తన భర్తను అనుసరించిన ఆ స్త్రీ, అన్ని పాపాలను కడిగి వేసుకుంటుంది.

మహాపాపసమాచారో భర్తా చేద్దుష్కృతీ భవేత్ । తస్యాప్యనువ్రతా నారీ నారాయేత్సర్వకిల్బిషమ్ ॥ ౨,౩౮.

భర్త పెద్ద పాపాలు చేసినవాడైనా, దుష్టుడైనా, అయినా ఆ స్త్రీ భర్తకు నమ్మకంగా ఉంటే, ఆమె అతని అన్ని దోషాలను తొలగిస్తుంది.

గ్రాసమాత్రం నియమతో నిత్యదానం కరోతి యః । చతుశ్చామరసంయుక్తవిమానేనాధిగచ్ఛతి ॥ ౨,౩౮.

ఎవరైనా ప్రతి రోజు నియమంగా కొంత తిండి దానం చేస్తే, నాలుగు చామరాలతో అలంకరించబడిన దివ్య విమానాన్ని పొందుతాడు.

యత్కృతం హి మనుష్యేణ పాపమామరణాన్తికమ్ । తత్సర్వం నాశమాయాతి వర్షవృత్తిప్రదానతః ॥ ౨,౩౮.

మనిషి మరణం వరకు చేసిన పాపమంతా, సంవత్సరపు విధిగా దానం చేయడం వల్ల పూర్తిగా నశిస్తుంది.

భూతం భవ్యం బవిష్యఞ్చ పాపం జన్మత్రయార్జితమ్ । పక్షాలయతి తత్సర్వం విప్రకన్యోపనాయనాత్ ॥ ౨,౩౮.

మూడు జన్మల్లో సంపాదించిన గత, వర్తమాన, భవిష్యత్ పాపాలన్నీ, బ్రాహ్మణ యువతిని ఉపనయనం చేయడం వల్ల పూర్తిగా కడుగుతాయి.

దశకూపసమా వాపి దశవాపీసమం సరః । సరో భిర్దశభిస్తుల్యా యా ప్రపా నిర్జలే వనే ॥ ౨,౩౮.

పది బావులకు సమానం ఒక చెరువు, పది చెరువులకు సమానం ఒక సరస్సు, పది సరస్సులకు సమానం ఒక పెద్ద సరస్సు; కానీ నీరు లేని అడవిలో ఉన్న ఒక ప్రాపా ఇవన్నిటికన్నా గొప్పది.

యా వాపీ నిర్జలే దేశే యద్దానం నిర్ధనే ద్విజే । ప్రాణినాం యో దయాం ధత్తే స భవేన్నాకనాయకః ॥ ౨,౩౮.

నీరు లేని ప్రదేశంలో చెరువు నిర్మించడం, దరిద్ర బ్రాహ్మణునికి దానం చేయడం, ప్రాణులకు దయ చూపడం—ఇవి చేసే వాడు స్వర్గంలో నాయకుడవుతాడు.

ఏవమాదిభిరన్యైశ్చ సుకృతైః స్వర్గభాగ్భవేత్ । స తత్సర్వం ఫలం ప్రాప్య ప్రతిష్ఠాం పరమాం లభేత్ ॥ ౨,౩౮.

ఇలాంటి మంచి పనులు ఇతర సత్కార్యాలతో కలిపి చేసినవాడు స్వర్గాన్ని పొందుతాడు; ఆ ఫలితాలన్నీ అనుభవించి, పరమ స్థాయిని పొందుతాడు.

ఫల్గు కార్యం పరిత్యజ్య సతతం ధర్మవాన్ భవేత్ । దానం దమో దయా చేతి సారమేతత్త్రయం భువి ॥ ౨,౩౮.

తక్కువ ప్రయోజనమున్న పనులను వదిలి, ఎప్పుడూ ధర్మంలో స్థిరంగా ఉండాలి; దానం, ఆత్మనిగ్రహం, దయ—ఈ మూడు భూమిపై ముల్యమైనవి.

దానం సాధోర్దరిద్రస్య శూన్యలిఙ్గస్య పూజనమ్ । అనాథప్రేతసంస్కారః కోటియజ్ఞఫలప్రదః ॥ ౨,౩౮.

ధర్మవంతమైన దరిద్రునికి దానం చేయడం, ఖాళీ లింగాన్ని పూజించడం, అనాథ మృతునికి అంత్యక్రియలు చేయడం—ఇవి కోటి యజ్ఞాల ఫలితాన్ని ఇస్తాయి.

శ్రీగరుడమహాపురాణమ్ ౩౯ తార్క్ష్య ఉవాచ । సూతకానాం విధిం బ్రూహి దయాం కృత్వా మయిప్రభో । వివేకాయ హి చిత్తస్య మానవానాం హితాయ చ ॥ ౨,౩౯.

తార్క్ష్యుడు ఇలా అడిగాడు: ప్రభూ! జనన మరణాల తర్వాత వచ్చే అపవిత్రత నియమాలను దయతో నాకు వివరించండి. ఇవి మనస్సుకు వివేకాన్ని, మానవులకు మేలు కలిగిస్తాయి.

శ్రీకృష్ణ ఉవాచ । మృతే జన్మనీ పక్షీన్ద్ర సూతకం స్యాచ్చతుర్విధమ్ । చతుర్ణామపి వర్ణానాం సామాన్యతే వివర్జితమ్ ॥ ౨,౩౯.

శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: పక్షిరాజా! మరణం, జననం జరిగినప్పుడు వచ్చే అపవిత్రత నాలుగు విధాలుగా ఉంటుంది. ఈ నాలుగు వర్ణాలకు ఇది ఒకేలా ఉండదు.