గరుడపురాణమ్

సపిణ్డీకరణం కృత్వా ఏకోద్దిష్టం కరోతి యః । ఆత్మానం చ తథా ప్రేతం స నయేద్దమశాసనమ్ ॥ ౨,౨౬.

సపిండీకరణం చేసిన తరువాత ఎవడు ఒక్కొక్కరికి పిండదానం చేస్తే, అతడూ, ప్రేతాత్మ కూడా శిక్షాభూమికి పోతారు.

వర్షం యావక్త్రియా కార్యా నామగోత్రేణ ధీమతా । ఘటాది భోజనం నిత్యం పదదానాని యాని చ । సపిణ్డీకరణే వృత్తే ఏకస్యైవ తు దాపయేత్ ॥ ౨,౨౬.

ఒక సంవత్సరం పాటు, జ్ఞానవంతుడు పేరు, గోత్రంతో కూడిన కర్మలు చేయాలి. ప్రతి రోజు భోజనం, నీరు, పాత్రలు వంటి దానాలు ఇవ్వాలి. సపిండీకరణం అయ్యాక, ఒక్కరికి మాత్రమే ఈ దానాలు చేయాలి.

అన్నం పానీయసహితం సంఖ్యాం కృత్వాబ్దికస్య చ । దాతవ్యం బ్రాహ్మణే పక్షిఞ్జలపూర్ణఘటాదికమ్ ॥ ౨,౨౬.

వార్షిక శ్రాద్ధానికి అనుగుణంగా, అన్నం, నీటితో కలిపి, పక్షులు నింపిన పాత్రలు మొదలైనవి బ్రాహ్మణుడికి ఇవ్వాలి.

పిణ్డాన్తే తస్య సకలా వర్షవృత్తిః స్వశక్తితః । దివ్యదేహో విమానస్థః సుఖం యాతి యమాలయమ్ ॥ ౨,౨౬.

పిండప్రదానం పూర్తయ్యాక, ఆ departed వ్యక్తి సంవత్సరం పాటు తన శక్తికి అనుగుణంగా, దివ్యదేహాన్ని పొంది, విమానంలో యమలోకం వైపు సుఖంగా వెళ్తాడు.

జీవమానే చ పితరి న హి పుత్త్రే సపిణ్డతా । స్త్రీణాం సపిణ్డనం నాస్తి తథా భర్తరి జీవతి ॥ ౨,౨౬.

తండ్రి బ్రతికుండగా, కుమారుడు సపిండుడు కాడు. అలాగే, భర్త బ్రతికుండగా, స్త్రీకి సపిండ సంబంధం ఉండదు.

హుతాశం యా సమారూఢా చతుర్థేఽహ్ని పతివ్రతా । తస్యా భర్తృదినే కార్యం వృషోత్సర్గాదికం చ యత్ ॥ ౨,౨౬.

పతివ్రత అయిన భార్య, నాల్గవ రోజున అగ్నిలో చేరితే, ఆమె భర్త మరణదినాన వృషోత్సర్గాది కర్మలు చేయాలి.

పుత్త్రికా పతిగోత్రా స్యాదధస్తాత్పుత్రజన్మనః । పుత్రోత్పత్తేః పరస్తాత్సా పితృగోత్రం వ్రజేత్పునః ॥ ౨,౨౬.

కుమార్తె, కుమారుడు పుట్టకముందు భర్త గోత్రంలో ఉంటుంది. కుమారుడు పుట్టిన తర్వాత, మళ్లీ తండ్రి గోత్రంలోకి వెళ్తుంది.

పతిపత్న్యోః సదైకత్వం హుతాశం యాధిరోహతి । పుత్రేణైవ పృథక్శ్రాద్ధం క్షయాఖ్యే తస్య వాసరే ॥ ౨,౨౬.

భార్య అగ్నిలో చేరినప్పుడు, భర్తతో ఏకత్వాన్ని పొందుతుంది. క్షయ నామ సంవత్సరం రోజున, కుమారుడు ఆమెకు ప్రత్యేక శ్రాద్ధం చేయాలి.

అపుత్త్రౌ చేన్మృతౌ స్యాతామేకచిత్యాం సమేఽహని । పృథక్శ్రాద్ధాని కుర్వీత సాపిడ్యం పతినా సహ ॥ ౨,౨౬.

ఇద్దరూ పిల్లలు లేకుండా ఒకే రోజున మరణించి, ఒకే చితిపై ఉంచితే, శ్రాద్ధాలు వేర్వేరుగా చేయాలి. కానీ పిండప్రదానం భర్తతో కలిపి చేయాలి.

పృథక్పృథక్చ పిణ్డేన దమ్పతీ పతినా సహ । న లిప్యతే మహాదోషైరేతత్సత్యం వచో మమ ॥ ౨,౨౬.

భర్తా భార్యలకు వేర్వేరు పిండాలు సమర్పించినా, భర్తతో కలిపి చేసినా, ఎలాంటి పెద్ద దోషాలు కలుగవు. ఇది నా నిజమైన మాట.

ఏకచిత్యాం సమారూఢౌ దమ్పతీ నిధనం గతౌ । ఏకపాకం ప్రకుర్వీత పిణ్డాన్దద్యాత్పృథక్పృథక్ ॥ ౨,౨౬.

భర్తా భార్యలు ఒకే చితిపై ఉంచి మరణిస్తే, వంట ఒక్కసారి చేయాలి. కానీ పిండాలు వేర్వేరుగా సమర్పించాలి.

ఏకాదశే వృషోత్సర్గం ప్రేతశ్రాద్ధాని షోడశ । ఘటాదిపదదానాని మహాదానాని యాని చ । వర్షం యావత్పృథక్కుర్యాత్ప్రేతస్తృప్తిం వ్రజేచ్చిరమ్ ॥ ౨,౨౬.

పదకొండవ రోజున వృషోత్సర్గం, పదహారు ప్రేతశ్రాద్ధాలు, పాత్రలు, భోజనం, ఇతర మహాదానాలు వేర్వేరుగా సంవత్సరం పాటు చేయాలి. అప్పుడు ప్రేతాత్మకు దీర్ఘకాలం తృప్తి కలుగుతుంది.

ఏకగోత్రే మృతానాం తు స్త్రియా వా పురుషస్య వా । స్థణ్డిలం చైకతః కుర్యాద్ధోమం కుర్యాత్పృథక్పృథక్ ॥ ౨,౨౬.

ఒకే గోత్రానికి చెందిన మృతులకైనా, పురుషుడు అయినా, స్త్రీ అయినా, స్థండిలాన్ని కలిపి సిద్ధం చేయాలి. కానీ హోమాలు వేర్వేరుగా చేయాలి.

ఏకాదశేఽహ్ని యచ్ఛ్రాద్ధం పృథక్పిణ్డాశ్చ భోజనమ్ । పాకైరేన పతిస్త్రీణామన్యేషాం చ విగర్హితమ్ ॥ ౨,౨౬.

పదకొండవ రోజున శ్రాద్ధం, వేర్వేరు పిండాలు, భోజనం—ఇవి భార్యలకు లేదా ఇతరులకు ఒకే వంటతో చేస్తే, అది అనుచితంగా భావించబడుతుంది.

ఏకేనైవ తు పాకేన శ్రాద్ధాని కురుతే సుతః । ఏకం తు వికిరం కుర్యాత్పిణ్డాన్దద్యద్బహూనపి । తీర్థే చాపరపక్షే వా చన్ద్రసూర్యగ్రహేఽపి వా ॥ ౨,౨౬.

కాని కుమారుడు ఒక్క వంటతో శ్రాద్ధాలు చేయవచ్చు. ఒకే వికిరం చేసి, అనేక పిండాలు సమర్పించవచ్చు. అది తీర్థంలో, అపరపక్షంలో, లేదా చంద్రసూర్య గ్రహణంలో అయినా సరే.

నారీ భర్తారమాసాద్య కుణపం దహతే యదా । అగ్నిర్దహతి గాత్రాణి ఆత్మానం నైవ పీడయేత్ ॥ ౨,౨౬.

స్త్రీ భర్త చితిపై చేరి దహనం చేస్తే, అగ్ని శరీరాన్ని కాలుస్తుంది కానీ ఆత్మకు ఎటువంటి బాధ కలగదు.

దహ్యతే ధ్మాయమానానాం ధాతూనాం హి యథా మలమ్ । తథా నారీ దహేద్దేహం హుతాశే హ్యమృతోపమే ॥ ౨,౨౬.

లోహాలను కాల్చినప్పుడు మలినాలు ఎలా పోతాయో, అలాగే స్త్రీ అమృతసమానమైన అగ్నిలో తన శరీరాన్ని కాల్చుతుంది.

దివ్యాదౌ దివ్యదేహస్తు శుద్ధో భవతి పూరుషః । తప్తతైలేన లోహేన వహ్నినా నైవ దహ్యతే ॥ ౨,౨౬.

దివ్యస్థితి ప్రారంభంలో, మనిషికి పవిత్రమైన దివ్యదేహం లభిస్తుంది. వేడి నూనె, ఇనుప, అగ్ని ఇవి అతన్ని కాల్చవు.

తథా సా పతిసంయుక్తా దహ్యతే న కదాచన । అన్తరాత్మా మృతే తస్మిన్మృతోఽప్యేకత్వమాగతః ॥ ౨,౨౬.

అలాగే, భర్తతో ఏకత్వాన్ని పొందిన స్త్రీ ఎప్పుడూ కాలిపోదు. భర్త మరణించిన తర్వాత కూడా, ఏకత్వాన్ని పొందిన ఆత్మ అంతర్లీనంగా ఉంటుంది.

భర్తృసంగం పరిత్యజ్య అన్యత్ర మ్రియతే యది । భర్తృలోకం న సా యాతి యావదాభూతసంప్లవమ్ ॥ ౨,౨౬.

భర్తను వదిలి, ఎక్కడైనా మరణించిన స్త్రీ, భర్తతో కలసి ఉండే లోకాన్ని, సృష్టి అంతం అయ్యే వరకు పొందదు.

లక్ష్మీయుతాన్పరిత్యజ్య మాతరం పితరం తథా । మృతం పతిమనువ్రజ్య సా చిరం సుఖమేధతే ॥ ౨,౨౬.

ధనికురాలైన తల్లి, తండ్రిని కూడా వదిలి, మరణించిన భర్తను అనుసరించిన స్త్రీ, దీర్ఘకాలంగా సుఖంగా ఉంటుంది.

దివ్యవర్షప్రమాణేన తిస్రః కోట్యోర్ఽద్ధకోటయః । తావత్కాలం వసేత్స్వర్గే నక్షత్రైః సహ సర్వదా ॥ ౨,౨౬.

మూడు కోట్లను ఒకటిన్నర కోట్ల సార్లు అయిన దివ్య సంవత్సరాల పాటు, ఆ స్త్రీ స్వర్గంలో నక్షత్రాలతో కలిసి సుఖంగా నివసిస్తుంది.

తదన్తే చరతే లోకే కులే భవతి భోగినామ్ । సా హి లబ్ధమహాప్రీతిర్భర్త్రా సహ పతివ్రతా ॥ ౨,౨౬.

ఆ తరువాత, భూమిలో తిరుగుతూ, సంపన్నుల కుటుంబంలో జన్మించి, భర్తతో కలిసి, పెద్ద ఆనందాన్ని అనుభవిస్తుంది.

ఏవం న కురుతే నారీ ధర్మోఢా పతిసంగమమ్ । జన్మజన్మని దుః ఖార్తాదుః శీలాప్రియవాదినీ ॥ ౨,౨౬.

ఇలా చేయని పెళ్లయిన స్త్రీ, జన్మ జన్మలకు బాధలు, దుఃఖాలు అనుభవిస్తూ, చెడు మాటలు మాట్లాడే స్వభావంతో ఉంటుంది.

వల్గులీ గృహసోధా వా గోధా వా ద్విముఖీ భవేత్ । స్వభర్తారం పరిత్యజ్య పరపుంసోనువర్తినీ ॥ ౨,౨౬.

తన భర్తను వదిలి, వేరొక పురుషుడిని అనుసరించిన స్త్రీ, కోతి, ఇంటి పల్లి, గోదా లేదా రెండు ముఖాలవాళ్లుగా జన్మిస్తుంది.

తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన స్వపతిం స్త్రీ నిషేవతే । మనసా కర్మణా వాచా మృతం జీవన్తమేవ వా ॥ ౨,౨౬.

అందుచేత, స్త్రీ తన భర్తను — బ్రతికున్నా, మరణించినా — మనసుతో, చేతలతో, మాటలతో, అన్ని విధాలా సేవించాలి.

జీవమానే మృతే వాపి కిల్బిషం కురుతే తు యా । స చ వైధవ్యమాప్నోతి జన్మజన్మని దుర్భగా ॥ ౨,౨౬.

భర్త బ్రతికున్నా, మరణించినా, పాపం చేసిన స్త్రీ, జన్మ జన్మలకు వితంతువుగా, దురదృష్టవంతురాలిగా ఉంటుంది.

యద్దేవేభ్యో యత్పితృభ్యః శ్రద్ధయైవ ప్రదీయతే । తత్ఫలం భర్తృపూజాతః కుర్యాద్భర్త్రర్చనం తతః ॥ ౨,౨౬.

దేవతలకు లేదా పితృదేవతలకు భక్తితో ఇచ్చిన దానికీ, భర్తను పూజించడానికీ ఫలితం ఒకటే. అందుకే భర్తను గౌరవించాలి.

ఏవం కృతే ఖగశ్రేష్ఠ పితృలోకే చిరం వసేత్ । యావదాదిత్యచన్ద్రౌ చ తావద్దేవసమా దివి ॥ ౨,౨౬.

ఇలా చేసిన స్త్రీ, పితృలోకంలో చాలా కాలం ఉండి, సూర్యుడు, చంద్రుడు ఉన్నంతవరకు, స్వర్గంలో దేవతలతో సమానంగా ఉంటుంది.