భూమౌ వినిః క్షిపేద్బాలం ద్విమాసోనం ద్వివార్షికమ్ । తతః పరం ఖగశ్రేష్ఠ దేహదాహో విధోయతే ॥ ౨,౨౫.
భూమిపై రెండు నెలలు లేదా రెండు సంవత్సరాలు వయస్సు ఉన్న బిడ్డను ఉంచాలి; ఆ తరువాత, ఓ పక్షిరాజా, శరీరాన్ని దహనం చేయడం ఆచరించాలి.
శిశురా దన్తజననాద్బాలః స్యాద్యావదాశిఖమ్ । కథ్యతే సర్వశాస్త్రేషు కుమారో మౌఞ్జిబన్ధనాత్ ॥ ౨,౨౫.
పిల్లవాడు పళ్ళు రావడం వరకు, జటా పెరగడం వరకు పిల్లగా పిలుస్తారు; అన్ని శాస్త్రాలలో, మౌంజీబంధనం జరిగిన తరువాత యువకుడిగా పిలుస్తారు.
శూద్రాదీనాం కథం కుర్యాత్సంశయో మౌఞ్జివర్జనాత్ । గర్భాచ్చ నవమం హిత్వా శిశురామాసషోడశమ్ ॥ ౨,౨౫.
శూద్రులు మరియు ఇతరులకు మౌంజీబంధనం లేకపోవడంతో ఎలా చేయాలో సందేహం కలుగుతుంది; గర్భంలో తొమ్మిదో నెల తర్వాత, పిల్లవాడిగా పదహారు నెలలు వరకు పరిగణించాలి.
బాలశ్చాథ పరఞ్జ్ఞేయ ఆమాససప్తవింశతి । ఆ పఞ్చ వర్షాత్కౌమారః పౌగణ్డో నవహాంయనః ॥ ౨,౨౫.
పక్షిరాజా, పిల్లవాడు ఇరవై ఏడు నెలలు వరకు పరిగణించాలి; బాల్యం ఐదు సంవత్సరాలు వరకు ఉంటుంది, పౌగండం తొమ్మిది సంవత్సరాలు వరకు ఉంటుంది.
కిశోరః షోడశాబ్దః స్యాత్తతో యౌవనమాదిశేత్ । మృతోఽపి పఞ్చమే వర్షే అవృతః సవృతోఽపి వా ॥ ౨,౨౫.
కిశోరుడు పదహారు సంవత్సరాలు వయస్సు కలిగి ఉంటాడు; ఆ తరువాత యౌవనం ప్రారంభమవుతుంది. ఐదు సంవత్సరాలలో మరణించినవారికి, whether samskaram జరిగినా లేకపోయినా, ఇదే వర్తిస్తుంది.
పూర్వోక్తమేవ కర్తవ్యమీహతే దశపిణ్డకమ్ । స్వల్పకర్మప్రసఙ్గాచ్చ స్వల్పాద్విషయబన్ధనాత్ ॥ ౨,౨౫.
ముందు చెప్పిన విధంగా, దశ పిండాలు సమర్పించడం సహా, అన్ని కర్మలు చేయాలి; చిన్న వయస్సు, చిన్న ప్రపంచ సంబంధాలు ఉన్నందున, చిన్న కర్మలు సరిపోతాయి.
స్వల్షాద్వపుషి వస్త్రాచ్చ క్రియాం స్వల్పామపీచ్ఛతి । యావదుపచయో జన్తుర్యావద్విషయవేష్టితః ॥ ౨,౨౫.
చిన్న శరీరం, చిన్న వస్త్రం ఉన్నందున, చిన్న కర్మలు మాత్రమే చేయాలి; జీవి పెరుగుతున్నంత వరకు, ప్రపంచ సంబంధాలు ఉన్నంత వరకు, చిన్న కర్మలు సరిపోతాయి.
యద్యద్యస్యోపజీవ్యం స్యాత్తత్తద్దేయమిహేచ్ఛతి । బ్రహ్మబీజోద్భవాః పుత్రా దేవర్షోణాం చ వల్లభాః ॥ ౨,౨౫.
ప్రతి ఒక్కరికి అవసరమైనది ఏదైతే ఉంటే, అదే ఇక్కడ ఇవ్వాలి; బ్రహ్మబీజం నుండి పుట్టిన కుమారులు దేవతలకు, ఋషులకు ఎంతో ప్రియమైనవారు.
యమేన యమదూతైశ్చ శాస్యన్తే నిశ్చితం ఖగ । బాలో వృద్ధో యుబా వాపి ఘటమిచ్ఛన్తి దేహినః ॥ ౨,౨౫.
యముడు మరియు యమదూతలు తప్పకుండా నియంత్రిస్తారు, ఓ పక్షిరాజా; పిల్లవాడు, వృద్ధుడు, యువకుడు అయినా, శరీరధారులు ఐక్యాన్ని కోరుకుంటారు.
సుఖం దుః ఖం సదా వేత్తి దేహీ వై సర్వగస్త్విహ । పరిత్యజ్య తదాత్మానం జీర్ణాం త్వచమివోరగః ॥ ౨,౨౫.
ఇక్కడ శరీరధారి ఎప్పుడూ సుఖం, దుఃఖం అనుభవిస్తాడు; పాము పాత చర్మాన్ని వదిలినట్లుగా, తనను తాను విడిచిపెడతాడు.
అఙ్గుష్ఠమాత్రః పురుషో వాయుభృతః క్షుధాన్వితః । తస్మాద్దేయాని దానాని మృతే బాలే సునిశ్చితమ్ ॥ ౨,౨౫.
అంగుళం పరిమాణంలో ఉన్న పురుషుడు, గాలి ఆధారంగా, ఆకలితో ఉండి, పిల్లవాడు మరణించినప్పుడు తప్పకుండా దానం చేయాలి.
జన్మతః పఞ్చ వర్షాణి భుఙ్క్తే దత్తమసంస్కృతమ్ । పఞ్చవర్షాధికే బాలే విపత్తిర్యది జాయతే ॥ ౨,౨౫.
పుట్టిన దగ్గర నుండి ఐదు సంవత్సరాలు వరకు, సంస్కారం లేకుండా ఇచ్చినదాన్ని అనుభవిస్తాడు; ఐదు సంవత్సరాలు దాటి పిల్లవాడు మరణిస్తే, కష్టాలు కలుగుతాయి.
వృషోత్సర్గాదికం కర్మ సపిణ్డీకరణం వినా । ద్వాదశే హని సమ్ప్రాప్తే కుర్యాచ్ఛ్రాద్ధాని షోడశ ॥ ౨,౨౫.
వృషోత్సర్గం వంటి కర్మలు, సపిండీకరణం తప్ప, చేయాలి; పన్నెండో రోజు వచ్చినప్పుడు, పదహారు శ్రాద్ధాలు చేయాలి.
పాయసేన గుడేనాపి పిణ్డాన్దద్యాద్యథాక్రమమ్ । ఉదకుమ్భప్రదానం చ పద (ఉప) దానాని యాని చ ॥ ౨,౨౫.
పాయసం లేదా బెల్లంతో పిండాలు క్రమంగా సమర్పించాలి; నీటి కుంభాలు మరియు ఇతర దానాలు కూడా ఇవ్వాలి.
భోజనాని ద్విజే దద్యాన్మహాదానాది శక్తితః । దీపదానాది యత్కిఞ్చిత్పఞ్చవర్షాధికే సదా ॥ ౨,౨౫.
ద్విజులకు భోజనం ఇవ్వాలి, శక్తి మేరకు మహాదానాలు చేయాలి; ఐదు సంవత్సరాలు దాటి ఎప్పుడైనా దీపాలు వంటి చిన్న దానాలు కూడా ఇవ్వాలి.
కర్తవ్యం చ ఖగశ్రేష్ఠ వ్రతాత్ప్రాక్ప్రేతతృప్తయే । యదా నక్రియతే సర్వం ముద్గలత్వం స గచ్ఛతి ॥ ౨,౨౫.
ఓ పక్షిరాజా, వ్రతానికి ముందు, ప్రేతాత్మలకు తృప్తి కోసం కర్మలు చేయాలి; ఏమీ చేయకపోతే, ముద్గలుని స్థితిని పొందుతాడు.
వ్రతాత్ప్రాఙ్గేవ దేయం తు తతః పితృగణస్య చ । స్వాహాకారేణ వై కుర్యాదేకోద్దిష్టాని షోడశ ॥ ౨,౨౫.
వ్రతానికి ముందు దానాలు ఇవ్వాలి, తరువాత పితృగణులకు కూడా; స్వాహా మంత్రంతో పదహారు కర్మలు చేయాలి.
ఋజుదర్భైస్తిలైః శుక్లైః ప్రాచీనావీతి నిశ్చితమ్ । అపసవ్యం చ కర్తవ్యం కృతే యాన్తి పరాం గతిమ్ ॥ ౨,౨౫.
నేరుగా ఉన్న దర్భాలతో, తెల్ల నువ్వులతో, తూర్పు వైపు వస్త్రాన్ని ఉంచి, అపసవ్యంగా కర్మలు చేయాలి; పూర్తయ్యాక, వారు ఉత్తమ గతి పొందుతారు.
పునశ్చిరాయుషో భూత్వా జాయన్తే స్వకులే ధ్రువమ్ । సర్వసౌఖ్యప్రదః పుత్రః పిత్రోః ప్రీతివివర్ధనః ॥ ౨,౨౫.
మళ్ళీ దీర్ఘాయుష్మంతుడిగా తన ఇంట్లోనే పుట్టుతాడు. కుమారుడు తల్లిదండ్రులకు అన్ని సుఖాలు ఇస్తాడు, వారి ప్రేమను పెంచుతాడు.
ఆకాశమేకం హి యథా చన్ద్రాదిత్యౌ యథైకతః । ఘటాదిషు పృథక్సర్వం పశ్య రూపం చ తత్సమమ్ ॥ ౨,౨౫.
ఒకటే ఆకాశం ఉండేలా, అందులో చంద్రుడు, సూర్యుడు కలిసినట్టు, గడలు మొదలైన వాటిలో రూపాలు వేర్వేరు కనిపించినా, వాటి అసలు తత్వం ఒకటే అని చూడాలి.
ఆత్మా తథైవ సర్వేషు పుత్త్రేషు విచరేత్సదా । యా యస్య ప్రకృతిః పూర్వం శుక్రశోణితసఙ్గమే ॥ ౨,౨౫.
అదేలా, ఆత్మ కూడా అన్నీ కుమారుల్లో ఎల్లప్పుడూ సంచరిస్తుంది. ఎవరి స్వభావం ముందుగా ఎలా ఉందో, శుక్లం-రక్తం కలిసే సమయానికి అదే ఉంటుంది.
సా (స) తేన భావయోగేన పుత్త్రాస్తత్కర్మకారిణః । పితృరూపం సమాదాయ కస్యచిజ్జాయతే సుతః ॥ ౨,౨౫.
ఆ స్వభావమే ఆ కలయిక వల్ల కుమారులు అలా ప్రవర్తించడానికి కారణమవుతుంది. తండ్రి రూపాన్ని ధరించి, కొందరికి కుమారుడు పుడతాడు.
పితృతః కోఽపి రూపాఢ్యో గుణజ్ఞో దానతత్పరః । సదృశః కోఽపి లోకేఽస్మిన్న భూతో న భవిష్యతి ॥ ౨,౨౫.
తండ్రి నుంచి ఎవరికైనా అందం, గుణజ్ఞానం, దానానికి ఆసక్తి లభించవచ్చు. ఎవరికైనా తండ్రితో పోలిక ఉండొచ్చు కానీ ఈ లోకంలో ఎవరూ పూర్తిగా ఒకేలా neither పుట్టారు, nor పుడతారు.
అన్ధాదన్ధో న భవతి మూకాన్మూకో న జాయతే । బధిరాద్బధిరో నైవ విద్యావాన్విదుషో న హి । అనురూపా న దృశ్యన్తే మదీయం వచనం శృణు ॥ ౨,౨౫.
అంధుడికి అంధుడు పుట్టడు, మౌనుడికి మౌనుడు పుట్టడు, చెవిటికి చెవిటి పుట్టడు, పండితుడికి పండితుడు పుట్టడు. పూర్తిగా పోలికలు కనిపించవు. నా మాట విను.
గరుడ ఉవాచ । ఔరసక్షేత్రజాద్యాశ్చ పుత్త్రా దశవిధాః స్మృతాః । సంగృహీతః సుతో యస్తు దాసీపుత్త్రశ్చ తేన కిమ్ ॥ ౨,౨౫.
గరుడుడు అడిగాడు: గర్భంలో పుట్టినవారు, క్షేత్రంలో పుట్టినవారు ఇలా పది రకాల కుమారులు ఉన్నారు అంటారు. దత్తత తీసుకున్న కుమారుడు, దాసి కుమారుడి సంగతి ఏమిటి?
కాఙ్కాం గతిమవాప్నోతి జాయో మృత్యువశం గతః । భవేన్న దుహితా యస్య న దౌహిత్రో న వా సుతః ॥ ౨,౨౫.
తన భార్య మరణించినప్పుడు, అతడు కోరుకున్న స్థితిని పొందుతాడు. ఎవరికీ కుమార్తె, మనవడు, కుమారుడు లేనివాడు
శ్రాద్ధం తస్య కథం కార్యం విధినా కేన తద్భవేత్ । శ్రీభగవానువాచ । ముఖం దృష్ట్వా తు పుత్రస్య ముచ్యతే పైతృకాదృణాత్ ॥ ౨,౨౫.
వారికి శ్రాద్ధం ఎలా చేయాలి? ఏ విధానంలో చేయాలి? శ్రీమహావిష్ణువు పలికాడు: కుమారుడి ముఖాన్ని చూసినవాడు తండ్రి ఋణం నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.
పౌత్త్రస్య దర్శనాజ్జన్తుర్ముచ్యతే చః ఋణత్రయాత్ । లోకానన్త్యం దివః ప్రాప్తిః పుత్త్రపౌత్త్ర ప్రపౌత్త్రకైః ॥ ౨,౨౫.
మనవడు ముఖాన్ని చూసినవాడు మూడు రకాల ఋణాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు. కుమారులు, మనవళ్లు, ప్రపౌత్రులతో ఎన్నో లోకాలు, స్వర్గప్రాప్తి లభిస్తాయి.
అన్యక్షేత్రోద్భవాద్యా యే భుక్తిమాత్రప్రదాః సుతాః । కుర్వీత పార్వణం శ్రాద్ధమారైసో విధివత్సుతః ॥ ౨,౨౫.
ఇతర క్షేత్రంలో పుట్టిన కుమారులు కేవలం భోగాన్నే ఇస్తారు. నిజమైన కుమారుడు మాత్రం శ్రాద్ధాన్ని సక్రమంగా చేయాలి.
కుర్వన్త్యన్యే సుతాః శ్రాద్ధమే కోద్దిష్టం న పార్వణమ్ । బ్రాహ్మోఢాజస్తూన్నయతి సంగృహీతస్త్వధో నయేత్ । శ్రాద్ధం సాంవత్సరం కుర్వఞ్జాయతే నరకాయ వై ॥ ౨,౨౫.
ఇతర కుమారులు కేవలం కొంత మాత్రపు శ్రాద్ధం మాత్రమే చేస్తారు, పూర్తి శ్రాద్ధం కాదు. బ్రాహ్మణి భార్య నుంచి పుట్టిన కుమారుడు పైకి లేపుతాడు, దత్తత కుమారుడు క్రిందికి తీసుకుపోతాడు. సంవత్సరానికి ఒకసారి మాత్రమే శ్రాద్ధం చేయడం నరకానికి దారి తీస్తుంది.