గరుడపురాణమ్

మహాపుణ్యప్రభావేణ మానుష్యం జన్మ లభ్యతే । యస్తత్ప్రాప్య చరేద్ధర్మం స గచ్ఛేత్పరమాం గతిమ్ ॥ ౨,౧౯.

మహాపుణ్యఫలంతో మానవ జన్మ లభిస్తుంది. ఆ జన్మను పొంది ధర్మాన్ని ఆచరించినవాడు పరమగతిని పొందుతాడు.

అపి జానన్వృథా ధర్మం దుః ఖమాయాతి యాతి చ ॥ ౨,౧౯.

ధర్మాన్ని తెలిసినా వృథాగా ఉంచితే, బాధతో వచ్చిపోతూ తిరుగుతాడు.

జాతీశతేన లభతే కిల మానుషత్వం తత్రాపి దుర్లభతరం ఖగ భో ద్విజత్వమ్ । యస్తత్ర పాలయతి లాలయతి వ్రతాని తస్యామృతం భవతి హస్తగతం ప్రసాదాత్ ॥ ౨,౧౯.

వంద జన్మల తరువాత మానవత్వం లభించవచ్చు; అందులోనూ, పక్షిరాజా, ద్విజత్వం మరింత దుర్లభం. అక్కడ వ్రతాలను పాటిస్తూ, ప్రేమగా చూసుకునే వారికి, దయవల్ల అమృతం చేతిలో పెట్టినట్లుగా లభిస్తుంది.

శ్రీగరుడమహాపురాణమ్ ౨౦ గరుడ ఉవాచ । యే కేచిత్ప్రేతరూపేణ కుత్ర వాసం లభన్తి తే । ప్రేతలోకాద్వినిర్ముక్తాః కథం కుత్ర వ్రజన్తి తే ॥ ౨,౨౦.

గరుడుడు అడిగాడు: ప్రేతరూపంలో ఎక్కడో నివసించే వారు, ప్రేతలోకాన్ని విడిచిన తరువాత ఎలా, ఎక్కడికి వెళ్తారు?

చతుర్యుక్తాశీతి లక్షైర్నరకైః పర్యుపాసితాః । యమేన రక్షితాస్తత్ర భూతైశ్చైవ సహస్రశః ॥ ౨,౨౦.

అరవై నాలుగు లక్షల నరకాలలో చుట్టుముట్టబడి, అక్కడ యముడు మరియు వేలాది భూతాలు వారిని కాపాడుతుంటారు.

విచరన్తి కథం లోకే నరకాచ్చ వినిర్గతాః । గరుడోదీరితం శ్రుత్వా లక్ష్మీనాథోఽబ్రవీదిదమ్ ॥ ౨,౨౦.

నరకాన్ని విడిచినవారు లోకంలో ఎలా తిరుగుతారు? గరుడుని ప్రశ్న విని లక్ష్మీపతి ఇలా చెప్పాడు.

శ్రీకృష్ణ ఉవాచ । పక్షిరాజ శృణుష్వ త్వం యత్ర ప్రేతాశ్చరన్తి వై । పరార్థదారగ్రహణాచ్ఛ (బ) లాద్ద్రోహాన్నిశాచరాః ॥ ౨,౨౦.

శ్రీకృష్ణుడు చెప్పాడు: పక్షిరాజా! ఎక్కడ ప్రేతాలు తిరుగుతారో విను. పరాయిదారి, దొంగతనం, ద్రోహం వలన రాత్రిపూట తిరిగే ప్రేతాలు అవుతారు.

తథైవ సర్వపాపిష్ఠః స్వాత్మజాన్వేషణే రతాః । విచరన్త్యశరీరాస్తే క్షుప్తిపాసార్దితా భృశమ్ ॥ ౨,౨౦.

అలాగే, అత్యంత పాపులు తమ సంతానాన్ని వెతకడంలో మునిగిపోయి, ఆకలి దప్పితో తీవ్రంగా బాధపడుతూ, దేహం లేకుండా తిరుగుతారు.

బన్దీగృహవి నిర్ముక్తా యేభ్యో నశ్యన్తి జన్తవః । తే వ్యవస్యన్తి చ ప్రేతా వధోపాయం చ బన్ధుషు ॥ ౨,౨౦.

బందీగృహం నుంచి విడుదలై, ఎవరి వల్ల ప్రాణులు నశించారో, ఆ ప్రేతాలు బంధువులను నశింపజేయాలని ప్రయత్నిస్తారు.

పితృద్వదారాణి రున్ధన్తి తన్మార్గోచ్ఛేదకాస్తథా । పితృభా గాన్విగృహ్ణన్తి పాన్థేభ్యస్తస్కరా ఇవ ॥ ౨,౨౦.

తండ్రి భార్యలను, అలాగే తమ మార్గాన్ని అడ్డుకునేవారిని అడ్డుకుంటారు; పితృధనాన్ని ప్రయాణికుల నుంచి దొంగిలించే దొంగల్లా తీసుకుంటారు.

స్వం వేశ్మ పునరాగత్య మిత్రస్థానే విశన్తి తే । తత్ర స్థితా నిరీక్షన్తే రోగశోకాదిబన్ధనాః ॥ ౨,౨౦.

తమ ఇంటికి మళ్లీ వచ్చి, మిత్రుల దగ్గరికి వెళ్తారు; అక్కడ ఉండి, వ్యాధి, దుఃఖం వంటి బంధనాలతో బంధించబడి చూస్తూ ఉంటారు.

పీడయన్తి జ్వరీభూయ ఏకాన్తరమిషేణ తు । తృతీయకజ్వరా భూత్వా శీతవాతాదిపీడయా ॥ ౨,౨౦.

వారు జ్వరంగా మారి, కొంత భోజనంతో బాధ పెడతారు; మూడవ జ్వరంగా మారి, చలి, గాలి వంటి బాధలతో బాధిస్తారు.

అన్యాంశ్చ వివిధాన్రోగాఞ్ఛిరోఽర్తిం చ విషూచికామ్ । చిన్త యన్తి సదా తేషాముచ్ఛిష్టాదిస్థలస్థితాః ॥ ౨,౨౦.

ఇతర రకమైన వ్యాధులు, తలనొప్పి, విషూచిక వంటి వ్యాధులను కలిగిస్తారు; ఎప్పుడూ అవశేషాలు ఉన్న చోట ఉండి వారిని బాధిస్తారు.

ఆత్మజానాం ఛలాల్లోకా భూతసఙ్ఘైశ్చ రక్షితాః । పిబన్తి తే చ పానీయం భోజనోచ్ఛిష్టయోజితమ్ ॥ ౨,౨౦.

తమ పిల్లల మోసంతో, భూతగణాల కాపాడుతో, జనులు తినిపదార్థాల మిగతా భాగం కలిపిన నీళ్లు తాగుతారు.

ఏవం ప్రేతాః ప్రవర్తన్తే నానాదోషైర్వికర్మిణః ॥ ౨,౨౦.

ఇలా పాపకర్మలు చేసిన వారు, అనేక దోషాలతో కూడిన ప్రేతాత్మలుగా ప్రవర్తిస్తారు.

గరుడ ఉవాచ । కథం కుర్వన్తి తే ప్రేతాః కేన రూపేణ కస్య కిమ్ । జ్ఞాయతే కేన విధినా జల్పన్తి న వదన్తి వా ॥ ౨,౨౦.

గరుడుడు అడిగాడు: ఆ ప్రేతాత్మలు ఎలా ప్రవర్తిస్తారు? ఏ రూపంలో, ఎవరి కోసం, ఏ విధంగా వారికి తెలిసిపోతుంది? వారు ఎలా మాట్లాడతారు లేదా మౌనంగా ఉంటారు?

ఏనం ఛిన్ధి మనోమోహం మమ చేదిచ్ఛసి ప్రియమ్ । కలికాలే హృషీకేశ ప్రేతత్వం జాయతే బహు ॥ ౨,౨౦.

నా మనసులో ఉన్న ఈ సందేహాన్ని తొలగించు, నీవు నన్ను సంతోషపెట్టాలనుకుంటే. కలియుగంలో, హృషీకేశా, ప్రేతాత్మ స్థితి చాలా ఎక్కువగా కలుగుతుంది.

శ్రీవిష్ణురువాచ । స్వకులం పీడయేత్పేతః పరచ్ఛిద్రేణ పీడయేత్ । జీవన్స దృశ్యతే స్నేహీ మృతో దుష్టత్వమాప్నుయాత్ ॥ ౨,౨౦.

శ్రీ విష్ణువు పలికాడు: ప్రేతాత్మ తన కుటుంబాన్ని బాధించవచ్చు లేదా ఇతరుల లోపాల వల్ల వారిని బాధించవచ్చు. బ్రతికున్నప్పుడు అతడు ప్రేమగా కనిపిస్తాడు, మరణించిన తర్వాత దుష్టత్వాన్ని పొందుతాడు.

రుద్రజాపీ ధర్మరతో దేవతాతిథిపూజకః । సత్యవాక్ప్రియవాదీ చ న ప్రేతైః స హి పీడ్యతే ॥ ౨,౨౦.

రుద్ర పారాయణం చేసేవాడు, ధర్మంలో నిష్ట ఉన్నవాడు, దేవతలు మరియు అతిథులను పూజించేవాడు, సత్యవాది, మధురంగా మాట్లాడేవాడు—అతడు ప్రేతాత్మల బాధకు గురి కావడు.

సర్వక్రియాపరిభ్రష్టో నాస్తికో ధర్మనిన్దకః । అసత్యవాదనిరతో నరః ప్రేతైః స పీడ్యతే । కలౌ ప్రేతత్వమాప్నోతి తార్క్ష్యాశుద్ధక్రియాపరః ॥ ౨,౨౦.

అన్ని కర్తవ్యాలను వదిలేసినవాడు, నాస్తికుడు, ధర్మాన్ని నిందించేవాడు, అబద్ధం మాట్లాడడంలో నిష్ట ఉన్నవాడు—అతడు ప్రేతాత్మల బాధకు గురవుతాడు. కలియుగంలో, తార్క్ష్యా, శుద్ధికర్మలు చేయని వాడు ప్రేతాత్మ స్థితిని పొందుతాడు.

కృతాదౌ ద్వాపరాన్తే చ న ప్రేతో నైవ పీడనమ్ । బహూనామేకజాతానామేకః సౌఖ్యం సమశ్నుతే ॥ ౨,౨౦.

కృతయుగ ప్రారంభంలో, ద్వాపరాంతంలో ప్రేతాత్మ స్థితి ఉండదు, బాధ కూడా ఉండదు. అనేక మంది కలిసిపుట్టినా, ఒకడే సమానంగా సుఖాన్ని అనుభవిస్తాడు.

ఏకో దుష్కృతకర్మా చ ఏకః సన్తతిమాఞ్జనః । ఏకః సమ్పీడ్యతే ప్రేతైరేకః సుతధనాన్వితః ॥ ౨,౨౦.

ఒకడే పాపకర్మలు చేస్తాడు, ఒకడే సంతానం కలిగి ఉంటాడు, ఒకడే ప్రేతాత్మల బాధను అనుభవిస్తాడు, ఒకడే పిల్లలు, ధనం కలిగి ఉంటాడు.

ఏకస్య పుత్రనాశః స్యాదేకో దుహితృమాన్ భవేత్ । విరోధో బన్ధుభిః సార్ధం ప్రేతదోషేణ కాశ్యప ॥ ౨,౨౦.

ఒకరికి కుమారుడు నశించవచ్చు, మరొకరికి కుమార్తె కలుగవచ్చు; బంధువులతో కలహం ప్రేతదోషం వల్ల కలుగుతుంది, కాశ్యపా.

సన్తతిర్దృశ్యతే నైవ సముత్పన్నా వినశ్యతి । పశుద్రవ్యవినాశశ్చ సా పీడా ప్రేతసమ్భవా ॥ ౨,౨౦.

సంతానం కనబడదు, పుట్టినా నశిస్తుంది; పశువులు, ఆస్తి పోవడం—ఈ బాధ ప్రేతాత్మల వల్ల కలుగుతుంది.

ప్రకృతేః పరివర్తః స్యాద్విద్వేషః సహ బన్ధుభిః । అకస్మాద్వ్యసనప్రాప్తిః సా పీడా ప్రేతసమ్భవా ॥ ౨,౨౦.

ప్రకృతి మారిపోవడం, బంధువులతో శత్రుత్వం, అకస్మాత్తుగా అపాయం కలగడం—ఈ బాధ ప్రేతాత్మల వల్ల కలుగుతుంది.

నాస్తిక్యం వృత్తిలోపశ్చ మహాలోభస్తథైవ చ । స్యాద్ధన్తకలహో నిత్యం సా పీడా ప్రేతసమ్భవా ॥ ౨,౨౦.

నాస్తికత్వం, జీవనోపాధి పోవడం, ఎక్కువ లోభం, ఎప్పుడూ గొడవలు—ఈ బాధ ప్రేతాత్మల వల్ల కలుగుతుంది.

పితృమాతృనిహన్తా చ దేవబ్రాహ్మణనిన్దకః । ఇత్యాదోషమవాప్నోతి సా పీడా ప్రేతసమ్భవా ॥ ౨,౨౦.

తండ్రి, తల్లి హత్య చేసేవాడు, దేవతలు, బ్రాహ్మణులను నిందించేవాడు—ఇలాంటి దోషాలు పొందుతాడు; ఈ బాధ ప్రేతాత్మల వల్ల కలుగుతుంది.

నిత్యకర్మవినింముక్తో జపహోమవివర్జితః । పరద్రవ్యాణాం చ హర్తా సా పీడా ప్రేతసమ్భవా ॥ ౨,౨౦.

నిత్యకర్మలు వదిలేసినవాడు, జపం, హోమం చేయని వాడు, పరధనం దొంగిలించేవాడు—ఈ బాధ ప్రేతాత్మల వల్ల కలుగుతుంది.

సువృష్టౌ కృషినాశశ్చ వ్యవహారో వినశ్యతి । లోకే కలహకారీ చ సా పీడా ప్రేతసమ్భవా ॥ ౨,౨౦.

మంచి వర్షం పడినా, పంటలు నశిస్తాయి, వ్యాపారం పోతుంది, లోకంలో గొడవలు పెడతాడు—ఈ బాధ ప్రేతాత్మల వల్ల కలుగుతుంది.