గరుడపురాణమ్

వ్రజంస్తిష్ఠన్పదైకేన యథైవైకేన గచ్ఛతి । యథా తృణజలౌకేవ దేహీ కర్మానుగోఽవశః ॥ ౨,౧౮.

వెళ్లినా, నిలబడ్డా, ఒక్క కాళ్లతోనే కదులుతాడు. నీటిమీద గడ్డి పురుగు ఎలా ఉండాలో, కర్మ బంధంతో ఉన్న ఆ జీవుడు కూడా అలా బలహీనంగా ఉంటాడు.

వాసాంసి జీర్ణాని యథా విహాయ నవాని గృహ్ణాతి నరోఽపరాణి । తథా శరీరాణి విహాయ జీర్ణాన్యన్యాని సంయాతి నవాని దేహీ ॥ ౨,౧౮.

మనిషి పాత బట్టలు తీసేసి కొత్తవి వేసుకున్నట్టు, జీవుడు కూడా పాత శరీరాన్ని వదిలి, కొత్తదాన్ని పొందుతాడు.

శ్రీగరుడమహాపురాణమ్ ౧౯ శ్రీభగవానువాచ । వాయుభూతః క్షధావిష్టః కర్మజం దేహమాశ్రితః । తే దేహం స సమాసాద్య యమేన సహ గచ్ఛతి ॥ ౨,౧౯.

శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: వాయువులా మారి, ఆకలితో బాధపడుతూ, కర్మఫలంతో కలిగిన శరీరాన్ని ధరించి, ఆ శరీరాన్ని చేరుకుని, యమునితో కలిసి వెళ్తాడు.

చిత్రగుప్తపురం తత్ర యోజనానాం తు వింశతిః । కాయస్థాస్తత్ర పశ్యన్తి పాపపుణ్యాని సర్వశః ॥ ౨,౧౯.

అక్కడ, ఇరవై యోజనల దూరంలో, చిత్రగుప్తుని నగరం ఉంటుంది. అక్కడ కాయస్థులు అందరి పుణ్యపాపాలను పూర్తిగా పరిశీలిస్తారు.

మహాదానేషుదత్తేషు గతస్తత్ర సుఖీ భవేత్ । యోజనానాం చతుర్వింశత్పురం వైవస్వతం శుభమ్ ॥ ౨,౧౯.

ఎవరైనా గొప్ప దానాలు ఇచ్చినవారు అక్కడ సుఖంగా ఉంటారు. ఇరవై నాలుగు యోజనల దూరంలో, వైవస్వతుని పవిత్రమైన నగరం ఉంది.

లోహం లవణకార్పాసం తిలపాత్రం చ యైర్నరైః । దత్తం తేనైవ తృప్యన్తి యమస్య పురచారిణః ॥ ౨,౧౯.

ఎవరైనా ఇనుము, ఉప్పు, పత్తి లేదా నువ్వుల పాత్రను దానం చేసినవారు, యముని సేవకులు వాటివల్ల సంతృప్తి పొందుతారు.

గత్వా చ తత్ర తే సర్వే ప్రతీహారం వదన్తి హి । ధర్మధ్వజప్రతీహారస్తత్ర తిష్ఠతి సర్వదా ॥ ౨,౧౯.

అక్కడికి చేరినవారు అందరూ ద్వారపాలకుని దగ్గర తమను ప్రకటిస్తారు. అక్కడ ధర్మధ్వజం అనే ద్వారపాలకుడు ఎప్పుడూ నిలబడి ఉంటాడు.

సప్తధాన్యస్య దానేన ప్రీతో ధర్మధ్వజో భవేత్ । తత్ర గత్వా ప్రతీహారో బ్రూతే తస్య శుభాశుభమ్ ॥ ౨,౧౯.

ఏడు ధాన్యాలను దానం చేసినవారికి ధర్మధ్వజుడు సంతోషిస్తాడు. అక్కడికి వచ్చినవారికి ద్వారపాలకుడు వారి పుణ్యపాపాలను ప్రకటిస్తాడు.

ధర్మరాజస్య యద్రూపం సన్తః సుకృతినో జనాః । పశ్యన్తి చ దురాత్మానో యమరూపం సుభీషణమ్ ॥ ౨,౧౯.

ధర్మరాజు రూపాన్ని మంచి వారు చూస్తారు. దుష్టులు మాత్రం యముని భయంకరమైన రూపాన్ని చూస్తారు.

తం దృష్ట్వా భయభీతస్తు హాహేతి వదతే జనః । కృతం దానం చ యైర్మర్త్యైస్తేషాం నాస్తి భయం క్వచిత్ ॥ ౨,౧౯.

అతన్ని చూసి జనులు భయంతో 'హాయో' అని అరుస్తారు. కానీ దానం చేసిన మానవులకు ఎక్కడా భయం ఉండదు.

ప్రాప్తం సుకృతినం దృష్ట్వా స్థానాచ్చ లతి సూర్యజః । ఏష మే మణ్డలం భిత్త్వా బ్రహ్మలోకం ప్రయాస్యతి ॥ ౨,౧౯.

సత్కర్ములు చేసినవాడు వచ్చినప్పుడు, సూర్యుని కుమారుడు తన స్థానం విడిచిపోతాడు. 'ఇతడు నా లోకాన్ని దాటి బ్రహ్మలోకానికి వెళ్తాడు' అని అంటాడు.

దానేన సులభో ధర్మో యమమార్గః సుఖావహః । ఏష మార్గో విశాలోఽత్ర న కేనాప్య నుగమ్యతే । దానపుణ్యం వినా వత్స న గచ్ఛేద్ధర్మమన్దిరమ్ ॥ ౨,౧౯.

దానంతో ధర్మాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు. యముని మార్గం సుఖాన్ని ఇస్తుంది. ఈ మార్గం విశాలంగా ఉన్నా, దానపుణ్యం లేనివారు దాన్ని అనుసరించరు. దానపుణ్యం లేకుండా, బిడ్డా, ధర్మాలయానికి చేరుకోలేరు.

తస్మిన్మార్గే తు రౌద్రే వై భీషణా యమకిఙ్కరాః । ఏకైకస్య పురస్యాగ్రే తిష్ఠత్యేకసహస్రకమ్ ॥ ౨,౧౯.

ఆ భయంకరమైన మార్గంలో, యముని భయానక సేవకులు ఉంటారు. ప్రతి నగర ద్వారానికి వెయ్యిమంది చొప్పున నిలబడతారు.

పచన్తి పాపినం ప్రాప్య ఉదకే యాతనాకరాః । గృహ్ణన్తి మాసమాసాన్తే పాదశేషం తు తద్భవేత్ ॥ ౨,౧౯.

పాపిని పట్టుకుని, యాతనాదాయకులు నీటిలో ఉడికిస్తారు. ప్రతి నెల చివరికి, అతని పాదం కొంత భాగం మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది.

ఔర్ధ్వదైహికదానాని యైర్న దత్తాని కాశ్యప । మహాకష్టేన తే యాన్తి తస్మాద్దేయాని శక్తితః । అదత్త్వా పశువద్యాన్తి గృహీతో వన్ధబన్ధనైః ॥ ౨,౧౯.

కాశ్యపా, ఎవరు ఉత్తరక్రియ దానాలు ఇవ్వకపోతే, వారు తీవ్రమైన కష్టాలతో వెళ్తారు. అందుకే, తమ శక్తికి తగినట్టు ఇవ్వాలి. ఇవ్వకపోతే, వారు జంతువుల్లా బంధించి, తాడులతో లాక్కెళ్లబడతారు.

ఏవం కృతేన సమ్పశ్యేత్స నరః భూతకర్మణా । దైవికీం పైతృకీం యోనిం మానుషీం వాథ నారకీమ్ ॥ ౨,౧౯.

ఇలా చేసిన పనుల ఫలితంగా, మనిషి దేవతలలో, పితృదేవతలలో, మానవ జన్మలో లేదా నరకయోనిలో పుడతాడు.

ధర్మరాజస్య వచనాన్ముక్తిర్భవతి వా తతః । మానుష్యం తత్త్వతః ప్రాప్య స పుత్త్రః పుత్త్రతాం వ్రజేత్ ॥ ౨,౧౯.

ధర్మరాజు ఆజ్ఞతో ముక్తి లభించవచ్చు; లేకపోతే నిజంగా మానవ జన్మను పొందినవాడు, కుమారుడై కుమారత్వాన్ని పొందుతాడు.

యథాయథా కృతం కర్మ తాన్తాం యోనిం వ్రజేన్నరః । తత్తథైవ చ భుఞ్జానో విచరేత్సర్వలోకగః ॥ ౨,౧౯.

ఎలా చేసిన పుణ్యపాపాలు ఉంటాయో, అటువంటి యోనిలో మనిషి పుడతాడు; ఆ అనుభవాలను అనుభవిస్తూ అన్ని లోకాలలో తిరుగుతాడు.

అశాశ్వతం పరిజ్ఞాయ సర్వలోకోత్తరం సుఖమ్ । యదా భవతి మానుష్యం తదా ధర్మం సమాచరేత్ ॥ ౨,౧౯.

ఈ లోకంలోని సుఖాలు నశ్వరమని తెలుసుకుని, మానవ జన్మ లభించినప్పుడు ధర్మాన్ని ఆచరించాలి.

కృమయో భస్మ విష్ఠా వా దేహానాం ప్రకృతిః సదా । అన్ధకూపే మహారౌద్రే దీపహస్తః పాతేత్తు వై ॥ ౨,౧౯.

దేహానికి ఎప్పుడూ పురుగులు, బూడిద, మలమే స్వభావం. అంధకారమైన భయంకరమైన గుంతలో, దీపం చేతిలో ఉన్నా పడిపోవచ్చు.

మహాపుణ్యప్రభావేణ మానుష్యం జన్మ లభ్యతే । యస్తత్ప్రాప్య చరేద్ధర్మం స గచ్ఛేత్పరమాం గతిమ్ ॥ ౨,౧౯.

మహాపుణ్యఫలంతో మానవ జన్మ లభిస్తుంది. ఆ జన్మను పొంది ధర్మాన్ని ఆచరించినవాడు పరమగతిని పొందుతాడు.

అపి జానన్వృథా ధర్మం దుః ఖమాయాతి యాతి చ ॥ ౨,౧౯.

ధర్మాన్ని తెలిసినా వృథాగా ఉంచితే, బాధతో వచ్చిపోతూ తిరుగుతాడు.

జాతీశతేన లభతే కిల మానుషత్వం తత్రాపి దుర్లభతరం ఖగ భో ద్విజత్వమ్ । యస్తత్ర పాలయతి లాలయతి వ్రతాని తస్యామృతం భవతి హస్తగతం ప్రసాదాత్ ॥ ౨,౧౯.

వంద జన్మల తరువాత మానవత్వం లభించవచ్చు; అందులోనూ, పక్షిరాజా, ద్విజత్వం మరింత దుర్లభం. అక్కడ వ్రతాలను పాటిస్తూ, ప్రేమగా చూసుకునే వారికి, దయవల్ల అమృతం చేతిలో పెట్టినట్లుగా లభిస్తుంది.

శ్రీగరుడమహాపురాణమ్ ౨౦ గరుడ ఉవాచ । యే కేచిత్ప్రేతరూపేణ కుత్ర వాసం లభన్తి తే । ప్రేతలోకాద్వినిర్ముక్తాః కథం కుత్ర వ్రజన్తి తే ॥ ౨,౨౦.

గరుడుడు అడిగాడు: ప్రేతరూపంలో ఎక్కడో నివసించే వారు, ప్రేతలోకాన్ని విడిచిన తరువాత ఎలా, ఎక్కడికి వెళ్తారు?

చతుర్యుక్తాశీతి లక్షైర్నరకైః పర్యుపాసితాః । యమేన రక్షితాస్తత్ర భూతైశ్చైవ సహస్రశః ॥ ౨,౨౦.

అరవై నాలుగు లక్షల నరకాలలో చుట్టుముట్టబడి, అక్కడ యముడు మరియు వేలాది భూతాలు వారిని కాపాడుతుంటారు.

విచరన్తి కథం లోకే నరకాచ్చ వినిర్గతాః । గరుడోదీరితం శ్రుత్వా లక్ష్మీనాథోఽబ్రవీదిదమ్ ॥ ౨,౨౦.

నరకాన్ని విడిచినవారు లోకంలో ఎలా తిరుగుతారు? గరుడుని ప్రశ్న విని లక్ష్మీపతి ఇలా చెప్పాడు.

శ్రీకృష్ణ ఉవాచ । పక్షిరాజ శృణుష్వ త్వం యత్ర ప్రేతాశ్చరన్తి వై । పరార్థదారగ్రహణాచ్ఛ (బ) లాద్ద్రోహాన్నిశాచరాః ॥ ౨,౨౦.

శ్రీకృష్ణుడు చెప్పాడు: పక్షిరాజా! ఎక్కడ ప్రేతాలు తిరుగుతారో విను. పరాయిదారి, దొంగతనం, ద్రోహం వలన రాత్రిపూట తిరిగే ప్రేతాలు అవుతారు.

తథైవ సర్వపాపిష్ఠః స్వాత్మజాన్వేషణే రతాః । విచరన్త్యశరీరాస్తే క్షుప్తిపాసార్దితా భృశమ్ ॥ ౨,౨౦.

అలాగే, అత్యంత పాపులు తమ సంతానాన్ని వెతకడంలో మునిగిపోయి, ఆకలి దప్పితో తీవ్రంగా బాధపడుతూ, దేహం లేకుండా తిరుగుతారు.

బన్దీగృహవి నిర్ముక్తా యేభ్యో నశ్యన్తి జన్తవః । తే వ్యవస్యన్తి చ ప్రేతా వధోపాయం చ బన్ధుషు ॥ ౨,౨౦.

బందీగృహం నుంచి విడుదలై, ఎవరి వల్ల ప్రాణులు నశించారో, ఆ ప్రేతాలు బంధువులను నశింపజేయాలని ప్రయత్నిస్తారు.