మృత్యుకాలే క్షిపేద్దర్భాన్కరయోరాతురస్య చ । దర్భైస్తు క్షిప్యతే యోఽసౌ దర్భైస్తు పరివేష్టితః ॥ ౨,౨.
మరణ సమయానికి, రోగి చేతుల్లో దర్భను పెట్టాలి; దర్భతో చుట్టబడినవాడు దర్భ వల్లే తరలించబడతాడు.
విష్ణులోకే స వై యాతి మన్త్రహీనోఽపి మానవః । తూలీం కృత్వా కృతౌ పాదౌ సంస్థితౌ క్షితిపృష్ఠతః ॥ ౨,౨.
మంత్రాలు లేకున్నా, ఇలా చేసినవాడు విష్ణు లోకానికి వెళ్తాడు; మృదువైన ఆసనం వేసి, కాళ్లు భూమిపై ఉంచి ఉండాలి.
ప్రాయాశ్చిత్తం విశుద్ధాగ్నౌ సంసారేఽసారసాగరే । గోమయేనోపలిమ్పేత్తు దర్భాస్తరణసంస్థితే ॥ ౨,౨.
ఈ సంసార సముద్రంలో శుద్ధమైన అగ్నిని ఉపయోగించి ప్రాయశ్చిత్తాన్ని చేయాలి. ఆ స్థలాన్ని గోమయంతో పూత చేసి, దర్భ గడ్డి పరచి కూర్చోవాలి.
యనే దత్తేన దానేన సర్వం పాపం వ్యపోహతి । లవణం తద్రసం దివ్యం సర్వకామప్రదం నృణామ్ ॥ ౨,౨.
ఈ ఉప్పును దానం చేస్తే అన్ని పాపాలు పోతాయి. ఆ దివ్యమైన రుచిగల ఉప్పు మనుషులకు కావలసిన కోరికలు నెరవేర్చుతుంది.
యస్మాదన్నరసాః సర్వే నోత్కటా లవణం వినా । పితౄణాం చ ప్రియం భవ్యం తస్మాత్స్వర్గప్రదం భవేత్ ॥ ౨,౨.
ఉప్పు లేకుండా అన్నంలో రుచులు అనిపించవు. పితృదేవతలకు కూడా ఇది ఎంతో ప్రియమైనది, శుభమైనది. అందుకే ఇది స్వర్గాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
విష్ణుదేహసముద్భూతో యతోఽయం లవణో రసః । ఏతత్సలవణం దానం తేన శంసన్తి యోగినః ॥ ౨,౨.
ఈ ఉప్పు విష్ణువు శరీరంలో నుండే పుట్టింది. అందుకే యోగులు ఉప్పు దానాన్ని ఎంతో ప్రశంసిస్తారు.
బ్రాహ్మణక్షత్త్రియవిశాం స్త్రీణాం శూద్రజనస్య చ । ఆతురస్య యదా ప్రాణా న యాన్తి వసుధాతలే ॥ ౨,౨.
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, మహిళలు, శూద్రులు, రోగులు — వీరి ప్రాణం శరీరం విడిచి పోని సమయంలో,
లవణం తు తదా దేయం ద్వారస్యోద్వాటనం దివః । అన్యచ్చ శృణు పక్షీన్ద్ర మృత్యో రూపం ప్రపఞ్చతః ॥ ౨,౨.
అప్పుడు ఉప్పును దానం చేయాలి, ఇంటి తలుపు ముందు ఉప్పుతో పూత వేయాలి. పక్షీరాజా! మరింతగా, మరణ స్వరూపాన్ని నేను వివరంగా చెబుతాను, విను.
యస్య కాలేన నో యాయాద్వియోగః ప్రాణదేహయోః । ప్రాణినశ్చ స్వసమయే మృత్యురత్యన్తవిస్మృతిః ॥ ౨,౨.
ఎవరికి నిర్ణీత సమయంలో ప్రాణం-శరీరం వేరుకాకపోతే, వారికి మరణం వచ్చినప్పుడు పూర్తిగా జ్ఞాపకం పోతుంది.
యథా వాయుర్జలధరాన్వికర్షతి యతస్తతః । తద్వజ్జలదవత్తార్క్ష్య కాలస్యైవ వశానుగాః ॥ ౨,౨.
ఎలా గాలి మేఘాలను ఎక్కడికక్కడికి తోడుతుందో, అలాగే తార్క్ష్యా! సమస్త ప్రాణులు కాలానికి వశంగా ఉంటాయి.
సాత్త్వికా రాజసాశ్చైవ తామసా యే చ కేచన । భావాః కాలాత్మకాః సర్వే ప్రవర్తన్తే హి జన్తుషు ॥ ౨,౨.
సాత్విక, రాజస, తామస — ఏ స్వభావమైనా, ఇవన్నీ కాల స్వభావంతోనే ప్రాణుల్లో కలుగుతాయి.
ఆదిత్యశ్చన్ద్రమాః శమ్భురాపో వాయుః శతక్రతుః । అగ్నిః ఖం పృథివీ మిత్ర ఓషధ్యో వసవస్తథా ॥ ౨,౨.
సూర్యుడు, చంద్రుడు, శివుడు, నీళ్లు, గాలి, ఇంద్రుడు, అగ్ని, ఆకాశం, భూమి, మిత్రుడు, ఔషధాలు, వసువులు —
సరితః సాగరాశ్చైవ భావాభావౌ చ సర్పహన్ । సర్వే కాలేన సృజ్యన్తే సంక్షిప్యన్తే యథా పునః ॥ ౨,౨.
నదులు, సముద్రాలు, ఉనికీ, లేనిదీ, సర్పరాజు — ఇవన్నీ కాలం చేత సృష్టించబడి, మళ్లీ అదే కాలం చేత లయమవుతాయి.
కాలేన సంహ్రియన్తే చ నృనం మృత్యావుపస్థితే । దైవయోగాత్త్దా వ్యాధిః కశ్చిదుత్పద్యతే ఖగ ॥ ౨,౨.
మరణం సమీపించినప్పుడు, కాలం చేత మనుషులందరూ లయమవుతారు. దైవయోగం వల్ల ఎవరికైనా వ్యాధి కలుగుతుంది, పక్షీరాజా!
వైకల్యమిన్ద్రియాణాం చ బలౌ జోరంహసాం భవేత్ । యుగపద్వశ్చికకోటిశూకదంశో భవేద్యది ॥ ౨,౨.
బలమైన జ్వరం వల్ల ఇంద్రియాలు బలహీనమవుతాయి, శక్తి తగ్గిపోతుంది. ఒక్కసారిగా అనేక విషచిలుకలు, సూదులతో కొట్టినట్లయితే
తదానుమీయతే తేన పీడా మృత్యుభవా ఖగ । తతః క్షణేన చైతన్యే వికలే జడతాం గతే ॥ ౨,౨.
అలాంటి బాధ వల్ల మరణం సమీపించిందని అర్థమవుతుంది, పక్షీరాజా! వెంటనే చైతన్యం తగ్గి, మూర్ఛ వస్తుంది.
ప్రిచాల్యన్తే తతః ప్రాణా యామ్యైర్నికటవర్తిభిః । బీభత్సం తు తదా రూపం ప్రాణైః కణ్ఠగతైర్భవేత్ ॥ ౨,౨.
అప్పుడు యమదూతలు దగ్గర ఉండి ప్రాణాలను కదిలిస్తారు. ప్రాణాలు గొంతులోకి చేరినప్పుడు ఆ రూపం భయంకరంగా మారుతుంది.
ఫేముద్గిరతే సోఽథ ముఖం లాలాకులం భవేత్ । అఙ్గుష్ఠమాత్రపురుషో హాహా కుర్వంస్తతస్తనోః ॥ ౨,౨.
అప్పుడు అతడు నోటితో నురుగు ఉమ్మేస్తాడు, నోట్లో లాలాజలం నిండిపోతుంది. అంగుళ పరిమాణంలో ఉన్న ప్రాణి 'హా హా' అని అరుస్తూ శరీరం నుంచి బయటకు వస్తుంది.
తదైవ నీయతే ద్వతైర్యామ్యైర్వోక్షన్స్వకం గృహమ్ । భూయ ఏవ హితే తాత మృత్యుకాలదశామిమామ్ ॥ ౨,౨.
అప్పుడే యమదూతలు ఇద్దరూ అతడిని తన ఇంటిని తలుచుకుంటూ ఏడుస్తూ తీసుకెళ్తారు. తాత! మరణ సమయంలో జరిగే ఈ స్థితిని మళ్లీ వివరంగా చెబుతాను.
అష్మా ప్రకుపితః కాయే తీవ్రవాయుసమీరితః । భినత్తి మర్మస్థానాని దీప్యమానో నిరిన్ధనః ॥ ౨,౨.
శరీరంలో ఉప్పిరి గాలి బలంగా ఊదినట్లు, రాయి లాంటి బాధ కలుగుతుంది. అది మర్మస్థలాలను పగలగొడుతూ, ఇంధనం లేకుండా మంటలా మండుతుంది.
ఉదానో నామ పవనస్తతశ్చోర్ధ్వం ప్రవర్తతే । భక్తానామబుభుక్షాణామధోగతినిరోధకృత్ ॥ ౨,౨.
ఉదానము అనే వాయువు ఆ తరువాత పైకి కదులుతుంది. భక్తులు ఆకలితో ఉండగా, అది క్రిందికి పోయే మార్గాన్ని అడ్డుకుంటుంది.
యైర్నానృతాని చోక్తాని ప్రీతిభేదః కృతో న చ । ఆస్తికః శ్రద్దధానశ్చ స సుఖం మృత్యుమృచ్ఛతి ॥ ౨,౨.
ఎవరూ అబద్ధాలు చెప్పక, కలహం కలిగించక, విశ్వాసంతో, నమ్మకంగా ఉంటారో వారు సుఖంగా మరణాన్ని పొందుతారు.
యో న కామాన్న సంరంభాన్న ద్వేషాద్ధర్మముత్సృజేత్ । యథోక్తకారీ సౌమ్యశ్చ స సుఖం మృత్యుమృచ్ఛతి ॥ ౨,౨.
ఎవడు కోరిక, కోపం, ద్వేషం వల్ల ధర్మాన్ని వదలడు, చెప్పినట్లు నడుచుకుని, మృదువుగా ఉంటాడో, అతడు సుఖంగా మరణాన్ని పొందుతాడు.
మోహజ్ఞానప్రదాతారః ప్రాప్నువన్తి మహత్తమః । కూటసాక్షీ మృషావాదీ యే చ విశ్వాసఘాతకాః ॥ ౨,౨.
మోహంతో తప్పుడు జ్ఞానం చెప్పేవారు, అబద్ధ సాక్షులు, అబద్ధాలు మాట్లాడేవారు, నమ్మకాన్ని ద్రోహించేవారు—all వారు ఘోరమైన చీకటిలో పడతారు.
తే మోహం మృత్యుమృచ్ఛన్తి తథా యే వేదనిన్దకాః । విభీషకాః పూతిగన్ధా యష్టిముద్గరపాణయః ॥ ౨,౨.
వారు మోహంలో మరణాన్ని పొందుతారు. అలాగే వేదాలను నిందించేవారు, భయపెట్టేవారు, దుర్గంధం వెదజల్లేవారు, కర్రలు లేదా గొడ్డళ్లను పట్టుకునేవారు కూడా అలాగే అవుతారు.
ఆగచ్ఛన్తి దురాత్మానో యమస్య పురుషాస్తదా । ప్రాప్తే త్వీదృక్పథే ఘోరే జాయతే తస్య వేపథుః ॥ ౨,౨.
ఆ సమయంలో దుష్టాత్ములు, యముని సేవకులు అక్కడికి వస్తారు. అలాంటి భయంకరమైన మార్గానికి చేరుకున్నప్పుడు అతనికి వణుకు పుడుతుంది.
క్రన్దత్యవిరతం సోఽపి పితృమాతృసుతానపి । సాస్య వాగస్ఫుటా యత్నేనైకవర్ణా విభాసతే ॥ ౨,౨.
అతడు ఆపకుండా ఏడుస్తూ, తండ్రి, తల్లి, పిల్లలను కూడా పిలుస్తాడు. అతని మాటలు కష్టంగా, ఒక్క అక్షరంగా మాత్రమే స్పష్టంగా వినిపిస్తాయి.
దృష్టిర్వై భ్రామ్యతే త్రాసాచ్ఛ్వాసాచ్ఛుష్యతి చాననమ్ । స తతో వేదనావిష్టస్తచ్ఛరీరం విముఞ్చతి ॥ ౨,౨.
భయంతో చూపు తిరుగుతుంది, ఊపిరి కారణంగా నోరు ఎండిపోతుంది. ఆ తరువాత బాధతో అతడు ఆ శరీరాన్ని వదిలిపెడతాడు.
అస్పృశ్యం కుత్సనీయం చ తత్క్షణాదేవ జాయతే । ఉక్తం మృత్యోః స్వరూపం తు ప్రసఙ్గాదన్యదప్యథ ॥ ౨,౨.
ఆ శరీరం వెంటనే తాకలేనిది, అసహ్యంగా మారిపోతుంది. మరణ స్వరూపం ఇలా చెప్పబడింది; ఇప్పుడు ఇంకొక విషయం వివరించబడుతుంది.
వైచిత్ర్యస్యోత్తరం ప్రశ్రే ద్వితీయస్య వదామి తే । కర్మణాం ప్రాక్తనానాం తు తదసత్త్వేనం భదేతః ॥ ౨,౨.
విభిన్నత గురించి నీ రెండవ ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పబోతున్నాను. గత కర్మలున్నా లేకున్నా, అది జరుగుతుంది, ఓ భాగ్యవంతుడా.