గరుడపురాణమ్

భూతన్యాసం పురా కృత్వా నాగానాఞ్చ యథాక్రమమ్ । లకారాన్తా బిన్దుయుతా మన్త్రా భూతక్రమేణ తు ॥ ౧,౧౯౭.

ముందుగా భూతాలూ, నాగులూ యథాక్రమంగా స్థాపన చేసి, భూతక్రమానుసారం 'ల'తో ముగిసే బిందువుతో కూడిన మంత్రాలను ఉపయోగించాలి.

శివబీజం తతో దద్యాత్తతో ధ్యాయేచ్చ మణ్డలమ్ । యోయస్య క్రమాఖ్యాతో మణ్డలస్య విచక్షణః । తస్య తచ్చిన్తయేద్వర్ణం కర్మకాలే విధానవిత్ ॥ ౧,౧౯౭.

తర్వాత శివబీజాక్షరాన్ని పెట్టి, మండలాన్ని ధ్యానం చేయాలి. మండలంలోని ప్రతి భాగానికి ముందుగా చెప్పిన అక్షరాన్ని, కర్మ సమయంలో జ్ఞానులు ధ్యానం చేయాలి.

పాదపక్షైస్తథా చఞ్చత్కృష్ణనాగైర్విభూషితమ్ । తార్క్ష్యం ధ్యాయేత్తతో నిత్యం విషే స్థావరజఙ్గమే ॥ ౧,౧౯౭.

తర్వాత, పాదాలు, రెక్కలపై కదిలే నల్ల నాగులతో అలంకరించబడిన తార్క్ష్యుడిని ఎప్పుడూ ధ్యానం చేయాలి, స్థావరజంగమ విష నివారణ కోసం.

గ్రహభూతపిశాచే చ డాకినీయక్షరాక్షసే । నాగైర్వివేష్టితం కృత్వా స్వదేహే విన్యసేచ్ఛివమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

గ్రహాలు, భూతాలు, పిశాచాలు, డాకినీలు, యక్షులు, రాక్షసులకు నాగులతో చుట్టిపట్టి, శివుడిని తన శరీరంలో స్థాపించాలి.

ద్విధా న్యాసః సమాఖ్యాతో నాగానాం చైవ భూతయోః । ఏవం ధ్యాత్వా కర్మ కుర్యాదాత్మతత్త్వాదికం క్రమాత్ ॥ ౧,౧౯౭.

ఇలా నాగులూ, భూతాలూ రెండు విధాలుగా స్థాపన వివరించబడింది. ఈ విధంగా ధ్యానం చేసి, ఆత్మతత్త్వం మొదలుకొని క్రమంగా కర్మ చేయాలి.

త్రితత్త్వం ప్రథం దత్త్వా సివతత్త్వం తతః పరమ్ । యథా దేహే తథా దేవే అఙ్గులీనాం చ పర్వసు ॥ ౧,౧౯౭.

మొదట మూడు తత్త్వాలను, తర్వాత పరమ శివతత్త్వాన్ని, శరీరంలోను, దేవుడిలోను, వేలు మడమలలోను స్థాపించాలి.

దేహే న్యాసం పురా కృత్వా హ్యనులోమవిలోమతః । కన్దం నాలం తథా పద్మం ధర్మం జ్ఞానాదిమేవ చ ॥ ౧,౧౯౭.

ముందుగా శరీరంలో అనులోమవిలోమంగా స్థాపన చేసి, కందం, నాళం, పద్మం, ధర్మం, జ్ఞానం మొదలైన తత్త్వాలను క్రమంగా స్థాపించాలి.

ద్వితీయస్వరసమ్భిన్నం వర్గాన్తేన తు పూజయేత్ । శౌమితి కర్ణికామధ్యే మూర్ధ్ని రేఫేణ సంయుతమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

రెండవ స్వరంతో కలిపి, వర్గాంతంలో ముగిసే అక్షరాలతో పూజించాలి. 'శ'ను కర్ణిక మధ్యలో, 'మ'ను తలపై రఫుతో కలిపి స్థాపించాలి.

అకచటతపయశా వర్గాః పూర్వాదికే న్యసేత్ । పత్రాన్తకేసరాన్తే తు ద్వౌ ద్వౌ పూర్వాదికౌ తథా ॥ ౧,౧౯౭.

'అ', 'క', 'చ', 'ట', 'త', 'ప', 'య' వర్గాలను తూర్పు దిశలో స్థాపించాలి. పువ్వు రేకుల చివర, కేశరాల చివర రెండు రెండు చొప్పున తూర్పు మొదలైన దిశల్లో ఉంచాలి.

కేశరే తు స్వరాన్న్యస్యాదీశాన్తాన్షోడశార్చయేత్ । వామాద్యాః శక్తయః ప్రోక్తాస్త్రితత్త్వన్తు తతో న్యసేత్ ॥ ౧,౧౯౭.

కేశరాల్లో 'ఈ' నుంచి 'అం' వరకు పదహారు స్వరాలను స్థాపించి పూజించాలి. తరువాత ఎడమవైపు మొదలుకొని శక్తులను, ఆ తర్వాత మూడు తత్త్వాలను స్థాపించాలి.

ఆవాహయేత్తతో మర్ధ్ని శివమఙ్గం తతః పరమ్ । కర్ణికాయాం న్యసేద్దేవం సాంగం తత్ర పురః సరమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

తర్వాత తలపై శివుడిని ఆహ్వానించి, కర్ణికలో దేవుడిని అన్ని అవయవాలతో, అతని పరివారంతో ముందుగా స్థాపించాలి.

పృతివీ పశ్చిమే పత్రే ఆపశ్చోత్తరసంస్థితాః । తేజస్తు దక్షిణే పత్రే వాయుం పూర్వేణ పూజయేత్ ॥ ౧,౧౯౭.

పశ్చిమ రేకపై భూమిని, ఉత్తర రేకపై నీటిని, దక్షిణ రేకపై అగ్నిని, తూర్పు రేకపై వాయువును పూజించాలి.

స్వబీజం మూర్తిరూపన్తు ప్రాగుక్తం పారకల్పయేత్ । యం వాయుమూలం నైరృత్యే రేఫస్త్వనలసంస్థితః ॥ ౧,౧౯౭.

ముందుగా చెప్పిన బీజాక్షరాన్ని, రూపాన్ని స్థాపించాలి. వాయుమూలాన్ని నైరుతి దిశలో, 'ర'ను అగ్నిలో స్థాపించాలి.

వం చ త్వీశే సదా పూజ్య ఓం హృదిస్థఞ్చ పూజయేత్ । తన్మాత్రాన్భూతమాత్రాంస్తాన్బహిరేవ ప్రపూజయేత్ ॥ ౧,౧౯౭.

'వం'ను ఈశాన్యంలో ఎప్పుడూ పూజించాలి. 'ఓం'ను హృదయంలో స్థాపించాలి. తన్ను, భూతమాత్రలను బయట పూజించాలి.

శివాఙ్గాని తతః పశ్చాద్ధ్యాత్వా సంపూజయేత్తతః । ఆగ్నేయ్యాం హృదయం పూజ్య శిర ఈశానగోచరే ॥ ౧,౧౯౭.

తర్వాత శివాంగాలను ధ్యానం చేసి, వాటిని పూజించాలి. ఆగ్నేయంలో హృదయాన్ని, ఈశాన్య ప్రాంతంలో తలను పూజించాలి.

నైరృత్యే తు శిఖాం దద్యాద్వాయవ్యాం కవచం న్యసేత్ । అస్త్రన్తు బాహ్యతో దద్యాన్నేత్రముత్తరసంస్థితమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

దక్షిణపడమర దిశలో శిఖను ఉంచాలి; వాయవ్య దిశలో కవచాన్ని స్థాపించాలి. ఆయుధాన్ని బయట ఉంచాలి; ఉత్తర దిశలో నేత్రాన్ని ఉంచాలి.

పత్రాగ్రే కర్ణికగ్రే తు బీజాని పరిపూజయేత్ । అనన్తాదికులీరాన్తా అష్టౌ నాగాః క్రమాత్స్థితాః ॥ ౧,౧౯౭.

ఆకు చివరలో, మధ్యలో ఉన్న కర్ణికలో బీజాలను పూజించాలి. అనంతుడు మొదలుకొని కులీరుడు వరకు ఎనిమిది నాగులు వరుసగా స్థితి చెందారు.

పూర్వాదికక్రమేణైవ త్వీశపర్యన్తమేవ చ । పూజయేచ్చ సదా మన్త్రీ విధానేన పృథక్పృథక్ ॥ ౧,౧౯౭.

తూర్పు మొదలుకొని ఈశాన దిశ వరకు ఒక్కొక్కదాన్ని నిర్ణీత విధానంతో వేర్వేరుగా మంత్రికుడు ఎప్పుడూ పూజించాలి.

హృది పద్మే విధానేన శిలాదౌ దత్తమణ్డలే । ఏతత్కార్యం సముద్దిష్టం నిత్యనైమిత్తికేఽపి చ ॥ ౧,౧౯౭.

హృదయ పద్మంలో, నిర్ణీత విధానంతో, మొదట రాయిపై మండలాన్ని ఉంచి, ఈ విధానాన్ని నిత్యకర్మలకు, ప్రత్యేక సందర్భాల్లోను పాటించాలి.

ఆత్మానం చిన్తయేన్నిత్యం కామరూపం మనోహరమ్ । ప్లావయన్తం జగత్సర్వం సృష్టిసంహారకారకమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

మనిషి ఎప్పుడూ తనను తాను ఆకర్షణీయమైన, మోహకరమైన రూపంతో, మొత్తం లోకాన్ని ముంచెత్తేలా, సృష్టి-లయాలకు కారణమైనవాడిగా ధ్యానించాలి.

జ్వాలామాలాభిరుద్దీప్తం ఆబ్రహ్మభువనాన్తకమ్ । దశబాహుం చతుర్వక్త్రం పిఙ్గాక్షం శూలపాణినమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

అగ్నిజ్వాలల మాలలతో ప్రకాశించే, బ్రహ్మలోకం వరకు వ్యాపించిన, పది చేతులతో, నాలుగు ముఖాలతో, పింగళ నేత్రాలతో, శూలాన్ని పట్టుకున్నవాడిగా ధ్యానించాలి.

దంష్ట్రాకరాలమత్యుగ్రం త్రినేత్రం శశిశేఖరమ్ । భైరవన్తు స్మరేత్సిద్ధ్యై గరుడం సర్వకర్మసు ॥ ౧,౧౯౭.

పెద్ద దంతాలతో, భయంకరమైన రూపంతో, మూడు కన్నులతో, చంద్రుడిని అలంకరించుకున్నవాడిగా భైరవుని సిద్ధి కోసం, గరుడుని అన్ని కార్యాలలో స్మరించాలి.

నాగానాం నాశనార్థాయ గరుడం భీమభీషణమ్ । పాదౌ పాతాలం సంస్థౌ చ దిశః పక్షాస్తు సంశ్రితాః ॥ ౧,౧౯౭.

నాగులను నాశనం చేయుటకు భయంకరమైన, భయానకమైన గరుడుని ధ్యానించాలి. అతని పాదాలు పాతాళంలో నిలిచి ఉంటాయి; దిక్కులు అతని రెక్కలతో ఆవరించబడి ఉంటాయి.

సప్త స్వర్గా ఉరసి చ బ్రహ్మాణ్డం కణ్ఠమాశ్రితమ్ । పూర్వాదీశానపర్యన్తం శిరస్తస్య విచిన్తయేత్ ॥ ౧,౧౯౭.

ఏడు స్వర్గాలు అతని ఛాతిపై ఉన్నాయి; బ్రహ్మాండం అతని కంఠంలో ఉంది; తూర్పు నుండి ఈశాన దిశ వరకు అతని తలని ధ్యానించాలి.

సదాశివశిఖాన్తస్థం శక్తిత్రితయమేవ చ । పరాత్పరం శివం సాక్షాత్తార్క్ష్యం భువననాయకమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

సదాశివుని శిఖలో, మూడు శక్తులలో, పరమ శివుడు ప్రత్యక్షంగా తార్క్ష్యుడిగా, భువనాధిపతిగా వెలుగుతాడు.

త్రినేత్రముగ్రరూపఞ్చ విషనాగక్షయఙ్కరమ్ । గ్రసనం భీమవక్త్రం చ గరుడం మన్త్రవిగ్రహమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

మూడు కన్నులతో, ఉగ్రరూపంతో, విషం మరియు నాగాలను నాశనం చేసే, భయంకరమైన నోటితో, మంత్రరూపమైన గరుడుని ధ్యానించాలి.

కాలాగ్నిమివ దీప్తం చ చిన్తయేత్సర్వకర్మసు । ఏవం న్యాసవిధిం కృత్వా యద్యన్మనసి చిన్తయేత్ ॥ ౧,౧౯౭.

కాలాగ్ని వంటి జ్వాలలతో మండుతున్నవాడిగా అన్ని కార్యాలలో ధ్యానించాలి. ఈ విధంగా న్యాసాన్ని చేసి, మనసులో ఏది ఆలోచించినా,

తత్తదేవ భవేత్సాధ్యం నరో వై గరుడాయతే । ప్రేతా భూతాస్తథా యక్షా నాగా గన్ధర్వరాక్షసాః । దర్శనాత్తస్య నశ్యన్తి జ్వరాశ్చాతుర్థికాదయః ॥ ౧,౧౯౭.

అదే ఫలితంగా సిద్ధిస్తుంది; ఆ మనిషి గరుడుని వంటి వాడవుతాడు. ప్రేతాలు, భూతాలు, యక్షులు, నాగులు, గంధర్వులు, రాక్షసులు అతని దర్శనంతో నశిస్తారు; నాల్గవ జ్వరం మొదలైనవి కూడా పోతాయి.

ధన్వన్తరిరువాచ । ఏవం స గరుడం ప్రోచే గరుడః కశ్యపాయ చ । మహేశ్వరో యథా గౌరీం ప్రాహ విద్యాం తథా శృణు ॥ ౧,౧౯౭.

ధన్వంతరి ఇలా చెప్పాడు: గరుడుడు చెప్పిన విధంగా, గరుడుడు కశ్యపునికి వివరించాడు. మహేశ్వరుడు గౌరీకి విద్యను చెప్పినట్టు, నీవు కూడా విను.