గరుడపురాణమ్

ప్రణవాదినమశ్చాన్తే నామ్నైవ చ సమన్వితః । సర్వమన్త్రేషు కథితో విధిః స్థాపనపూజనే ॥ ౧,౧౯౭.

ప్రణవాది పేరుతో, ఆ పేరుతో కూడిన మంత్రాన్ని చివరగా స్థాపన పూజలో ఇలా చేయాలని అన్ని మంత్రాలకు ఈ విధానం చెప్పబడింది.

ఆద్యాక్షరం తన్నామ్నశ్చ మన్త్రోఽయం పరికీర్తితః । అష్టానాం నాగజాతీనాం మన్త్రః సాన్నిధ్యకారకః ॥ ౧,౧౯౭.

ఆ పేరులో మొదటి అక్షరమే మంత్రంగా చెప్పబడింది. ఇది ఎనిమిది నాగ జాతులకు సన్నిధానం కలిగించే మంత్రం.

ఓం స్వాహా క్రమశశ్చైవ పఞ్చభూతపురోగతమ్ । ఏష సాక్షాద్భవేత్తార్క్ష్యః సర్వకర్మప్రసాధకః ॥ ౧,౧౯౭.

'ఓం స్వాహా'ను, ఐదు భూతాల క్రమంలో ఉచ్చరించి, ఇది నిశ్చయంగా, తార్క్ష్యా, అన్ని కార్యాలను సిద్ధించేది అవుతుంది.

కరన్యాసం స్వరైః కృత్వా శరీరే తు పునర్న్యసేత్ । జ్వలన్తం చిన్తయేత్ప్రాణమాత్మసంశుద్ధికారకమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

స్వరాలతో కరన్యాసం చేసి, శరీరంలో మళ్లీ న్యాసం చేయాలి. ప్రాణాన్ని అగ్నిలా మండుతూ, ఆత్మను పవిత్రం చేసేలా ధ్యానించాలి.

బీజన్తు చిన్తయేత్పశ్చాద్వర్షాన్తమమృతాత్మకమ్ । ఏవఞ్చాప్యాయనం కృత్వా మూర్ధ్ని సఞ్చిన్త్య చాత్మనః ॥ ౧,౧౯౭.

తర్వాత, బీజాన్ని సంవత్సరం అంతా అమృత స్వరూపంగా ధ్యానించాలి. ఈ విధంగా పూరణ చేసి, తలపై దాన్ని ధ్యానించాలి.

పృథివీం పాదయోర్దద్యాత్తప్తకాఞ్చనసప్రభామ్ । అశేషభువనాకీర్ణాం లోకపాలసమన్వితామ్ ॥ ౧,౧౯౭.

పాదాల వద్ద భూమిని, వేడైన బంగారం వలె ప్రకాశిస్తూ, అన్ని లోకాలతో నిండినదిగా, దిక్పాలకులతో కూడినదిగా స్థాపించాలి.

ఏతాం భగవతీం పృథ్వీం స్వదేహే విన్యసేద్బుధః । శ్యామవర్ణమయం ధ్యాయేత్పృథివీద్విగుణం భవేత్ ॥ ౧,౧౯౭.

ఈ భగవతీ భూమిని జ్ఞాని తన శరీరంలో స్థాపించాలి. దాన్ని నలుపు రంగులో ధ్యానిస్తే, భూమికి రెట్టింపు శక్తి వస్తుంది.

జ్వాలామాలాకులం దీప్తమాబ్రహ్మభువనాన్తకమ్ । నాభిగ్రీవాన్తరే న్యస్య త్రికోణం మణ్డలం రవేః ॥ ౧,౧౯౭.

నాభి నుంచి గొంతు వరకు మధ్యభాగంలో, అగ్నికాంతులతో చుట్టబడి, ప్రకాశవంతంగా, బ్రహ్మలోకం వరకు అన్నింటినీ కాల్చగలిగే త్రికోణాకార సూర్య మండలాన్ని స్థాపించాలి.

భిన్నాఞ్జననిభాకారం నిఖిలం వ్యాప్య సంస్థితమ్ । ఆత్మమూర్తిస్థితం ధ్యాయేద్వాయవ్యం తీక్ష్ణమణ్డలమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

విభజించిన కాజలు వలె నలుపుగా కనిపిస్తూ, సమస్తాన్ని వ్యాపించి, ఆత్మరూపంగా నిలిచిన, గట్టిగా ఉన్న వాయుమండలాన్ని ధ్యానం చేయాలి.

సిఖోపరి స్థితం దివ్యం శుద్ధస్ఫటికవర్చసమ్ । అప్రమాణమహావ్యోమవ్యాపకం చామృతోపమమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

శిఖపై ఉన్న, అమృతంతో సమానమైన, అపరిమితమైన, ఆకాశాన్ని వ్యాపించిన, స్వచ్ఛమైన స్ఫటిక కాంతి గల దివ్యమైన దానిని ధ్యానం చేయాలి.

భూతన్యాసం పురా కృత్వా నాగానాఞ్చ యథాక్రమమ్ । లకారాన్తా బిన్దుయుతా మన్త్రా భూతక్రమేణ తు ॥ ౧,౧౯౭.

ముందుగా భూతాలూ, నాగులూ యథాక్రమంగా స్థాపన చేసి, భూతక్రమానుసారం 'ల'తో ముగిసే బిందువుతో కూడిన మంత్రాలను ఉపయోగించాలి.

శివబీజం తతో దద్యాత్తతో ధ్యాయేచ్చ మణ్డలమ్ । యోయస్య క్రమాఖ్యాతో మణ్డలస్య విచక్షణః । తస్య తచ్చిన్తయేద్వర్ణం కర్మకాలే విధానవిత్ ॥ ౧,౧౯౭.

తర్వాత శివబీజాక్షరాన్ని పెట్టి, మండలాన్ని ధ్యానం చేయాలి. మండలంలోని ప్రతి భాగానికి ముందుగా చెప్పిన అక్షరాన్ని, కర్మ సమయంలో జ్ఞానులు ధ్యానం చేయాలి.

పాదపక్షైస్తథా చఞ్చత్కృష్ణనాగైర్విభూషితమ్ । తార్క్ష్యం ధ్యాయేత్తతో నిత్యం విషే స్థావరజఙ్గమే ॥ ౧,౧౯౭.

తర్వాత, పాదాలు, రెక్కలపై కదిలే నల్ల నాగులతో అలంకరించబడిన తార్క్ష్యుడిని ఎప్పుడూ ధ్యానం చేయాలి, స్థావరజంగమ విష నివారణ కోసం.

గ్రహభూతపిశాచే చ డాకినీయక్షరాక్షసే । నాగైర్వివేష్టితం కృత్వా స్వదేహే విన్యసేచ్ఛివమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

గ్రహాలు, భూతాలు, పిశాచాలు, డాకినీలు, యక్షులు, రాక్షసులకు నాగులతో చుట్టిపట్టి, శివుడిని తన శరీరంలో స్థాపించాలి.

ద్విధా న్యాసః సమాఖ్యాతో నాగానాం చైవ భూతయోః । ఏవం ధ్యాత్వా కర్మ కుర్యాదాత్మతత్త్వాదికం క్రమాత్ ॥ ౧,౧౯౭.

ఇలా నాగులూ, భూతాలూ రెండు విధాలుగా స్థాపన వివరించబడింది. ఈ విధంగా ధ్యానం చేసి, ఆత్మతత్త్వం మొదలుకొని క్రమంగా కర్మ చేయాలి.

త్రితత్త్వం ప్రథం దత్త్వా సివతత్త్వం తతః పరమ్ । యథా దేహే తథా దేవే అఙ్గులీనాం చ పర్వసు ॥ ౧,౧౯౭.

మొదట మూడు తత్త్వాలను, తర్వాత పరమ శివతత్త్వాన్ని, శరీరంలోను, దేవుడిలోను, వేలు మడమలలోను స్థాపించాలి.

దేహే న్యాసం పురా కృత్వా హ్యనులోమవిలోమతః । కన్దం నాలం తథా పద్మం ధర్మం జ్ఞానాదిమేవ చ ॥ ౧,౧౯౭.

ముందుగా శరీరంలో అనులోమవిలోమంగా స్థాపన చేసి, కందం, నాళం, పద్మం, ధర్మం, జ్ఞానం మొదలైన తత్త్వాలను క్రమంగా స్థాపించాలి.

ద్వితీయస్వరసమ్భిన్నం వర్గాన్తేన తు పూజయేత్ । శౌమితి కర్ణికామధ్యే మూర్ధ్ని రేఫేణ సంయుతమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

రెండవ స్వరంతో కలిపి, వర్గాంతంలో ముగిసే అక్షరాలతో పూజించాలి. 'శ'ను కర్ణిక మధ్యలో, 'మ'ను తలపై రఫుతో కలిపి స్థాపించాలి.

అకచటతపయశా వర్గాః పూర్వాదికే న్యసేత్ । పత్రాన్తకేసరాన్తే తు ద్వౌ ద్వౌ పూర్వాదికౌ తథా ॥ ౧,౧౯౭.

'అ', 'క', 'చ', 'ట', 'త', 'ప', 'య' వర్గాలను తూర్పు దిశలో స్థాపించాలి. పువ్వు రేకుల చివర, కేశరాల చివర రెండు రెండు చొప్పున తూర్పు మొదలైన దిశల్లో ఉంచాలి.

కేశరే తు స్వరాన్న్యస్యాదీశాన్తాన్షోడశార్చయేత్ । వామాద్యాః శక్తయః ప్రోక్తాస్త్రితత్త్వన్తు తతో న్యసేత్ ॥ ౧,౧౯౭.

కేశరాల్లో 'ఈ' నుంచి 'అం' వరకు పదహారు స్వరాలను స్థాపించి పూజించాలి. తరువాత ఎడమవైపు మొదలుకొని శక్తులను, ఆ తర్వాత మూడు తత్త్వాలను స్థాపించాలి.

ఆవాహయేత్తతో మర్ధ్ని శివమఙ్గం తతః పరమ్ । కర్ణికాయాం న్యసేద్దేవం సాంగం తత్ర పురః సరమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

తర్వాత తలపై శివుడిని ఆహ్వానించి, కర్ణికలో దేవుడిని అన్ని అవయవాలతో, అతని పరివారంతో ముందుగా స్థాపించాలి.

పృతివీ పశ్చిమే పత్రే ఆపశ్చోత్తరసంస్థితాః । తేజస్తు దక్షిణే పత్రే వాయుం పూర్వేణ పూజయేత్ ॥ ౧,౧౯౭.

పశ్చిమ రేకపై భూమిని, ఉత్తర రేకపై నీటిని, దక్షిణ రేకపై అగ్నిని, తూర్పు రేకపై వాయువును పూజించాలి.

స్వబీజం మూర్తిరూపన్తు ప్రాగుక్తం పారకల్పయేత్ । యం వాయుమూలం నైరృత్యే రేఫస్త్వనలసంస్థితః ॥ ౧,౧౯౭.

ముందుగా చెప్పిన బీజాక్షరాన్ని, రూపాన్ని స్థాపించాలి. వాయుమూలాన్ని నైరుతి దిశలో, 'ర'ను అగ్నిలో స్థాపించాలి.

వం చ త్వీశే సదా పూజ్య ఓం హృదిస్థఞ్చ పూజయేత్ । తన్మాత్రాన్భూతమాత్రాంస్తాన్బహిరేవ ప్రపూజయేత్ ॥ ౧,౧౯౭.

'వం'ను ఈశాన్యంలో ఎప్పుడూ పూజించాలి. 'ఓం'ను హృదయంలో స్థాపించాలి. తన్ను, భూతమాత్రలను బయట పూజించాలి.

శివాఙ్గాని తతః పశ్చాద్ధ్యాత్వా సంపూజయేత్తతః । ఆగ్నేయ్యాం హృదయం పూజ్య శిర ఈశానగోచరే ॥ ౧,౧౯౭.

తర్వాత శివాంగాలను ధ్యానం చేసి, వాటిని పూజించాలి. ఆగ్నేయంలో హృదయాన్ని, ఈశాన్య ప్రాంతంలో తలను పూజించాలి.

నైరృత్యే తు శిఖాం దద్యాద్వాయవ్యాం కవచం న్యసేత్ । అస్త్రన్తు బాహ్యతో దద్యాన్నేత్రముత్తరసంస్థితమ్ ॥ ౧,౧౯౭.

దక్షిణపడమర దిశలో శిఖను ఉంచాలి; వాయవ్య దిశలో కవచాన్ని స్థాపించాలి. ఆయుధాన్ని బయట ఉంచాలి; ఉత్తర దిశలో నేత్రాన్ని ఉంచాలి.

పత్రాగ్రే కర్ణికగ్రే తు బీజాని పరిపూజయేత్ । అనన్తాదికులీరాన్తా అష్టౌ నాగాః క్రమాత్స్థితాః ॥ ౧,౧౯౭.

ఆకు చివరలో, మధ్యలో ఉన్న కర్ణికలో బీజాలను పూజించాలి. అనంతుడు మొదలుకొని కులీరుడు వరకు ఎనిమిది నాగులు వరుసగా స్థితి చెందారు.

పూర్వాదికక్రమేణైవ త్వీశపర్యన్తమేవ చ । పూజయేచ్చ సదా మన్త్రీ విధానేన పృథక్పృథక్ ॥ ౧,౧౯౭.

తూర్పు మొదలుకొని ఈశాన దిశ వరకు ఒక్కొక్కదాన్ని నిర్ణీత విధానంతో వేర్వేరుగా మంత్రికుడు ఎప్పుడూ పూజించాలి.

హృది పద్మే విధానేన శిలాదౌ దత్తమణ్డలే । ఏతత్కార్యం సముద్దిష్టం నిత్యనైమిత్తికేఽపి చ ॥ ౧,౧౯౭.

హృదయ పద్మంలో, నిర్ణీత విధానంతో, మొదట రాయిపై మండలాన్ని ఉంచి, ఈ విధానాన్ని నిత్యకర్మలకు, ప్రత్యేక సందర్భాల్లోను పాటించాలి.