గరుడపురాణమ్

నరకాత్పతాకోద్భూతాత్క్షయాత్పాపస్య కర్మణః 104.

నరకపు జెండా వల్ల పాపకర్మ నశిస్తుంది.

స్వర్ణచోరః కృమిః కీటః తృణాదిర్గురుతల్పగః 104.

పొంగు దొంగ కీటకంగా లేదా పురుగుగా జన్మిస్తాడు; గురుపత్నిని అపహరించినవాడు తృణముగా మొదలైనవిగా అవుతాడు.

బ్రహ్మహత్యాక్రమాత్స్యుశ్చ తత్సర్వం వా శిశోర్భవేత్ 104.

బ్రాహ్మణ హత్య చేసినవారికి ఇవన్నీ ఫలితాలు కలుగుతాయి, లేదా ఇవన్నీ ఒక శిశువుకూ కలగవచ్చు.

ధాన్యహార్య్యతిరిక్తాఙ్గః పిశునః పూతినాసికః 104.

ధాన్యాన్ని దొంగిలించేవాడు, అదనపు అవయవాలు ఉన్నవాడు, పరనిందకుడు, దుర్గంధమయమైన ముక్కు ఉన్నవాడు—

బ్రహ్మస్వం కన్యకాం క్రీత్వా వనే రక్షో భవేద్వృషః 104.

బ్రాహ్మణుని సంపదను దొంగిలించినవాడు లేదా కన్యను కొనుగోలు చేసినవాడు అడవిలో రాక్షసుడిగా లేదా ఎద్దుగా అవుతాడు.

గుచ్ఛం చుచున్దరీ హృత్వా ధాన్యహృన్మూషకో భవేత్ 104.

దోసకాయలు దొంగిలించినవాడు, ధాన్యాన్ని దొంగిలించే ఎలుకగా జన్మిస్తాడు.

మాంసం గృధ్రః పటం శ్విత్రీ చీరీలవణహారకః 104.

మాంసాన్ని దొంగిలించినవాడు గద్దగా, వస్త్రాన్ని దొంగిలించినవాడు కుష్టురోగిగా, ఉప్పు దొంగిలించినవాడు చిలుకగా అవుతాడు.

జాయన్తే లక్షణభ్రష్టా దరిద్రాః పురుషాధమాః 104.

శుభలక్షణాలు లేని వారు దరిద్రులు, నీచులుగా జన్మిస్తారు.

జాయన్తే లక్షణోపేతా ధనధాన్యసమన్వితాః ॥ 104.

శుభలక్షణాలు ఉన్నవారు ధనం, ధాన్యంతో కూడినవారిగా జన్మిస్తారు.

ఇతి శ్రాగారుడే మహాపురాణే పూర్వఖణ్డే ప్రథమాంశాఖ్యే ఆచారకాణ్డే యాజ్ఞవల్క్యోక్తకర్మవిపాకనిరూపణం నామ చతురుత్తరశతతమోఽధ్యాయః

ఇలా శ్రీ గరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వఖండంలో, ప్రథమాంశాఖలో, ఆచారకాండలో, యాజ్ఞవల్క్యుడు చెప్పిన కర్మఫల వివరణ అనే నూట నాలుగవ అధ్యాయం ముగిసింది.

విహితస్యాననుష్ఠానాన్నిన్దితస్య చ సేవనాత్ 105.

విధిగా చెప్పిన పనులు చేయకపోవడం వల్ల, నిందితమైన పనులు చేయడం వల్ల—

తస్మాద్యత్నేన కర్త్తవ్యం ప్రాయశ్చిత్తం విశుద్ధయే 105.

కాబట్టి, పవిత్రత కోసం శ్రద్ధగా ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి.

లోకః ప్రసీదేదాత్మైవం ప్రాయశ్చిత్తైరఘక్షయః 105.

ప్రాయశ్చిత్తాల వల్ల లోకానికి సంతోషం కలుగుతుంది, పాపం నశిస్తుంది.

నరకాన్యాన్తి పాపా వై మహారౌరవరౌరవాన్ 105.

పాపులు నిజంగా మహారౌరవ, రౌరవ వంటి నరకాలకు వెళ్తారు.

హంసాభం లోహితోదం చ సఞ్జీవననదీపథమ్ 105.

ఆ మార్గం, హంసలా ఉండే, ఎర్రటి నీళ్ళు కలిగిన సంజీవని నదివైపు తీసుకెళ్తుంది.

అవిచీం కుమ్భీపాకం చ యాన్తి పాపా హ్యపుణ్యతః 105.

పుణ్యం లేని పాపులు అవీచి, కుంభీపాకం అనే నరకాలకు పోతారు.

గురునిన్దా వేదనిన్దా బ్రహ్మహత్యాసమే హ్యుభే 105.

గురువును లేదా వేదాన్ని నిందించడం బ్రాహ్మణ హత్యతో సమానం.

రజస్వలాముఖాస్వాదః సురాపానసమాని తు 105.

రజస్వల అయిన మహిళ నోటిని రుచిచూడడం మద్యపానం చేసినదానికీ సమానం.

సఖిభార్యాకుమారీషు స్వయోనిష్వన్త్యజాసు చ 105.

స్నేహితుని భార్యతో, కన్యతో, తన బంధువులతో, లేదా అణగారిన మహిళలతో సంబంధం కలిగి ఉండటం—

పితుః స్వసారం మాతుశ్చ మాతులానీం స్నుషామపి 105.

తండ్రి సోదరి, తల్లి సోదరి, మామగారి భార్య, లేదా కోడలితో సంబంధం కలిగి ఉండటం—

ఆచార్య్యపత్నీం స్వసుతాం గచ్ఛంస్తు గురుతల్పగః 105.

ఆచార్యుని భార్యతో లేదా తన కుమార్తెతో సంబంధం కలిగి ఉండేవాడు గురుపత్ని దోషిగా పిలవబడతాడు.

గోవధో వ్రాత్యతాస్తేయమృణానాం చ పరిక్రియా 105.

ఆవును చంపడం, అణగారినవాడవడం, దొంగతనం చేయడం, అప్పులు తీర్చకపోవడం—

భృత్యాచాధ్యయనాదానం భృతకాధ్యాపనమన్తథా 105.

దాసుని దగ్గర విద్యను నేర్చుకోవడం, లేదా పారితోషికానికి బోధించడం—

సచ్ఛూద్రవిట్క్షత్త్రబన్ధోర్నిన్దితార్థోపజీవితా 105.

నిజమైన శూద్రులు, వైశ్యులు, క్షత్రియుల మధ్య నిందించదగిన మార్గాల్లో జీవించడం—

పితృమాతృసుహృత్త్యాగస్తడాగారామవిక్రయః 105.

తండ్రిని, తల్లిని, స్నేహితుడిని వదిలిపెట్టడం, లేదా చెరువులు, తోటలను అమ్మడం—

కన్యాప్రదానం తస్యైవ కౌటిల్యం వ్రతలోపనమ్ 105.

కన్యను సరైన విధంగా ఇవ్వకపోవడం, వంచన చేయడం, వ్రతాన్ని మధ్యలో వదిలేయడం—

స్వాధ్యాయాగ్నిసుతత్యాగో బాన్ధవత్యాగ ఏవ చ 105.

తన స్వంత అధ్యయనం, అగ్ని సేవ, బంధువులను వదిలిపెట్టడం—

ఉపపాపాని చోక్తాని ప్రాయశ్చిత్తం నిబోధత 105.

ఇవి చిన్న పాపాలుగా చెప్పబడ్డాయి; ఇప్పుడు వాటి ప్రాయశ్చిత్తాన్ని విను.

బ్రహ్మహా ద్వాదశ సమా మితభుక్ శుద్ధిమాప్నుయాత్ 105.

బ్రాహ్మణ హంతకుడు పన్నెండు సంవత్సరాలు తక్కువ తినడం ద్వారా పవిత్రతను పొందుతాడు.