గరుడపురాణమ్

కృతం త్యజేదాశ్వయుజే యుఞ్జేత్కాలం వ్రతాదినా 102.

ఆశ్వయుజ మాసంలో చేసిన పనులను వదిలిపెట్టి, యోగ్యమైన సమయంలో వ్రతాది నియమాలు పాటించాలి.

చాన్ద్రాయణీ స్వపేద్భూమౌ కర్మ కుర్య్యాత్ఫలాదినా 102.

చాంద్రాయణ వ్రతంలో నేలపై నిద్రించాలి. పండ్లు మొదలైన వాటితో కర్మలు చేయాలి.

ఆర్ద్రవాసాస్తు హేమన్తే యోగాభ్యాసాద్దినం నయేత్ అక్రుద్ధః పరితుష్టశ్చ సమస్తస్య చ తస్య చ ॥ 102.

హేమంత ఋతువులో తడి వస్త్రాలు ధరించి, యోగాభ్యాసంలో రోజు గడపాలి. కోపం లేకుండా, అందరితో, అన్నిటితో సంతృప్తిగా ఉండాలి.

ఇతి శ్రీగారుజే మహాపురాణే పూర్వఖణ్డే ప్రథమాంశాఖ్యే ఆచారకాణ్డే యాజ్ఞవల్క్యోక్తవానప్రస్థధర్మనిరూపణం నామ ద్వయధికశతతమోఽధ్యాయః

ఇలా శ్రీగరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వఖండంలో, ప్రథమాంశాఖలో, ఆచారకాండలో, యాజ్ఞవల్క్యుడు చెప్పిన వానప్రస్థ ధర్మ వివరించిన నూట రెండవ అధ్యాయం పూర్తయింది.

భిక్షోర్ధర్మం ప్రవక్ష్యామితినిబోధత సత్తమాః 103.

ఇప్పుడు భిక్షువు ధర్మాన్ని చెప్పబోతున్నాను. మీరు అందరూ శ్రద్ధగా వినండి.

ప్రాజాపత్యన్తదన్తేఽపి అగ్నిమారోప్య చాత్మని 103.

ప్రాజాపత్య వ్రతం పూర్తయ్యాక కూడా, అగ్నిని తనలో స్థాపించాలి.

సర్వారామం పరివ్రజ్య భిక్షార్థో గ్రామమాశ్రయేత్ 103.

అన్ని ఆసక్తులను విడిచిపెట్టి, భిక్ష కోసం గ్రామానికి వెళ్లి ఆశ్రయం పొందాలి.

రోహితే భిక్షుకైర్గ్రామే యాత్రామాత్ర మలోలుపః 103.

ఒక గ్రామంలో, అపవిత్రమైన వాటిపట్ల ఆశపడే భిక్షువు, కేవలం అన్నమే కోరుకుంటాడు.

సిద్ధయోగస్త్యజన్దేహమమృతత్వమిహాప్నుయాత్ 103.

సిద్ధయోగి తన శరీరాన్ని వదిలి, ఇక్కడే అమృతత్వాన్ని పొందుతాడు.

ఇతి శ్రాగారుడే మహాపురాణే పూర్వఖణ్డే ప్రథమాంశాఖ్యే ఆచారకాణ్డే యాజ్ఞవల్క్యోక్తవానప్రస్థసన్న్యాసధర్మనిరూపణం నామ త్ర్యుత్తరశతతమోఽధ్యాయః

ఇలా శ్రీ గరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వఖండంలో, ప్రథమాంశాఖలో, ఆచారకాండలో, యాజ్ఞవల్క్యుడు చెప్పిన వానప్రస్థ, సన్న్యాస ధర్మ వివరణ అనే నూట మూడవ అధ్యాయం ముగిసింది.

నరకాత్పతాకోద్భూతాత్క్షయాత్పాపస్య కర్మణః 104.

నరకపు జెండా వల్ల పాపకర్మ నశిస్తుంది.

స్వర్ణచోరః కృమిః కీటః తృణాదిర్గురుతల్పగః 104.

పొంగు దొంగ కీటకంగా లేదా పురుగుగా జన్మిస్తాడు; గురుపత్నిని అపహరించినవాడు తృణముగా మొదలైనవిగా అవుతాడు.

బ్రహ్మహత్యాక్రమాత్స్యుశ్చ తత్సర్వం వా శిశోర్భవేత్ 104.

బ్రాహ్మణ హత్య చేసినవారికి ఇవన్నీ ఫలితాలు కలుగుతాయి, లేదా ఇవన్నీ ఒక శిశువుకూ కలగవచ్చు.

ధాన్యహార్య్యతిరిక్తాఙ్గః పిశునః పూతినాసికః 104.

ధాన్యాన్ని దొంగిలించేవాడు, అదనపు అవయవాలు ఉన్నవాడు, పరనిందకుడు, దుర్గంధమయమైన ముక్కు ఉన్నవాడు—

బ్రహ్మస్వం కన్యకాం క్రీత్వా వనే రక్షో భవేద్వృషః 104.

బ్రాహ్మణుని సంపదను దొంగిలించినవాడు లేదా కన్యను కొనుగోలు చేసినవాడు అడవిలో రాక్షసుడిగా లేదా ఎద్దుగా అవుతాడు.

గుచ్ఛం చుచున్దరీ హృత్వా ధాన్యహృన్మూషకో భవేత్ 104.

దోసకాయలు దొంగిలించినవాడు, ధాన్యాన్ని దొంగిలించే ఎలుకగా జన్మిస్తాడు.

మాంసం గృధ్రః పటం శ్విత్రీ చీరీలవణహారకః 104.

మాంసాన్ని దొంగిలించినవాడు గద్దగా, వస్త్రాన్ని దొంగిలించినవాడు కుష్టురోగిగా, ఉప్పు దొంగిలించినవాడు చిలుకగా అవుతాడు.

జాయన్తే లక్షణభ్రష్టా దరిద్రాః పురుషాధమాః 104.

శుభలక్షణాలు లేని వారు దరిద్రులు, నీచులుగా జన్మిస్తారు.

జాయన్తే లక్షణోపేతా ధనధాన్యసమన్వితాః ॥ 104.

శుభలక్షణాలు ఉన్నవారు ధనం, ధాన్యంతో కూడినవారిగా జన్మిస్తారు.

ఇతి శ్రాగారుడే మహాపురాణే పూర్వఖణ్డే ప్రథమాంశాఖ్యే ఆచారకాణ్డే యాజ్ఞవల్క్యోక్తకర్మవిపాకనిరూపణం నామ చతురుత్తరశతతమోఽధ్యాయః

ఇలా శ్రీ గరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వఖండంలో, ప్రథమాంశాఖలో, ఆచారకాండలో, యాజ్ఞవల్క్యుడు చెప్పిన కర్మఫల వివరణ అనే నూట నాలుగవ అధ్యాయం ముగిసింది.

విహితస్యాననుష్ఠానాన్నిన్దితస్య చ సేవనాత్ 105.

విధిగా చెప్పిన పనులు చేయకపోవడం వల్ల, నిందితమైన పనులు చేయడం వల్ల—

తస్మాద్యత్నేన కర్త్తవ్యం ప్రాయశ్చిత్తం విశుద్ధయే 105.

కాబట్టి, పవిత్రత కోసం శ్రద్ధగా ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి.

లోకః ప్రసీదేదాత్మైవం ప్రాయశ్చిత్తైరఘక్షయః 105.

ప్రాయశ్చిత్తాల వల్ల లోకానికి సంతోషం కలుగుతుంది, పాపం నశిస్తుంది.

నరకాన్యాన్తి పాపా వై మహారౌరవరౌరవాన్ 105.

పాపులు నిజంగా మహారౌరవ, రౌరవ వంటి నరకాలకు వెళ్తారు.

హంసాభం లోహితోదం చ సఞ్జీవననదీపథమ్ 105.

ఆ మార్గం, హంసలా ఉండే, ఎర్రటి నీళ్ళు కలిగిన సంజీవని నదివైపు తీసుకెళ్తుంది.

అవిచీం కుమ్భీపాకం చ యాన్తి పాపా హ్యపుణ్యతః 105.

పుణ్యం లేని పాపులు అవీచి, కుంభీపాకం అనే నరకాలకు పోతారు.

గురునిన్దా వేదనిన్దా బ్రహ్మహత్యాసమే హ్యుభే 105.

గురువును లేదా వేదాన్ని నిందించడం బ్రాహ్మణ హత్యతో సమానం.

రజస్వలాముఖాస్వాదః సురాపానసమాని తు 105.

రజస్వల అయిన మహిళ నోటిని రుచిచూడడం మద్యపానం చేసినదానికీ సమానం.

సఖిభార్యాకుమారీషు స్వయోనిష్వన్త్యజాసు చ 105.

స్నేహితుని భార్యతో, కన్యతో, తన బంధువులతో, లేదా అణగారిన మహిళలతో సంబంధం కలిగి ఉండటం—