గరుడపురాణమ్

ప్రణవం చిన్తయేవ్ద్యోమ్ని శరీరేఽన్యత్తు కారణమ్ 9.

ఆకాశంలో ప్రణవాన్ని ధ్యానించాలి, ఇతరత్రా శరీరాన్ని కారణంగా భావించాలి.

ఉత్పాద్య యోజయేత్పశ్చాదేకైకం వృషభధ్వజ 9.

దానిని సృష్టించి, ఆ తరువాత ఒక్కొక్కదాన్ని కలపాలి, వృషభధ్వజా.

చతుర్ద్వారం భవేత్తచ్చ బ్రహ్మతీర్థాదనుక్రమాత్ 9.

అది నాలుగు ద్వారాలతో ఉండాలి, బ్రహ్మతీర్థం నుండి క్రమంగా ఏర్పడాలి.

కర్ణికాతలహస్తన్తు నఖాన్యస్య తు కేశరాః 9.

కర్ణికకు పాదభాగం చేయి, దాని కేశరాలు నఖాలు.

తం హస్తం పాతయేన్మూర్ధ్ని శిష్యస్య తు సమాహితః నశ్యన్తి స్పర్శనాత్తస్య పాతకాన్యఖిలాని చ ।। 9.

ఆ చేతిని శిష్యుని తలపై ఏకాగ్రతతో ఉంచితే, అతని పాపాలన్నీ ఆ స్పర్శతో నశించిపోతాయి.

గురుః శిష్యం సమభ్యర్చ్య నేత్రే బద్ధే తు వాససా పుష్పం నిపతితం యత్ర మూర్ధ్నో దేవస్య శార్ఙ్గిణః ।। 9.

గురువు శిష్యుని పూజించి, కళ్లను వస్త్రంతో కట్టి, పుష్పం శారంగధరుని తలపై పడిన చోట—

తన్నామ కారయేత్తస్య స్త్రీణాం నామాంకితం స్వయమ్ 9.

ఆ పేరును అతనికి పెట్టాలి; స్త్రీలకు అయితే, తానే నిర్ణయించిన పేరును పెట్టాలి.

శ్ర్యాదిపూజాం ప్రవశ్ర్యామి స్థణ్డిలాదిషు సిద్ధయే శ్రాం శ్రీం శ్రూం శ్రైం శ్రౌం శ్రః క్రమాద్ధృదయం చ శిరః శిఖామ్ 10.

శ్రీదేవి మరియు ఇతరుల పూజను విజయానికి, స్థండిలం వంటి ప్రదేశాల్లో ప్రారంభిస్తున్నాను. 'శ్రాం', 'శ్రీం', 'శ్రూమ్', 'శ్రైం', 'శ్రౌం', 'శ్రః' అనే మంత్రాలను వరుసగా ఉచ్ఛరించి, తర్వాత హృదయం, శిరస్సు, శిఖా అని పఠించాలి.

మణ్డలే పద్మగర్భే చ చతుర్ద్వారి రజోఽన్వితే 10.

వృత్తాకారంలో, పద్మమధ్యంలో, నాలుగు ద్వారాల వద్ద, ధూళితో కూడినట్లు పూజ చేయాలి.

ఖాక్షీన్దుసూర్య్యగం సర్వం ఖాదివేదేన్దువర్త్తనాత్ 10.

అక్కడ ఉన్నది అంతా ఆకాశం, చంద్రుడు, సూర్యునితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది; ఆకాశ మార్గం, వేదం, చంద్రుని ద్వారా కలిసిపోతుంది.

క్షేత్రపాలమథాగ్న్యాదౌ హోమాజ్జుహావ కామభాక్ 10.

తర్వాత, క్షేత్రపాలుడికి మరియు అగ్ని ప్రారంభంలో, కోరిక తీరాలని కోరుకుంటూ హోమం చేయాలి.

అనేన పూజయేల్లక్ష్మీం పూర్వోక్తపరివారకైః ఓం హ్రీం సౌం సరస్వత్యై నమః ।। 10.

ఇలా, ముందుగా చెప్పిన పరివారసహితంగా లక్ష్మీదేవిని పూజించాలి. 'ఓం హ్రీం సౌం సరస్వత్యై నమః' అని పఠించాలి.

ఓం హ్రీం వదవదవాగ్వాదినిస్వాహా ఓం హ్రీం సరస్వత్యై నమః ।। 10.

'ఓం హ్రీం వదవదవాగ్వాదినీ స్వాహా', 'ఓం హ్రీం సరస్వత్యై నమః' అని పఠించాలి.

నవవ్యూహార్చనం వక్ష్యే యదుక్తం కశ్యపాయ హి 11.

నవవ్యూహార్చన విధానాన్ని, కశ్యపునికి చెప్పినట్లు, ఇప్పుడు వివరించబోతున్నాను.

తతోరమితి బీజేన దహేద్భూతాత్మకం వపుః 11.

తర్వాత, 'రమ్' అనే బీజాక్షరంతో, భూతాలతో కూడిన శరీరాన్ని దహించాలి.

లమిత్యనేన బీజేన ప్లావయేత్సచరాచరమ్ 11.

'లం' అనే బీజాక్షరంతో, చలించేవాటిని మరియు నిలిచివున్నవాటిని అన్నిటినీ ఆవరించాలి.

తతో బుద్వుదమధ్యే తు పీతవాసాశ్చతుర్భుజః 11.

తర్వాత, బుడబుడ మధ్యలో, పసుపు వస్త్రాలు ధరించిన, నాలుగు చేతులున్నవాడిని ధ్యానించాలి.

మన్త్రన్యాసం తతః కుర్యాత్త్రివిధం కరదేహయోః 11.

తర్వాత, మంత్రన్యాసాన్ని మూడు విధాలుగా చేతులకు, శరీరానికి చేయాలి.

షడఙ్గేన తతః కుర్య్యాత్సాక్షాద్యేన హరిర్భవేత్ 11.

తర్వాత, షడంగ విధానంతో ఆచరించాలి, అప్పుడు హరిదేవుడు ప్రత్యక్షమవుతాడు.

మధ్యే బీజద్వయం న్యస్య న్యసేదఙ్గే తతః పునః 11.

మధ్యలో రెండు బీజాక్షరాలను స్థాపించి, తర్వాత అవే అంగాలలోనూ స్థాపించాలి.

బాహ్వోశ్చ కరయోర్జాన్వోః పాదయోశ్చాపి విన్యసేత్ 11.

ఆ రెండు బీజాక్షరాలను చేతులు, పాదాలు, మోకాళ్లు, పాదాలపై కూడా స్థాపించాలి.

చిన్తయేత్తత్ర సర్వేశం పరం తత్త్వమనామయమ్ 11.

అక్కడ, సమస్తానికి అధిపతిని, పరమమైన, లోపం లేని తత్త్వాన్ని ధ్యానించాలి.

తతో మూర్ద్ధాక్షివక్క్రేషు కణ్ఠే చ హృదయే తథా 11.

తర్వాత, తల, కళ్ళు, మడతలు, మెడ, హృదయం మీద కూడా స్థాపించాలి.

పాణ్యోః షడఙ్గబీజాని న్యస్య కాయే తతో న్యసేత్ 11.

చేతులపై షడంగ బీజాక్షరాలను స్థాపించి, తర్వాత శరీరంపై కూడా స్థాపించాలి.

కరమధ్యే నేత్రబీజమఙ్గన్యాసఽప్యయం క్రమః 11.

చేతి మధ్యలో కంటికి సంబంధించిన బీజాక్షరాన్ని స్థాపించాలి; ఇదే అంగన్యాస క్రమం.

శిఖాయాం తు శిఖాం న్యస్య కవచం సర్వతస్తనౌ 11.

తలపై శిఖను ఉంచి, రక్షణ కవచాన్ని మొత్తం శరీరంపై ధరించాలి.

తేనైవ చ దిశో బద్ధా పూజా విధిమథాచరేత్ 11.

అదే విధంగా దిక్కులను బంధించి, ఆచార ప్రకారం పూజను నిర్వహించాలి.

ధర్మ జ్ఞనం చ వైరాగ్యమైశ్వర్యం చ యథాక్రమమ్ 11.

ధర్మం, జ్ఞానం, వైరాగ్యం, ఐశ్వర్యం — ఇవన్నీ తగిన క్రమంలో ఆచరించాలి.

ఏభిః పరిచ్ఛన్నతనుం పీఠభూతం తదాత్మకమ్ 11.

ఈ వాటితో శరీరాన్ని కప్పి, దానిని పీఠంగా, ఆ పూజకు ఆధారంగా చేయాలి.