సాహూతశ్చాప్యధీయీత సర్వం చాస్మై నివేదయేత్ 94.
పిలిచినప్పుడు, అన్నీ పాఠాలు చదివి, గురువుకి వివరించాలి.
దణ్డాజినోపవీతాని మేఖలాం చైవ ధారయేత్ 94.
దండం, మృగచర్మం, యజ్ఞోపవీతం, మెఖలాను ధరించాలి.
ఆదిమధ్యావసానేషు భవేచ్ఛన్దోపలక్షితా 94.
ప్రారంభంలో, మధ్యలో, చివర్లో ఛందస్సును పాటించాలి.
కృతాగ్నికార్య్యో భుఞ్జీత వినీతో గుర్వనుజ్ఞయా 94.
అగ్నికార్యాన్ని చేసి, వినయంతో, గురువు అనుమతితో భోజనం చేయాలి.
బ్రహ్మచార్య్యాస్థితో నైకమన్నమద్యాదనాపది 94.
బ్రహ్మచర్యంలో ఉన్నప్పుడు, అత్యవసరమైతే తప్ప, ఒక్క భోజనం కూడా చేయకూడదు.
మధు మాంసం తథా స్విన్నమిత్యాది పరివర్జయేత్ 94.
తేనె, మాంసం, అలాగే వండిన పదార్థాలు మొదలైనవి తినకూడదు.
ఉపనీయ దదాత్యేనామాచార్య్యః స ప్రకీర్త్తితః 94.
ఉపనయనం చేసిన తర్వాత, ఆచార్యుడు యజ్ఞోపవీతాన్ని ఇస్తాడు; అప్పుడు అతడికి ఆ పేరు వస్తుంది.
ఏతే మాన్యా యథాపూర్వమేభ్యో మాతా గరీయసీ 94.
వీళ్లందరినీ మునుపటిలాగే గౌరవించాలి; వీరిలో తల్లి అత్యంత మౌలికురాలు.
గ్రహణాన్తికమిత్యేకే కేశాన్తశ్చైవ షోడశే 94.
కొంతమంది యజ్ఞోపవీతాన్ని ధరించినప్పుడు, మరికొందరు పదహారవ సంవత్సరంలో జుట్టు కత్తిరించినప్పుడు అని అంటారు.
బ్రహ్మక్షత్త్రవిశాం కాల ఔపనాయనికః పరః 94.
ఉపనయనానికి బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్యులకు వేర్వేరు కాలాలు నిర్ణయించబడ్డాయి.
సావిత్రీపతితా వ్రాత్యా వ్రాత్యస్తోమాదృతే క్రతోః 94.
సావిత్రి మంత్రాన్ని కోల్పోయినవాడు, వ్రాత్యస్తోమ యాగం చేయకపోతే, వ్రాత్యుడవుతాడు.
బ్రాహ్మణక్షత్త్రియ విశస్తస్మాదేతే ద్విజాతయః 94.
అందువల్ల బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు ద్విజాతులు.
వేద ఏవ ద్విజాతీనాం నిః శ్రేయసకరః పరః 94.
ద్విజాతులకు వేదమే పరమ శ్రేయస్సునిచ్చే మార్గం.
పితౄన్మధుఘృతాభ్యాం చ ఋచోఽధీతే హి సోఽన్వహమ్ 94.
ప్రతి రోజు ఋక్సులను పఠించే వాడు తేనె, నెయ్యితో పితృదేవతలకు నివేదించేవాడు.
సన్తర్పయేత్పితౄన్దేవాన్సోఽన్వహం హి ఘృతామృతైః 94.
ప్రతి రోజు clarified నెయ్యి, అమృతంతో పితృదేవతలను తృప్తిపరచాలి.
ఇతిహాసాంస్తథా విద్యా యోఽధీతే శక్తితోఽన్వహమ్ 94.
ఎవరైతే ప్రతిరోజూ తన శక్తికి తగినట్టు ఇతిహాసాలు, విద్యలను అధ్యయనం చేస్తారో,
తే తృప్తాస్తర్పయన్త్యేనం సర్వకామఫలైః శుభైః 94.
ఆ పితృదేవతలు సంతృప్తి చెంది, అతనికి అన్ని శుభమైన అభీష్టఫలాలను ప్రసాదిస్తారు.
భూమిదానస్య తపసః స్వాధ్యాయఫలభాగ్ద్విజః 94.
భూమి దానం చేసే ద్విజుడు, తపస్సు చేసే వాడు, లేదా వేదాన్ని పఠించే వాడు వాటి ఫలాన్ని పొందుతాడు.
తదభావేఽస్య తనయే పత్న్యాం వైశ్వానరేఽపి వా బ్రహ్మలోకమవాప్నోతి న చేహ జాయతే పునః ॥ 94.
అతనికి కుమారుడు లేకపోతే, భార్య ద్వారా లేదా అగ్నిలోనైనా, బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు; ఇక మళ్లీ ఈ లోకంలో జన్మించడు.
ఇత శ్రీగారుడే మహాపురాణే పూర్వఖణ్డే ప్రథమాంశాక్యే ఆచారకాణ్డే యాజ్ఞవల్క్యోక్తవర్ణధర్మనిరూపణం నామ చతుర్నవతితమోఽధ్యాయః
ఇక్కడ శ్రీగరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వఖండంలోని ప్రథమాంశంలో, ఆచారఖండంలో, యాజ్ఞవల్క్యుడు చెప్పిన వర్ణధర్మ నిరూపణ అనే తొంభై నాలుగవ అధ్యాయం ముగిసింది.
శ్రృణ్వన్తు మునయో ధర్మాన్ గృహస్థస్య యతవ్రతాః 95.
వ్రతాన్ని పాటించే మునులు గృహస్థుని ధర్మాలను వినండి.
సమాపితబ్రహ్మచర్య్యో లక్షణ్యాం స్త్రియముద్వహేత్ 95.
బ్రహ్మచర్యం పూర్తయిన తర్వాత, మంచి లక్షణాలు ఉన్న స్త్రీని పెళ్లి చేసుకోవాలి.
అరోగిణీం భ్రాతృమతీమసమానార్షగోత్రజామ్ 95.
ఆమె ఆరోగ్యంగా ఉండాలి, అన్నదమ్ములు ఉండాలి, తండ్రి లేదా తల్లి వంశంలో ఒకటే కాకూడదు.
దశపురుషవిఖ్యాతాచ్ఛ్రోత్రియాణాం మహాకులాత్ 95.
పది తరాలుగా ప్రసిద్ధి చెందిన, శ్రోత్రియుల మహాకుటుంబానికి చెందినవారై ఉండాలి.
యదుచ్యతే ద్విజాతీనాం శూద్రాద్దారోపసంగ్రహః 95.
ద్విజులకు శూద్ర వర్గానికి చెందిన స్త్రీని పెళ్లి చేసుకోవడం గురించి చెప్పబడింది.
తిస్రో వర్ణానుపూర్వ్యేణ ద్వే తథైకా యథాక్రమమ్ 95.
వర్ణానుసారం వరుసగా మూడు, రెండు, ఒకటి ఉండాలి.
బ్రాహ్మో వివాహ ఆహూయ దీయతే శక్త్యలఙ్కృతా 95.
బ్రాహ్మ వివాహం అంటే, పిలిచి, తన శక్తికి తగినట్టు అలంకరించి ఇచ్చే వివాహం.
యజ్ఞస్థాయర్త్విజే దైవమాదాయార్షస్తు గోయుగమ్ 95.
యజ్ఞంలో ఋత్విక్కు ఇచ్చే వివాహం దైవం; రెండు గోవులను తీసుకుని చేసే వివాహం ఆర్షం.
ఇత్యుక్త్వా చరతాం ధర్మం సహ యా దీయతేఽర్థినే 95.
ధర్మాన్ని కలిసి ఆచరించడానికి ఇస్తే, అది ప్రాజాపత్య వివాహం.
ఆసురో ద్రవిణాదానాద్గాన్ధర్వః సమయాన్మిథః 95.
డబ్బు తీసుకుని చేసే వివాహం ఆసురం; పరస్పర అంగీకారంతో జరిగేది గాంధర్వం.