వసన్తే షోడశ సమాస్తృప్తయే శ్రాద్ధకర్మణి 89.
వసంత ఋతువులో, పదహారు సంవత్సరాల పాటు శ్రాద్ధకర్మలో తృప్తి లభిస్తుంది.
వికలేఽపి కృతే శ్రాద్ధే స్తోత్రేణానేన సాధితే 89.
శ్రాద్ధం పూర్తిగా జరగకపోయినా, ఈ స్తోత్రాన్ని సరిగా పఠిస్తే,
శరత్కాలేఽపి పఠితం శ్రాద్ధకాలే ప్రయచ్ఛతి 89.
శరదృతువులో కూడా, శ్రాద్ధ సమయంలో ఈ స్తోత్రాన్ని పఠిస్తే తృప్తి కలుగుతుంది.
యస్మిన్ గేహే చ లిఖితమేతత్తిష్ఠతి నిత్యదా 89.
ఏ ఇంట్లో ఈ స్తోత్రం రాసి ఎప్పుడూ ఉంచుతారో,
తస్మాదేతత్త్వయా శ్రాద్ధే విప్రాణాం భుఞ్జతాం పురః 89.
కాబట్టి, శ్రాద్ధ సమయంలో బ్రాహ్మణులు భోజనం చేస్తున్నప్పుడు, ఈ దానాన్ని వారి సమక్షంలో ఇవ్వాలి.
ఇతి శ్రీగారుడే మహాపురాణే పూర్వఖణ్డే ప్రథమాంశాఖ్యే ఆచారకాణ్డే రుచికృతపితృస్తోత్రం నామైకోననవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా గౌరవనీయమైన గరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వఖండంలో, మొదటి భాగంలో, ఆచారకాండలో 'రుచి రచించిన పితృస్తోత్రం' అనే ఎనభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
తతస్తస్మాన్నదీమధ్యాత్సముత్తస్థౌ మనోరమా 90.
అంతట తరువాత, ఆ నదీ మధ్య నుంచి ఒక అందమైన యువతి వెలువడింది.
సా చోవాచ మహాత్మానం రుచిం సుమధురాక్షరమ్ 90.
ఆమె, మహాత్ముడైన రుచిని, మధురమైన మాటలతో పలికింది.
అతీవరూపిణీ కన్యా మత్ప్రసాద్వరాఙ్గనా 90.
ఆ యువతి అపూర్వ సౌందర్యంతో, నా అనుగ్రహంతో వరంగా లభించింది.
తాం గృహాణ మయా దత్తాం భార్య్యార్థే వరవర్ణినీమ్ 90.
ఈ సుందర వర్ణంతో ఉన్న యువతిని, నేను నీ భార్యగా ఇచ్చాను. ఆమెను స్వీకరించు.
మార్కండేయ ఉవాచ ఉద్దధార తతః కన్యాం మానినీం నామ నామతః ॥ 90.
మార్కండేయుడు చెప్పాడు: తరువాత అతడు మానినీ అనే పేరుగల ఆ యువతిని స్వీకరించాడు.
నద్యాశ్చ పులినే తస్మిన్స మునిర్మునిసత్తమాః 90.
ఆ నది తీరంలో, ఆ ముని, మునులలో శ్రేష్ఠుడు, నివసించాడు.
తస్యాం తస్య సుతో జజ్ఞే మహావీర్య్యో మహాద్యుతిః 90.
ఆమె ద్వారా, అతనికి గొప్ప పరాక్రమం, మహా తేజస్సు కలిగిన కుమారుడు జన్మించాడు.
ఇతి శ్రీగారుడే మహాపురాణే పూర్వఖణ్డే ప్రథమాంశాఖ్యే ఆచారకాణ్డే ప్రమ్లోచాగమనం నామ నవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా గౌరవనీయమైన గరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వఖండంలో, మొదటి భాగంలో, ఆచారకాండలో 'ప్రమ్లోచా ఆగమనం' అనే తొంభైవ అధ్యాయం ముగిసింది.
స్వాయమ్భువాద్యా మునయో హరిం ధ్యాయన్తి కర్మణా 91.
స్వాయంభువుడు మొదలుకుని మునులు, హరిని తమ కార్యాల ద్వారా ధ్యానిస్తారు.
దేహేన్ద్రియమనోబుద్ధిప్రాణాహఙ్కారవర్జితమ్ 91.
ఆయనకు శరీరం, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధి, ప్రాణం, అహంకారం ఏదీ లేదు.
ఉదకేన విహీనం వై తద్ధర్మపరివర్జితమ్ 91.
ఆయనకు నీరు లేదు, ధర్మ లక్షణాలు కూడా లేవు.
భూతాధ్యక్షం తథా బద్ధనియన్తారం ప్రభుం విభుమ్ 91.
ఆయన భూతాలన్నింటిని పర్యవేక్షించేవాడు, నియంత్రణ చేసే ప్రభువు, సర్వవ్యాపి స్వామి.
ముక్తసఙ్గం మహేశానం సర్వదేవప్రపూజితమ్ 91.
ఆయన బంధనాల నుంచి విముక్తుడు, మహేశ్వరుడు, దేవతలందరి పూజలు అందుకునేవాడు.
రహితం రజసా నిత్యం వ్యతిరిక్తం గుణైస్త్రిభిః 91.
ఆయన ఎప్పుడూ రజోగుణం లేని వాడు, మూడు గుణాలకన్నా భిన్నుడు.
వాసనారహితం శుద్ధం సర్వదోషవివర్జితమ్ 91.
ఆయనకు వాసనలు లేవు, ఆయన పవిత్రుడు, అన్ని దోషాల నుంచి విముక్తుడు.
జరామరణహీనం వై కూటస్థం మోహవర్జితమ్ 91.
ఆయనకు వృద్ధాప్యం, మరణం లేవు, ఆయన స్థిరుడు, మాయా లేని వాడు.
సత్యం సర్వాచారహీనం నిష్కలం పరమేశ్వరమ్ 91.
సత్యమే, అన్ని ఆచారాలకూ అతీతమైనది, విడదీయలేని పరమేశ్వరుడు.
అధ్యక్షం జాగ్రదాదీనాం శాన్తరూపం సురేశ్వరమ్ 91.
జాగరణ మొదలైన అన్ని స్థితులకూ అధిపతి, శాంత స్వరూపుడు, దేవతల అధిపతి.
సర్వదృష్టం తథా మూర్త్తం సూక్ష్మం సూక్ష్మతరం పరమ్ 91.
అందరికీ కనిపించేవాడు, రూపమున్నవాడు, సూక్ష్మమైనవాడు, ఇంకా సూక్ష్మమైనవాడు, పరమాత్మ.
విశ్వేన రహితం తద్వత్తైజసేన వివర్జితమ్ 91.
ఈ జగత్తుతో సంబంధం లేని వాడు, తేజస్సుతో కూడని వాడు.
సర్వగోప్తృ సర్వహన్తృ సర్వభూతాత్మరూపి చ 91.
అన్ని జీవులకు రక్షకుడు, అన్ని దానికీ సంహారకుడు, సమస్త జీవుల ఆత్మస్వరూపుడు.
విక్రియారహితం చైవ వేదాన్తైర్వేద్యమేవ చ 91.
మార్పులేని వాడు, వేదాంతంతో మాత్రమే గ్రహించదగినవాడు.
శబ్దేన వర్జితఞ్చైవ రసేన చ వివర్జితమ్ 91.
శబ్దం లేని వాడు, రుచి లేని వాడు.
రూపేణ రహితఞ్చైవ గన్ధేన పరివర్జితమ్ 91.
రూపం లేని వాడు, వాసన లేని వాడు.