యే మే పితృకులే జాతాః కులే మాతుస్తథైవ చ 85.
నా తండ్రి వంశంలో జన్మించినవారు, అలాగే తల్లి వంశంలో ఉన్నవారు కూడా,
యే మే కులే లుప్తపిణ్డాః పుత్త్రదారవివర్జితాః 85.
నా వంశంలో పిండప్రదానం లేకుండా, కుమారులు భార్యలు లేని వారు,
విరూపా ఆమగర్భాశ్చ జ్ఞాతాజ్ఞాతాః కులే మమ 85.
వికారమైనవారు, అపవిత్ర గర్భాల్లో జన్మించినవారు, తెలిసినవారు తెలియని వారు నా వంశంలో ఉన్నవారు,
సాక్షిణః సన్తు మే దేవా బ్రహ్మేశానాదయస్తథా 85.
దేవతలు, బ్రహ్మ, ఈశానుడు మొదలైనవారు నాకు సాక్షులుగా ఉండాలి,
ఆగతోఽహం గయాం దేవ ! పితృకార్య్యే గదాధర 85.
దేవా! గదాధరా! పితృకార్యానికి నేను గయకు వచ్చాను,
మహానదీ బ్రహ్మసరోఽక్షయో వటః ప్రభాసముద్యన్తమహో ? గయాశిరః 85.
మహానది, బ్రహ్మసరోవరం, అక్షయవటవృక్షం, ప్రకాశవంతమైన ఉదయసూర్యుడు—హాయ్! గయాశిఖరం,
ఇతి శ్రీగారుడే మహాపురాణే పుర్వఖణ్డే ప్రథమాంశాఖ్యే ఆచారకాణ్డే గయామాహాత్మ్యం నామ పఞ్చాశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీగరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వఖండంలోని ఆచారకాండలో గయామాహాత్మ్యం అనే ఎనభై ఐదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
యేయం ప్రేతశిలా ఖ్యాతా గయాయాం సా త్రిధా స్థితా 86.
గయలో ప్రసిద్ధమైన ప్రేతశిల మూడు విధాలుగా స్థిరంగా ఉంది.
ధర్మేణ ధారితా భూత్యై సర్వదేవమయీ శిలా 86.
ధర్మంతో నిలబడిన ఈ శిలలో అన్ని దేవతల ప్రభావం ఉంది. ఇది ఐశ్వర్యానికి కారణమవుతుంది.
తేషాముద్ధరణార్థాయ యతః ప్రేతశిలా శుభా 86.
వారిని పైకి తీసుకెళ్లేందుకు, ఆ శుభమైన ప్రేతశిల ఉంది.
తస్యాం శిలాయాం శ్రాద్ధాదికర్త్తారో బ్రహ్మలోకగాః 86.
ఆ శిలపై శ్రాద్ధాదిక క్రియలు చేసే వారు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు.
ముణ్డపృష్ఠో గిరిస్తస్మాత్సర్వదేవమయో హ్యయమ్ 86.
కాబట్టి, అటువంటి ముండపృష్ట పర్వతం కూడా అన్ని దేవతలతో నిండినదే.
అరవిన్దవనం తేషు తేన చైవోపలక్షితః 86.
వాటిలో అరవిందవనం ప్రత్యేకంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
తస్మాద్గిరిః క్రౌఞ్చపాదః పితౄణాం బ్రహ్మలోకదః 86.
అందువల్ల, క్రౌంచపాదమనే పర్వతం పితృదేవతలకు బ్రహ్మలోకాన్ని ఇస్తుంది.
శిలారూపేణ చావ్యక్తాస్తస్మాద్దేవమయీ శిలా 86.
అందుకే, దేవతలతో నిండిన ఆ శిల రాతిరూపంలో కనిపించదు.
కాలాన్తరేణ వ్యక్తశ్చస్థిత ఆదిగదాధరః 86.
కాలక్రమంలో, ఆ ఆదిగదాధరుడు ప్రత్యక్షమై అక్కడే నిలిచిపోయాడు.
ధర్మ సంరక్షణార్థాయ అధర్మాదివినష్టయే 86.
ధర్మాన్ని కాపాడటానికి, అధర్మం మొదలైన వాటిని నశింపజేయడానికై,
కూర్మో వరాహో నృహరిర్వామనో రామ ఊర్జితః 86.
కూర్ముడు, వరాహుడు, నరసింహుడు, వామనుడు, బలమైన రాముడు,
తథా వ్యక్తోఽవ్యక్తరూపీ ఆసీదాదిర్గదాధరః 86.
అలాగే, ఆ ఆదిగదాధరుడు వ్యక్తమైన రూపంతోను, అవ్యక్తమైన రూపంతోను ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
పాద్యాద్యైర్గన్ధపుష్పాద్యైరత ఆదిగదాధరః 86.
అందువల్ల, ఆ ఆదిగదాధరునికి పాద్యం మొదలైనవి, గంధం, పుష్పాలు వంటి వాటితో పూజ చేయాలి.
అర్ఘ్యం పాత్రం చ పాద్యం చ గన్ధపుష్పం చ ధూపకమ్ 86.
అర్ఘ్యం, పాత్రలు, పాద్యం, గంధం, పుష్పాలు, ధూపం వంటి నివేదనలను సమర్పించాలి.
వస్త్రాణి ముకుటం ఘణ్టాం చామరం ప్రేక్షణీయకమ్ 86.
వస్త్రాలు, ముకుటం, గంట, చామరము, చూడదగ్గ వస్తువులు కూడా సమర్పించాలి.
తేషాం తావద్ధనం ధాన్యమాయురారో గ్యసమ్పదః 86.
వారికి ధనం, ధాన్యం, దీర్ఘాయువు, అన్ని రకాల ఐశ్వర్యాలు లభిస్తాయి.
భార్య్యా స్వర్గాదివాసశ్చ స్వర్గాదాగత్య రాజ్యకమ్ 86.
భార్య, స్వర్గవాసం, స్వర్గం నుంచి తిరిగి వచ్చాక రాజ్యం కూడా లభిస్తాయి.
వధబన్ధవినిర్ముక్తశ్చాన్తే మోక్షమవాప్నుయాత్ 86.
హత్య, బంధనం నుండి విముక్తి పొంది చివరికి మోక్షాన్ని పొందుతారు.
జగన్నాథం యేఽప్చయన్తి సుభద్రాం బలభద్రకమ్ 86.
జగన్నాథుడు, సుభద్రా, బలభద్రుని ఆరాధించే వారు—
పురుషోత్తమరాజస్య సూర్య్యస్య చ గణస్య చ 86.
పురుషోత్తముడు, రాజు, సూర్యుడు మరియు దేవతల సమూహానికి
నత్వా కపర్ద్దివిఘ్నేశం సర్వవిఘ్నైః ప్రముచ్యతే 86.
కపర్ది విఘ్నేశ్వరుడిని నమస్కరించితే అన్ని అడ్డంకులు తొలగిపోతాయి.
ద్వాదశాదిత్యమభ్యర్చ్య సర్వరోగైః ప్రముచ్యతే 86.
పన్నెండు ఆదిత్యులను భక్తితో పూజిస్తే అన్ని రోగాలు దూరమవుతాయి.
రేవన్తం పూజయిత్వాథ అశ్వానాప్నోత్యనుత్తమాన్ 86.
తర్వాత రేవంతుడిని పూజిస్తే ఉత్తమమైన గుర్రాలు లభిస్తాయి.