గరుడపురాణమ్

పరీక్షాపరిశుద్ధానాం రత్నానాం పృథివీభుజా 68.

పరిశీలన ద్వారా శుద్ధమైనా కూడా, భూమిపై పాలకులు

శాస్త్రజ్ఞాః కుశలాశ్చాపి రత్నభాజః పరీక్షకాః 68.

శాస్త్రజ్ఞులు, నిపుణులు, అనుభవం ఉన్న రత్నపరిశీలకులతో వాటిని పరీక్షించించాలి.

మహా ప్రభావం విబుధైర్యస్యమాద్వజ్రముదాహృతమ్ 68.

విజ్ఞులు గొప్ప శక్తి కలదని చెప్పిన వజ్రాన్ని

తస్యాస్థిలేశో నిపపాత యేషు భువః ప్రదేశేషు కథఞ్చిదేవ 68.

దాని చిన్న భాగం కూడా భూమిపై ఎక్కడైనా పడితే,

హైమమాతఙ్గసౌరాష్ట్రాః పౌణ్డ్రకాలిఙ్గకోశలాః 68.

అవి హేమమాతంగ, సౌరాష్ట్ర, పొండ్ర, కళింగ, కోశల ప్రాంతాలు.

ఆతామ్రా హిమశైలజాశ్చ శశిభా వేణ్వాతటీయాః స్మృతాః సౌవీరే త్వసితాబ్జమేఘసదృశాస్తామ్రాశ్చ సౌరాష్ట్రజాః 68.

హిమాలయ పర్వతాల్లో పుట్టినవాటికి రాగి రంగు ఉంటుంది. చంద్రుని నుంచి వచ్చినవాటికి చంద్రుడిలా మెరుపు ఉంటుంది. వెంప కలప తీరాల్లో దొరికేవి సౌవీర రత్నాలుగా గుర్తించబడతాయి. నల్ల కమలాలు, మేఘాలు లాంటి రంగుతో ఉన్నవాటితో పాటు రాగి రంగులో ఉన్నవాటిని సౌరాష్ట్ర ప్రాంతంలో పుట్టినవిగా చెబుతారు.

అత్యర్థం లఘు వర్ణతశ్చ గుణవత్పార్శ్వేషు సమ్యక్ సమంరేఖాబిన్దుకలఙ్కకాకపదకత్రాసాదిభిర్వర్జితమ్ 68.

అది చాలా తేలికపాటి రంగులో, స్వభావంలో ఉండాలి. ప్రక్కలు బాగా ఆకారంలో ఉండాలి. గీతలు, బొట్లు, మచ్చలు సమంగా ఉండాలి. కాకి పాదాల వంటి లోపాలు, మరే ఇతర లోపాలు లేకుండా ఉండాలి.

వజ్రేషు వర్ణయుక్త్యా దేవానామపి విగ్రహః ప్రోక్తః 68.

వజ్రాల్లోని రంగుల ఏర్పాటుతో దేవతల స్వరూపాలు కూడా వివరించబడ్డాయి.

హరితసితపీతపింగశ్యామాస్తామ్రాః స్వభావతో రుచిరాః 68.

ఆకుపచ్చ, తెలుపు, పసుపు, గోధుమ, నలుపు, రాగి రంగులు సహజంగా అందంగా కనిపిస్తాయి.

విప్రస్య శఙ్ఖకుముదస్ఫటికావదాతః స్యాత్క్షత్త్రియస్య శశబభ్రువిలోచనాభః 68.

బ్రాహ్మణుడికి శంఖం, కుముదపువ్వు, స్ఫటికం లాంటి నిర్మలమైన తెలుపు రంగు ఉండాలి. క్షత్రియునికి మొసలి, గోధుమ, కన్ను రంగు లాంటి రంగు ఉండాలి.

ద్వౌ వజ్రవర్ణౌ పృథివీపతీనాం సద్భిః ప్రదిష్టౌ న తు సార్వజన్యౌ 68.

భూమిపై పాలకులకు రెండు వజ్ర రంగులను పండితులు సూచించారు. అవి అందరికీ సాధారణంగా వర్తించవు.

ఈశత్వాత్సర్వవర్ణానాం గుణవత్సార్వవర్ణికమ్ 68.

అన్ని రంగులు కలిసినదానిలో అన్ని లక్షణాలు ఉంటే, దానిని సర్వసాధారణంగా భావిస్తారు.

అధరోత్తరవృత్తయా హి యాదృక్ స్యాద్వర్ణసఙ్కరః 68.

కింద, పై భాగాల రూపం వల్ల కలిగే రంగు కలయిక ఏదైనా ఉండవచ్చు.

న చ మార్గవిభాగమాత్రవృత్త్యా విదుషా వజ్రపరిగ్రహో విధేయః 68.

వజ్రాన్ని ఎంచుకునే వ్యక్తి దాని మార్గం లేదా రూపం మాత్రమే చూసి నిర్ణయించకూడదు.

ఏకమపి యస్య శ్రృఙ్గం విదలితమవలోక్యతే విశీర్ణం వా 68.

దానిలో ఒక ముల్లు అయినా పగిలిపోయినట్టు లేదా విరిగినట్టు కనబడితే,

స్ఫుటితాగ్నివిశీర్ణశ్రృఙ్గదేశం మలవర్ణైః పృషతైరుపేతమధ్యమ్ 68.

ముల్లు అగ్నిచేత పగిలిపోతే, విరిగిపోతే, లేదా మచ్చలు, మురికి రంగు బొట్లు ఉంటే, అది మద్యమమైనదిగా భావించాలి.

యస్యైకదేశః క్షతజావభాసో యద్వా భవేల్లోహితవర్ణచిత్రమ్ 68.

దానిలో ఏదైనా భాగం రక్తం లాంటి రంగులో కనిపిస్తే, లేదా ఎరుపు రంగు మచ్చలు ఉంటే,

కోట్యః పార్శ్వని ధారాశ్చ షడష్టౌ ద్వాదశేతి చ 68.

దాని అంచులు, ప్రక్కలు, ముఖాలు ఆరు, ఎనిమిది లేదా పన్నెండు ఉంటాయని చెబుతారు.

షట్కోటి శుద్వమమలం స్ఫుటతీక్ష్ణధారం వర్ణాన్వితం లఘు సుపార్శ్వమపేతదోషమ్ 68.

ఆరు ముఖాలు, నిర్మలమైనది, మచ్చలు లేని, పదునైన అంచులు, రంగుతో, తేలికగా, బాగున్న ప్రక్కలతో, లోపాలు లేని వజ్రం ఉత్తమమైనది.

తీక్ష్ణాగ్రం విమలమపేతసర్వదోషం ధత్తే యః ప్రయతతనుః సదైవ వజ్రమ్ 68.

ఎప్పుడూ పదునైన ముల్లు, నిర్మలమైన, అన్ని లోపాలు లేని వజ్రాన్ని భక్తితో ధరించే వ్యక్తికి

వ్యాలవహ్నివిషవ్యాఘ్రతస్కరామ్బుభయాని చ 68.

పాములు, అగ్ని, విషం, పులులు, దొంగలు, నీరు, ప్రమాదాలు

యది వజ్రమపేతసర్వదోషం బిభృయాత్తణ్డులవింశతిం గురుత్వే 68.

ఎవరైనా అన్ని లోపాలు లేని, ఇరవై బియ్యం గింజల బరువున్న వజ్రాన్ని ధరిస్తే,

త్రిభాగహీనార్ద్ధతదర్ద్ధశేషం త్రయోదశం త్రింశదతోఽర్ద్ధభాగాః 68.

మూడవ వంతు, సగం, లేదా పావు తక్కువగా ఉంటే, పదమూడు లేదా ముప్పై, ఆపై సగం భాగాలు కూడా పరిగణించాలి.

యత్తణ్డులైర్ద్వాదశభిః కృతస్య వజ్రస్య మూల్యం ప్రథమం ప్రదిష్టమ్ 68.

వజ్రానికి మొదటి ధరగా పన్నెండు బియ్యం గింజల విలువను నిర్ణయించారు.

న చాపి తణ్డులైరేవ వజ్రాణాం ధారణక్రమః 68.

కేవలం బియ్యం గింజలతోనే వజ్రాన్ని ధరించే విధానం నిర్ణయించబడదు.

యత్తు సర్వగుణైర్యుక్తం వజ్రం తరతి వారిణి 68.

అన్ని మంచి లక్షణాలు కలిగిన వజ్రం నీటిని కూడా మించిపోతుంది.

అల్పేనాపి హి దోషేణ లక్ష్యాలక్ష్యేణ ద్వషితమ్ 68.

చిన్న తప్పు ఉన్నా, అది కనిపించినా కనిపించకపోయినా, వజ్రం లోపభూయిష్టమేనని భావిస్తారు.

ప్రకటానేకదోషస్య స్వల్పస్య మహతోఽపి వా 68.

వజ్రంలో లోపం స్పష్టంగా, ఎక్కువగా, చిన్నదైనా పెద్దదైనా ఉన్నా అది తేలిపోతుంది.

స్పష్టదోషమలఙ్కారే వజ్రం యద్యపి దృశ్యతే 68.

అలంకరణలో వజ్రంలో లోపం స్పష్టంగా కనిపిస్తే, అది అలాగే కనిపిస్తుంది.