గరుడపురాణమ్

జీవో జీవతి జీవేన యచ్ఛూన్యం తస్త్వరో భవేత్ 67.

ప్రాణం ప్రాణంతో జీవిస్తుంది; ఖాళీగా ఉన్నచోట త్వరపడే స్వభావం కలుగుతుంది.

తత్సర్వం పూర్ణనాడ్యాం తు జాయతే నిర్వికల్పతః 67.

ఈ అన్నీ కూడా పూర్తిగా నిండిన నాడిలో తేడా లేకుండా ఉద్భవిస్తాయి.

యావత్షష్ఠీ తు పృచ్ఛాయాం పూర్ణాయాం ప్రథమో జయేత్ 67.

పూర్తి నాడిలో అరవై నాలుగవ ప్రశ్న ఉండేంతవరకు, మొదటిది ప్రబలంగా ఉంటుంది.

వామాచారసమో వాయుర్జాయతే కర్మసిద్ధిదః 67.

ఎడమ మార్గాన్ని అనుసరించే వాయువు కార్యసిద్ధిని ఇస్తుంది.

అన్యత్ర వామవాహే తు నామ వై విషమాక్షరమ్ 67.

ఇతరచోట ఎడమవైపు ప్రవాహం ఉంటే, అక్షరం అసాధారణంగా పరిగణించబడుతుంది.

దక్షవాతప్రవాహే తు యది నామ సమాక్షరమ్ 67.

కుడివైపు ప్రవాహంలో అక్షరం సరిగా ఉంటే, అది సాధారణంగా భావించాలి.

పిఙ్గలాన్తర్గతే ప్రాణే శమనీయాహవం జయేత్ 67.

పింగళ నాడిలో ప్రాణం ప్రవేశించినప్పుడు శాంతికరమైన క్రియ చేయాలి.

న దాతుం జాయతే సోఽపి నాత్ర కార్య్యా విచారణా 67.

ఇక్కడ ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేదు; ఇక్కడ ఆలోచన చేయనక్కరలేదు.

సా దిశా జయమాప్నోతి శూన్యే భంగం వినిర్దిశేత్ 67.

ఆ దిశ విజయాన్ని పొందుతుంది; ఖాళీగా ఉన్నచోట విరామాన్ని సూచించాలి.

జయం పరాజయం చైవ యో జానాతి స పణ్డితః 67.

విజయం, పరాజయం రెండింటినీ తెలిసినవాడే నిజమైన జ్ఞాని.

కృత్వా తత్పదమాప్నోతి యాత్రా సన్తతశోభనా 67.

అది చేసినవాడు లక్ష్యాన్ని చేరుకుంటాడు; ప్రయాణం ఎప్పుడూ మంగళకరంగా ఉంటుంది.

యస్తు పృచ్ఛతి తత్రస్థః స సాధుర్జయతిధ్రువమ్ 67.

అక్కడే ఉండి ప్రశ్నించే వాడికి నిశ్చయంగా విజయం లభిస్తుంది.

జాయతే నాత్ర సన్దేహ హన్ద్రో యద్యగ్రతః స్థితః 67.

ప్రశ్నించే వాడు ముందుగా నిలబడితే, విజయం కలుగుతుందనే సందేహం లేదు.

చరేస్థిరే తద్విమార్గే తాదృశేతాదృశే క్రమాత్ 67.

చలించడంలోనైనా, నిలబడడంలోనైనా, ఆ పరిస్థితికి తగినట్లు క్రమంగా ముందుకు సాగాలి.

పృచ్ఛకస్య వచః శ్రుత్వా ఘణ్టాకారేణ లక్షయేత్ 67.

ప్రశ్నించే వాడి మాటలు విని, వాటిని గంటధ్వనితో గుర్తించాలి.

ఊర్ద్ధ్వేఽగ్నిరధ ఆపశ్చ తిర్య్యక్సంస్థః ప్రభఞ్జనః 67.

పైన అగ్ని, కింద నీరు, అడ్డుగా వాయువు ఉంటుంది.

ఊర్ద్ధ్వే మృత్యురధః శాన్తిస్తిర్య్యక్ చోచ్చాటయేత్సుధీః 67.

పైన మరణం, కింద శాంతి, అడ్డుగా తెలివైనవాడు త్యజన క్రియ చేయాలి.

ఇతి శ్రీగారుడేమహాపురాణే పూర్వఖణ్డే ప్రథమాంశాఖ్యే ఆచారకాణ్డే స్వరోదయే శుభాశుభనిరూపణం నామ సప్తషష్టితమోఽధ్యాయః

ఇలా శ్రీగరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వఖండంలో, మొదటి శాఖ అయిన ఆచారకాండలో, గ్రహోదయానికి సంబంధించిన శుభాశుభ ఫలితాల నిర్ణయం అనే అరవై ఏడవ అధ్యాయం ముగిసింది.

పరీక్షాం వచ్మి రత్నానాం బలో నామాసురోఽభవత్ 68.

ఇప్పుడు రత్నాల పరిశీలన గురించి చెబుతాను. బల అనే ఒక అసురుడు ఉండేవాడు.

వరవ్యాజేన పశుతాం యాచితః స సురైర్మఖే 68.

దేవతలు వరం అడుగుతున్నట్టు నాటకం చేసి, యజ్ఞంలో బలిని పశువుగా అంగీకరించమని కోరారు.

పశువత్స విశస్తస్తైః స్వవాక్యాశనియన్త్రితః 68.

తాను మాట ఇచ్చినందువల్ల, ఆ దేవతలు అతన్ని యజ్ఞపశువులా బలి చేశారు.

తస్య సత్త్వవిశుద్ధస్య విశుద్ధేన చ కర్మణా 68.

ఆ బలుడు స్వచ్ఛమైన స్వభావం, మంచిపనుల వలన,

దేవానామథ యక్షాణాం సిద్ధానాం పవనాశినామ్ 68.

దేవతలు, యక్షులు, సిద్ధులు, వాయువు మీద ఆధారపడే వారు అందరికీ రత్నాలు పుట్టుకొచ్చాయి.

తేషాం తు పతతాం వేగాద్విమానేన విహాయసా 68.

ఆ రత్నాలు, విమానాల్లో ఆకాశంలో నుంచి వేగంగా పడిపోతూ,

మహోదధౌ సరితి వా పర్వతే కాననేఽపి వా 68.

పెద్ద సముద్రంలో, నదుల్లో, పర్వతాలలో, అడవుల్లోనూ పడిపోయాయి.

తేషు రక్షోవిషవ్యాలవ్యాధిఘ్నాన్యఘహాని చ 68.

వాటిలో కొన్ని రాక్షసులను, విషాలను, క్రూరమృగాలను, వ్యాధులను నాశనం చేస్తాయి; పాపాలను తొలగిస్తాయి.

వజ్రం ముక్తామణయః సపద్మరాగాః సమరకతాః ప్రోక్తాః 68.

వజ్రం, ముత్యం, మాణిక్యం, పద్మరాగం, పచ్చ వంటి రత్నాలు వాటిలో ఉన్నాయి అని చెబుతారు.

కర్కేతనం సపులకం రుధిరాఖ్యసమన్వితం తథా స్ఫటికమ్ 68.

కర్కేతనం, పులకం, రుధిరం అని పిలిచే రత్నం, అలాగే స్ఫటికం కూడా ఉన్నాయి.

ఆకారవర్ణౌ ప్రథమం గుణదోషౌ తత్ఫలం పరీక్ష్య చ 68.

మొదట వాటి ఆకారం, రంగు చూడాలి; తరువాత వాటి గుణాలు, లోపాలు, ఫలితాలు పరిశీలించాలి.