చిత్రభానుః స్వభానుశ్చ తారణః పార్థివో వ్యయః 66.
చిత్రభాను, స్వభాను, తారణ, పార్థివ, వ్యయ,
నన్దనో విజయశ్చైవ జయో మన్మథదుర్ముఖౌ 66.
నందన, విజయ, జయ, మన్మథ, దుర్ముఖ,
శుభకృచ్ఛోభనః క్రోధీ విశ్వావముపరాభవౌ 66.
శుభకృత్, శోభన, క్రోధి, విశ్వావ, ఉపరాభవ,
పరిధావీ ప్రమాదీ చ ఆనన్దో రాక్షసో నలః 66.
పరిధావి, ప్రమాది, ఆనంద, రాక్షస, నల.
దున్దుభీ రుధిరోద్గారీ రక్తాక్షః క్రోధనోఽక్షయః 66.
దుండుభి యుద్ధంలో గట్టిగా అరుస్తూ, ఎర్రని కళ్లతో, కోపంతో, అలసట లేకుండా ఉండేవాడు.
కాలం వక్ష్యామి సంసిద్ధ్యై రుద్ర పఞ్చస్వరోదయాత్ 66.
ఓ రుద్రా! ఐదు స్వరాలు ఉద్భవించిన తర్వాత, కార్యసిద్ధికి అనుకూలమైన కాలాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను.
ఆ ఈ ఊ ఐ ఔ స్వరాంశ్చ లిఖేత్పఞ్చాగ్నికోష్ఠకే 66.
ఆ, ఈ, ఊ, ఐ, ఔ అనే స్వరాలను ఐదు అగ్నికోణాలలో వ్రాయాలి.
తిథీ ఏకాగ్నికోష్ఠేషు త్రయో రాజాథ సా (మా) జయాః 66.
ఒక్కో అగ్నికోణంలో మూడు తిథులు ఉంటాయి; వాటిలో రాజా, జయా అనే తిథులు కూడా ఉన్నాయి.
గురుశుక్రౌ చ మన్దశ్చ రవిచన్ద్రౌ యథోదితమ్ 66.
గురు, శుక్రుడు, మందుడు, అలాగే రవి, చంద్రుడు — వీరిని ముందుగా చెప్పిన విధంగా గుర్తించాలి.
పఞ్చపఞ్చాన్యత్ర భాని చైత్రాద్య ఉదయస్తథా 66.
ఇతరత్రా, ఐదు ఐదులుగా భానులు ఉండి, అలాగే చైత్రమాసం మొదలుకొని ఉదయం కూడా చెప్పబడింది.
కలాలిఙ్గా చ యా తిష్ఠేత్పఞ్చమస్తస్య వై మృతిః 66.
కాలానికి గుర్తు ఎక్కడ ఉంటుందో, దాని ఐదవది మరణమే అవుతుంది.
నామోదయస్య పూర్వం చ తథా భవతి నాన్యథా 66.
పేరు, ఉదయం మొదట ఉండాలి; ఇది తప్పనిసరిగా జరుగుతుంది, వేరేలా కాదు.
క్షామాద్యఙ్గశివామీక్షా విషగ్రహమతిర్హర 66.
క్షామ మొదలైన శుభమైన అవయవాలను పరిశీలిస్తారు; విషం, పీడ, మేధస్సు తొలగిపోతాయి.
మృత్యుఞ్జయో గణో లక్ష్మీ రోచనాద్యైస్తు లేఖితః 66.
మృత్యుంజయుడు, లక్ష్మీ, రోచన మొదలైన గణాలను వ్రాస్తారు.
ఇతి శ్రీగారుడే మహాపురాణే పూర్వఖణ్డే ప్రథమాంశాఖ్యే ఆచారకాణ్డే జ్యోతిః శాస్త్రే శాలగ్రామషష్ట్యూబ్దస్వరోదయానాం నిరూపణం నామ షట్షష్టితమోఽధ్యాయః ఇతి
ఇలా శ్రీగరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వఖండంలో, ప్రథమాంశాఖలో, ఆచారకాండలో, జ్యోతిష్యశాస్త్రంలో, శాలగ్రామం అరవై ఆరు సంవత్సరాల స్వరోదయ నిరూపణ అనే అరవై ఆరవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
హరేః శ్రుత్వా హరో గౌరీం దేహస్థం జ్ఞానమబ్రవీత్ ॥ 67.
హరే నుండి విన్న హరుడు, గౌరీకి శరీరంలో ఉన్న జ్ఞానాన్ని వివరించాడు.
కుజో వహ్నీ రవిః పృథ్వీ సౌరిరాపః ప్రకీర్త్తితః 67.
కుజుడు, అగ్ని, రవి, భూమి, శనైశ్చరుడు, నీరు — ఇవన్నీ చెప్పబడ్డాయి.
గురుః శుక్రస్తథా సౌమ్యశ్చన్ద్రశ్చైవ చతుర్థకః 67.
గురు, శుక్రుడు, బుధుడు, అలాగే నాల్గవవాడిగా చంద్రుడు ఉన్నారు.
యదాచర ఇలాయుక్తస్తదా కర్మసమాచరేత్ 67.
ఎప్పుడు ఇళా తో కలిసి ఆచరించాలో, అప్పుడు తగిన విధంగా కార్యాలు చేయాలి.
అన్యాని శుభకర్మాణి కారయేత ప్రయత్నతః 67.
ఇతర శుభకార్యాలను కూడా శ్రద్ధతో చేయించాలి.
ఇనశ్చైవ తథాప్యేవ పాపానాముదయో భవేత్ 67.
అలాగే, అపవిత్రమైన వాటి ప్రభావం కూడా కలుగుతుంది.
దేహమధ్యే స్థితా నాడ్యో బహురూపాః సువిస్తరాః 67.
శరీర మధ్యలో ఉన్న నాడులు అనేక రూపాల్లో, విస్తృతంగా ఉంటాయి.
ద్విసప్తతిసహస్త్రాణి నాభిమధ్యే వ్యవస్థితే 67.
నాభి మధ్యంలో డెబ్బై రెండు వేల నాడులు స్థిరంగా ఉన్నాయి.
తాసాం మధ్యే త్రయః శ్రేష్ఠా వామదక్షిణమధ్యమాః 67.
అవన్నిటిలో మూడు ముఖ్యమైనవి — ఎడమ, కుడి, మధ్య నాడులు.
మధ్యమా చ భవేదగ్నిః ఫలంతీ కాలపూరిణీ 67.
మధ్య నాడిని అగ్ని స్వరూపంగా, ఫలప్రదంగా, కాలంతో నిండినదిగా చెబుతారు.
దక్షిణా రౌద్రభాగేన జగచ్ఛోషయతే సదా 67.
కుడి నాడి ఉగ్ర స్వభావంతో ఎప్పుడూ లోకాన్ని ఎండబెడుతుంది.
నిర్గమే తు భవేద్వామా ప్రవేశే దక్షిణా స్మృతా 67.
బయటకు పోవడంలో ఎడమ నాడి పనిచేస్తుంది; లోపలికి రావడంలో కుడి నాడి ప్రసిద్ధి.
కారయేత్క్రూర కర్మాణి ప్రాణే పింగలసంస్థితే 67.
ప్రాణం పింగళ నాడిలో స్థిరపడితే, క్రూరమైన పనులు జరుగుతాయి.
భోజనే మైథునే యుద్ధే పింగలా సిద్ధిదాయికా 67.
భోజనం, సంయోగం, యుద్ధంలో పింగళ నాడి విజయాన్ని ఇస్తుంది.
మైథునే చైవ సంగ్రామే భోజనే సిద్ధిదాయికా 67.
సంయోగంలో, పోరులో, భోజనంలో ఇది సిద్ధిని ప్రసాదిస్తుంది.