జ్ఞానం పూర్వం నివృత్తం స్యాత్ప్రవృత్తం చాగ్నిదేవకృత్ 49.
జ్ఞానం మొదట నిలిపివేయబడుతుంది, ఆ తరువాత అగ్నిదేవుడు దాన్ని ప్రేరేపిస్తాడు.
ఆర్జవం చాన్సూయా చ తీర్థానుసరణం తథా 49.
నేరుగా ఉండటం, అసూయ లేకపోవడం, అలాగే తీర్థయాత్ర చేయడం కూడా ముఖ్యమైనవి.
దేవతాభ్యర్చనం పూజా బ్రాహ్మణానాం విశేషతః 49.
దేవతలను పూజించడం, ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణులను గౌరవించడం ఎంతో ముఖ్యమైనవి.
ఏతే ఆశ్రమికా ధర్మాశ్చతుర్వర్ణ్యం బ్రవీమ్యతః 49.
ఇవి ఆశ్రమాలలో ఉండేవారి ధర్మాలు; ఇప్పుడు నేను నాలుగు వర్ణాలను వివరంగా చెబుతాను.
స్థానమైన్ద్రం క్షత్త్రియాణాం సంగ్రామేష్వపలాయినామ్ 49.
పోరాటంలో పారిపోని క్షత్రియులకు ఇంద్రుని స్థానం లభిస్తుంది.
గాన్ధర్వం శూద్రజాతీనాం పరిచారే చ వర్త్తతామ్ 49.
శూద్రులకూ, సేవలో నిమగ్నమైనవారికీ గంధర్వ లోకం లభిస్తుంది.
స్మృతం తేషాం తు యత్స్థానం తదేవ వన (గురు) వాసినామ్ 49.
వారికి గుర్తు చేసే స్థానం, అరణ్యంలో నివసించే వారికి లభించే స్థానం వంటిది.
యతీనాం యతచిత్తానాం న్యాసినామూర్ద్ధ్వరేతసామ్ 49.
మనస్సును నియంత్రించుకున్న యతులకు, ఉర్ధ్వరేతస్సులైన సన్యాసులకు ప్రత్యేకమైన స్థానం ఉంది.
యోగినామమృతస్థానం వ్యోమాఖ్యం పరమాక్షరమ్ 49.
యోగులకు అమృతమైన స్థానం, 'ఆకాశం' అని పిలవబడే పరమాక్షరం.
ముక్తిరష్టాఙ్గవిజ్ఞానాత్సంక్షేపాత్తద్వదే శ్రృణు 49.
ఎనిమిది భాగాల జ్ఞానం వల్ల మోక్షం లభిస్తుంది; దీని సంగ్రహాన్ని విను.
సత్యం భూతహితం వాక్యమస్తేయం స్వాగ్రహం పరమ్ 49.
సత్యం, భూతహితమైన మాట, అపహరణ చేయకపోవడం, అత్యుత్తమమైన స్వనిగ్రహం ఇవి ముఖ్యమైనవి.
నియమాః పఞ్చ సత్యాద్యా బాహ్యమాభ్యన్తరం ద్విధా 49.
సత్యం మొదలైన ఐదు నియమాలు రెండు విధాలుగా ఉంటాయి — బాహ్యంగా, అంతర్గతంగా.
స్వాధ్యాయః స్యాన్మన్త్రజాపః ప్రణిధానం హరేర్యజిః 49.
స్వాధ్యాయం, మంత్రజపం, హరిదేవునికి అర్పించే భక్తి యజ్ఞంగా భావించాలి.
మన్త్రధ్యాన తో గర్భో విపరీతో హ్యగర్భకః 49.
మంత్రాన్ని ధ్యానం చేయడం 'గర్భం' అని అంటారు; దానికి విరుద్ధంగా ఉండేది 'అగర్భం' అని పిలుస్తారు.
కుమ్భకో నిశ్చలత్వాచ్చ రేచనాద్రేచకస్త్రిధా 49.
కుంభకం అచంచలత వల్ల కలుగుతుంది; ఊపిరి విడిచే ప్రక్రియ మూడు విధాలుగా ఉంటుంది.
షట్త్రింశన్మాత్రికః శ్రేష్ఠః ప్రత్యాహారశ్చ రోధనమ్ 49.
ముప్పై ఆరు మాప్రమాణాల ఉపసంహారం ఉత్తమమైనది; ప్రత్యాహారం అనగా ఇంద్రియ నియంత్రణ కూడా restraint.
అహం బ్రహ్మేత్యవస్థానం సమాధిర్బ్రహ్మణః స్థితిః 49.
నేను పరబ్రహ్మనే అనే స్థితి, పరమాత్మలో లీనమయ్యే స్థితి.
బ్రహ్మ విజ్ఞానమానన్దః స తత్త్వమసి కేవలమ్ 49.
పరబ్రహ్మం అనగా జ్ఞానం, ఆనందం. అదే నిజమైన తత్వం. నీవు కూడా అదే.
అహమ్మనోబుద్ధిమహదహఙ్కారాదివర్జితమ్ 49.
దీనికి అహంకారం, మనసు, బుద్ధి, మహత్తత్త్వం వంటి భేదాలు లేవు.
నిత్యం శుద్ధం బుద్ధముక్తం సత్యమానన్దమద్వయమ్ ఇతి ధ్యాయన్విముచ్యేత్ బ్రాహ్మణో భవబన్ధనాత్ ।। 49.
శాశ్వతంగా పవిత్రమైనది, జ్ఞానమయమైనది, ముక్తమైనది, సత్యమైనది, ఆనందమయమైనది, ద్వంద్వరహితమైనదిగా ధ్యానం చేస్తే, బ్రాహ్మణుడు జనన మరణ బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.
ఇతి శ్రీగారుడే మహాపురాణే పూర్వఖణ్డే ప్రథమాంశాఖ్యే ఆచారకాణ్డే వర్ణఆశ్రమధర్మనిరూపణం నామైకోనపఞ్చాశత్తమోధ్యాయః
ఇలా శ్రీ గరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వఖండంలో, ఆచారకాండలో, వర్ణాశ్రమ ధర్మ వివరణ అనే ఐదు తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అహన్యహని యః కుర్య్యాత్క్రియాం స జ్ఞానమాప్నుయాత్ 50.
ప్రతి రోజు నియమిత కర్మలు చేసే వాడు జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు.
చిన్తయేద్ధృది పద్మస్థమానన్దమజరం హరిమ్ 50.
హృదయంలో కమలంలో నివసించే, ఆనందమయుడు, వృద్ధాప్యములేని హరిని ధ్యానం చేయాలి.
స్త్రాయాన్నదీషు శుద్ధాసు శౌచం కృత్వా యథావిధి 50.
నదులు లేదా చెరువుల వంటి పవిత్రమైన నీళ్లలో శుద్ధి చేసుకున్న తర్వాత,
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన ప్రాతః స్నానం సమాచరేత్ 50.
కావున, అన్ని శ్రమతో ఉదయం స్నానం తప్పక చేయాలి.
సుఖాత్సుప్తస్య సతతం లాలాద్యాః సంస్త్రవన్తి హి 50.
సుఖంగా నిద్రపోయినవాడిలో ఎప్పుడూ లాలాజలం మొదలైన ద్రవాలు బయటపడతాయి.
అలక్ష్మీః కాలకర్ణో చ దుః స్వప్నం దుర్విచిన్తితమ్ 50.
అదృష్టహీనత, కాలకర్ణుడు, చెడు స్వప్నాలు, చెడు ఆలోచనలు కూడా కలుగుతాయి.
న చ స్నానం వినా పుంసాం ప్రాశస్త్యం కర్మ సంస్మృతమ్ 50.
స్నానం చేయకుండా పురుషులకు ఏ కార్యమూ శుభంగా పరిగణించబడదు.
అశక్తావశిరస్కం తు స్నానమస్య విధీయతే 50.
శక్తి లేకపోతే, తలపై నీళ్లు పోయడం ద్వారా స్నానం చేయవచ్చు.
బ్రాహ్మమాగ్నేయముద్దిష్టం వాయవ్యం దివ్యమేవ చ 50.
బ్రాహ్మం, ఆగ్నేయం, ఉద్దిష్టం, వాయవ్యము, దివ్యము అనే స్నానాల విధానాలు ఉన్నాయి.