గరుడపురాణమ్

తద్భక్తవర్యైః శూర్పమధ్యే చ తీరే సంసేవయిత్వా విద్యమానో గృహే స్వే । యదా తదా యమదూతైశ్చ బద్ధ్వా సంతాడ్యమానో యమమార్గే మహద్భిః ॥ ౩,౨౮.

ఆమె గొప్ప భక్తులతో, శూపంలో, తీరున సేవ చేసినప్పుడు, ఇంట్లో ఉండగా, యమదూతలు బంధించి, యమపథంలో అతడిని బలంగా కొట్టారు.

చఊలదేవీ క్వ పలాయితాభూత్సుమూఢబుద్ధే విష్ణుపాదం భజస్వ । జ్వరాదిభిః పీడ్యమానే స్వపుత్రే గృహే స్థితం బ్రహ్మదేవం చ సమ్యక్ ॥ ౩,౨౮.

శూపదేవి ఎక్కడికి పారిపోయిందో, ఓ మూర్ఖుడా, నీవు విష్ణుపాదాలను భజించు. ఇంట్లో నీ కుమారుడు జ్వరం మొదలైన వ్యాధులతో బాధపడుతున్నప్పుడు, బ్రహ్మదేవుని సక్రమంగా పూజించు.

ధూర్పైర్దీపైర్భక్ష్యభోజ్యైశ్చ పుష్పైః పూజాం కృత్వా విద్యమానశ్చ గేహే । యదా తదా యమదూతైశ్చ బద్ధ్వా సంతాడ్యమానే వేణుపాశాదిభిశ్చ ॥ ౩,౨౮.

యొక్కాలు, దీపాలు, తినుబండారాలు, పువ్వులతో ఇంట్లో పూజ చేసిన తరువాత, యమదూతలు వెణుపాశాలతో బంధించి, కొట్టారు.

స బ్రహ్మదేవః క్వ పలాయితోభూత్సుమూఢబుద్ధే విష్ణుపాదం భజస్వ । సన్తానార్థం బృహతీం పూజయిత్వా గలేన బద్ధ్వా బృహతీం వై ఫలం చ ॥ ౩,౨౮.

ఆ బ్రహ్మదేవుడు ఎక్కడికి పారిపోయాడో, ఓ మూర్ఖుడా, నీవు విష్ణుపాదాలను భజించు. సంతానార్థం, బ్రహతీ మొక్కను పూజించి, మెడలో కట్టి, దాని ఫలాన్ని కూడా ధరించు.

సంతిష్ఠమానే యమదూతైశ్చ బద్ధ్వా సంతాడ్యమానే బృహతీకణ్టకైశ్చ । తదా దేవీ బృహతీ మూఢబుద్ధే పలాయితా కుత్ర మే తద్వద త్వమ్ ॥ ౩,౨౮.

యమదూతలు బ్రహతీ మొక్క ముల్లులతో బంధించి, కొట్టినప్పుడు, ఆ బ్రహతీ దేవి ఎక్కడికి పారిపోయిందో, ఓ మూర్ఖుడా, నాకు చెప్పు.

భజస్వ మూఢ పరదైవతం చ నారాయణం తారకం సర్వదుఃఖాత్ । సుక్షుద్రదేవేషు మతిం చ మా కురు న చ శృణు త్వం ఫల్గువాక్యం తథైవ ॥ ౩,౨౮.

ఓ మూర్ఖుడా, నీవు పరమదైవమైన నారాయణుడిని భజించు, ఆయన అన్ని దుఃఖాలనుండి రక్షించేవాడు. చిన్న చిన్న దేవతలపై మనసు పెట్టవద్దు, వ్యర్థమైన మాటలు వినవద్దు.

సుక్షుద్రదేవాన్ భిన్దిపాలే నిధాయ విసర్జయిత్వా దూరదేశే మహాత్మన్ । సంధార్య త్వం స్వకులాచారధర్మం సంపాతనే నరకం హేతుభూతమ్ ॥ ౩,౨౮.

చిన్న దేవతలను శూపంలో పెట్టి, దూరంగా పంపించి, ఓ మహాత్మా, నీ వంశ ఆచారధర్మాన్ని పాటించు, అది నరకానికి కారణమవుతుంది.

పునీహి గాత్రం సర్వదా మూఢబుద్ధే మన్త్రాష్టకైర్జన్మతీర్థే పవిత్రే । హృది స్థితాం మౌర్ఖ్యముద్రాం విహాయ కృత్వా భూషాం విష్ణుముద్రాభిరగ్ర్యామ్ ॥ ౩,౨౮.

నీ శరీరాన్ని ఎప్పుడూ జన్మతీర్థంలో పవిత్రమైన అష్టమంత్రాలతో శుద్ధి చేయు, ఓ మూర్ఖుడా. హృదయంలో ఉన్న మూర్ఖత్వ ముద్రను వదిలి, విష్ణుముద్రలను అలంకరించు.

సదా మూఢో హరివార్తాం భజస్వ హ్యాయుర్గతం వ్యర్థమేవం కుబుద్ధ్యా । సద్వైష్ణవానాం సంగమో దుర్లభశ్చ క్షుబ్ధం జ్ఞానం తారతమ్యస్వరూపమ్ ॥ ౩,౨౮.

ఎప్పుడూ, ఓ మూర్ఖుడా, హరివార్తలను భజించు; నీ ఆయుషు వ్యర్థంగా పోయింది. సద్భక్తుల సాంగత్యం చాలా అరుదు, జ్ఞానం కూడా కలవరపడి, తేడాగా మారుతుంది.

హరిం గురుం హ్యనుసృత్యైవ సత్యం గతిం స్వకీయాం తేన జానీహి మూఢ । దగ్ధ్వా దుష్టాం బుద్ధిమేవం చ మూఢ సుబుద్ధిరూపం మా భజస్వైవ నిత్యమ్ ॥ ౩,౨౮.

హరి అనే గురువును సదా అనుసరించి, నీ నిజమైన మార్గాన్ని ఆయన ద్వారా తెలుసుకో, ఓ మూర్ఖుడా. చెడ్డ మనస్సును పూర్తిగా దహించిపో, అలా చేసి ఎప్పుడూ తప్పు జ్ఞానాన్ని ఆశ్రయించకూ, మంచి జ్ఞానాన్ని మాత్రమే ఎల్లప్పుడూ కోరుకో.

మయా సార్ధం సద్గురుం ప్రాప్య సమ్యగ్వైరాగ్యపూర్వం తత్త్వమాత్రం విదిత్వా । తేనైవ మోక్షం ప్రాప్నుమో నార్జవైర్యత్తార్యా విష్ణోః సంప్రసాదాచ్చ లక్ష్మ్యాః ॥ ౩,౨౮.

నాతో కలిసి నిజమైన గురువును పొందినవాడు, సరిగ్గా విరక్తితో పరమార్థాన్ని గ్రహించినవాడు, ఆ జ్ఞానంతోనే మోక్షాన్ని పొందుతాడు. కపటంతో కాదు, మహా విష్ణువు మరియు లక్ష్మీ దేవి అనుగ్రహంతోనే అది సాధ్యం.

ఇత్యాశయం మనసా సన్నిధాయ తథా చోక్తం భక్తవర్యో మదీయః । అతో భక్తః ప్రవహేత్యేవ సంజ్ఞామవాప వీన్ద్ర ప్రకృతం తం శృణు త్వమ్ ॥ ౩,౨౮.

ఈ సంకల్పాన్ని మనసులో పెట్టుకుని, చెప్పిన ప్రకారం నా భక్తుడు భక్తుల్లో శ్రేష్ఠుడయ్యాడు. అందుకే అతడిని ప్రవాహ అని పిలిచేవారు. ఇప్పుడు, ఓ పక్షిరాజా, అతని కథను విను.

శ్రీగరుడమహాపురాణమ్ ౨౯ ప్రవహానన్తరాన్వక్ష్యే శృణు పక్షీన్ద్రసత్తమ । యో ధర్మో బ్రహ్మణః పుత్రో హ్యాదిసృష్టౌ త్వగుద్భవః

ప్రవాహుని వారసులను ఇప్పుడు వివరించబోతున్నాను, విను ఓ పక్షిరాజా. బ్రహ్మకి పుత్రుడైన ధర్ముడు సృష్టి ప్రారంభంలో ఆయన శరీరంనుండి జన్మించాడు.

సజ్జనాన్సౌమ్యరూపేణ ధారణాద్ధర్మనామకః । స ఏవ సూర్యపుత్రోభూద్యమసంజ్ఞామవాప సః । పాపినాం శిక్షకత్త్వాత్స యమ ఇత్యుచ్యతే బుధైః

ధర్ముడు సజ్జనులను మృదువుగా రక్షించేవాడు కనుక ధర్ముడు అనే పేరు పొందాడు. అదే ధర్ముడు సూర్యునికి పుత్రుడై యముడు అయ్యాడు. పాపులను శిక్షించేవాడైనందున, పండితులు అతడిని యముడు అని పిలుస్తారు.

శ్రీకృష్ణ ఉవాచ । ప్రహ్లాదానన్తరం గఙ్గా భార్యా వై వరుణస్య చ । ప్రహ్లాదాదధమా జ్ఞేయా మహిమ్నా వరుణాధికా

శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: ప్రహ్లాదుని తరువాత గంగా వస్తుంది, ఆమె వరుణుని భార్య కూడా. జన్మలో ప్రహ్లాదునికంటే తక్కువ అయినా, మహిమలో వరుణునికంటే గొప్పది.

స్వరూపాదధమా జ్ఞేయా నాత్ర కార్యా విచారణా । జ్ఞానస్వరూపదం విష్ణుం యమో జానాతి సర్వదా

స్వభావంగా ఆమె తక్కువదిగా భావించబడుతుంది — దీనిపై మరింత ఆలోచన అవసరం లేదు. యముడు ఎప్పుడూ జ్ఞానస్వరూపుడైన విష్ణువును తెలుసుకుంటాడు.

అతో గఙ్గేతి సా జ్ఞేయా సర్వదా లోకపావనీ । భక్త్యా విష్ణుపదీత్యేవ కీర్తితా నాత్ర సంశయః

అందుకే ఆమెను ఎప్పుడూ లోకాలను పవిత్రం చేసే గంగా అని పిలుస్తారు. భక్తితో ఆమెను విష్ణుపదీ అని కూడా అంటారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.

యా పూర్వకాలే యజ్ఞలిఙ్గస్య విష్ణోః సాక్షాద్ధరేర్విక్రమతః ఖగేన్ద్ర । వామస్య పాదస్య నఖాగ్రతశ్చ నిర్భిద్య చోర్ధ్వాణ్డకటాహఖణ్డమ్

పురాతన కాలంలో, ఓ పక్షిరాజా, యజ్ఞలింగరూపంలో ఉన్న విష్ణువు ఎడమ కాలుని, ఆంగుళి నఖపు చివరనుండి గంగా ఉద్భవించి, బ్రహ్మాండపు పైభాగాన్ని చీల్చింది.

తదుదరమతివేగాత్సమ్ప్రవిశ్యావహన్తీం జగదఘతతిహన్తుః పాదకిఞ్జల్కశుద్ధామ్ । నిఖిలమలనిహన్త్రీం దర్శనాత్స్పర్శనాచ్చ సకృదవగహనాద్వా భక్తిదాం విష్ణుపాదే । శశికరవరగౌరాం మీననేత్రాం సుపూజ్యాం స్మరతి హరిపదోత్థాం మోక్షమేతి క్రమేణ

ఇన్ద్రోపి వాయుకరమర్దితవాయుకూటబిన్దుం చ ప్రాశ్య శిరసి హ్యసహిష్ణుమానః । భాగీరథీ హరిపదాఙ్కమితి స్మ నిత్యం జానన్మహాపరమభాగవతప్రధానః । భక్త్యా చ ఖిన్నహృదయః పరమాదరేణ ధృత్వా స్వమూర్ధ్ని పరమో హ్యశివః శివోఽభూత్

ఇంద్రుడు కూడా, గాలి తాకిన నీటి బిందువు తలపై పడగానే, దాన్ని భరించలేకపోయాడు. భగీరథిని హరిపాదచిహ్నంగా తెలుసుకుంటూ, మహాభక్తుల్లో శ్రేష్ఠుడై, భక్తితో నిండిన హృదయంతో, అత్యంత గౌరవంతో తన తలపై ధరించి, అశుభుడైనవాడు శుభుడయ్యాడు.

భాగీరథ్యాశ్చ చత్వారి రూపాణ్యాసన్ఖగేశ్వర । మహాభిషగ్జనేన్ద్రస్య భార్యా తు హ్యభిషేచనీ

ఓ పక్షిరాజా, భగీరథికి నాలుగు రూపాలు ఉన్నాయి: అభిషేచనీగా ఆమె మహా వైద్యుల రాజుకి భార్య.

ద్వితీయేనైవ రూపేణ గఙ్గా భార్యా చ శన్తనోః । సుషేణా వై సుషేణస్య భార్యా సా వానరీ స్మృతా

రెండవ రూపంలో గంగా శంతనువు భార్య. సుషేణగా, ఆమె సుషేణుని భార్యగా, వానరస్త్రీగా గుర్తించబడుతుంది.

మణ్డూకభార్యా గఙ్గా తు సైవ మణ్డూకినీ స్మృతా । ఏవం చత్వారి రూపాణి గఙ్గాయా ఇతి కీర్తితమ్

మండూకుని భార్యగా గంగా మండూకినీగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇలా గంగకు నాలుగు రూపాలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది.

ఆదిత్యాచ్చైవ గఙ్గాతః పర్జన్యః సముదాహృతః । ప్రవర్షతి సువైరాగ్యం హ్యతః పర్జన్యనామకమ్

ఆదిత్యుని మరియు గంగ నుంచి పర్జన్యుడు ఉద్భవించాడు. అతను పరమ విరక్తిని వర్షించేవాడైనందున పర్జన్యుడు అని పిలవబడతాడు.

శరంవరాయ పఞ్చజన్యాచ్చ పఞ్చ హిత్వా జగ్ధ్వా గర్వకం షట్క్రమేణ । స్వబాణస్య స్వహృది సంస్థితస్య భజేత్సదా నైవ భక్తిం విషం చ

శరంవరుని కోసం, పంచజన్యుని నుండి ఐదింటిని వదిలి, అహంకారాన్ని ఆరు దశల్లో జయించి, తన హృదయంలో ఉన్న బాణాన్ని ఎల్లప్పుడూ పూజించాలి; భక్తిని లేదా విషాన్ని కాదు.

లిఙ్గం పుష్టం నైవ కార్యం సదైవ లిఙ్గం పుష్టం కార్యమేవం సదాపి । యోనౌ సక్తిర్నైవ కార్యా సదాపి యోనౌ ముక్తేఽసంగతో యాతి ముక్తిమ్

బలమైన లింగాన్ని ఎప్పుడూ చేయకూడదు; అయినా, ఎప్పుడూ బలమైన లింగాన్ని చేయాలి. యోనిలో ఆసక్తి పెట్టకూడదు; అయినా, ఆసక్తి లేకుండా ఉన్నవాడు ముక్తిని పొందుతాడు.

వైరాగ్యమేవం ప్రకారోత్యేవ నిత్యమతః పర్జన్యస్త్వన్తకః పక్షివర్య । ఏతావతా శరభాఖ్యో మహాత్మా స చాన్తరో స తు పర్జన్య ఏవ

విరక్తి స్వభావం ఇలాగే, ఓ పక్షిరాజా. అందుకే పర్జన్యుడిని అంతకుడు అని కూడా అంటారు. ఇలాగే శరభుడు అనే మహాత్మా కూడా పర్జన్యుడే.

శశ్వత్కేశా యస్య గాత్రే ఖగేన్ద్ర ప్రభాస్యన్తే శరభాఖ్యో పయోతః । యమస్య భార్యా శ్యామలా యా ఖగేన్ద్ర యస్మాత్సదా కలిభార్యాపియా చ

ఓ పక్షిరాజా, శరభ అనే పేరు కలిగి, ఎప్పుడూ వెంట్రుకలు ఉన్న రూపంలో ఉన్నవాడు, యమునికి భార్య. ఆమె ముదురు రంగులో ఉంటుంది. ఎప్పుడూ కలికి ఇష్టమైనదాన్ని తాగే కారణంగా ఆమెను కలియుగానికి భార్య అని కూడా అంటారు.

మత్వా సమ్యక్మానసం యా కరోతి హ్యతశ్చ సా శ్యామలాసంజ్ఞకాభూత్ । మలం వక్ష్యే హరిభక్తేర్విరోధీ సులోహపాత్రే సన్నిధానం చ తస్య

తన మనసులో సరిగ్గా ఆలోచించి, దానికి తగినట్లే ప్రవర్తిస్తుంది కనుక ఆమెను శ్యామల అని పిలిచారు. ఇప్పుడు హరిభక్తికి విరుద్ధంగా ఉండే మలినత గురించి, తక్కువ లోహాలతో చేసిన పాత్రల్లో దాని ఉనికిని చెప్తాను.