గరుడపురాణమ్

అత్ర స్నానం యః కరోతి స యాతి పరమాం గతిమ్ । స్నానం చకార సా కన్యా జలే పరమపావనే ॥ ౩,౨౭.

ఇక్కడ స్నానం చేసే వాడు పరమగతిని పొందుతాడు. ఆ కుమార్తె ఈ పవిత్రమైన నీటిలో స్నానం చేసింది.

దానాదికం తథా జ్ఞాత్వా జజాప పరమం మనుమ్ । శ్రీనివాససమీపం తు పునరాగత్య భామినీ ॥ ౩,౨౭.

దానం మొదలైన క్రతువులు చేసి, పరమమైన మంత్రాన్ని జపించి, ఆ భామ తిరిగి శ్రీనివాసుని సమీపానికి వచ్చింది.

అఙ్గప్రదక్షిణం చక్రే భక్త్యా వేఙ్కటనాయకమ్ । బ్రాహ్మణాదీన్ప్రీణయిత్వా వస్త్రగన్ధాదిభూషణైః ॥ ౩,౨౭.

ఆమె భక్తితో వెంకటనాయకుని ప్రదక్షిణ చేసి, బ్రాహ్మణులకు మరియు ఇతరులకు వస్త్రాలు, గంధాలు, ఆభరణాలతో సంతోషం కలిగించింది.

పునః పరదినే ప్రాతః స్వామిపుష్కరిణీజలే । స్నానం కృత్వా మహాభాగా యయౌ తుంబురుసంజ్ఞికామ్ ॥ ౩,౨౭.

తరువాత మరుసటి రోజు ఉదయం, స్వామి పుష్కరిణి జలంలో స్నానం చేసి, మహాభాగ్యవంతురాలు తుంబురు అనే స్థలానికి వెళ్లింది.

పప్రచ్ఛ తం గురుం దేవీ నాథం కిన్నామికా త్వయమ్ । జైగీషవ్య ఉవాచ । ఇయం తుంబరుకాభిజ్ఞా నారీ వై వరవర్ణినీ ॥ ౩,౨౭.

ఆ దేవి తన గురువును అడిగింది: 'ప్రభూ, ఈ స్థలానికి పేరు ఏమిటి?' జైగీషవ్యుడు చెప్పాడు: 'ఇది తుంబరుకా అని ప్రసిద్ధి. ఆమె ఒక ఉత్తమవర్ణురాలు.'

పురా తుం బురుణా సాకం నారదస్తపసి స్థితః । అత్ర ప్రాదురభూద్విష్ణుర్నారదస్య హితాయ చ ॥ ౩,౨౭.

పూర్వం తుంబురుతో కలిసి నారదుడు ఇక్కడ తపస్సు చేశాడు; ఇక్కడ నారదుని హితార్థంగా విష్ణువు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.

స్నానం యః కురుతే హ్యత్ర స యాతి పరమాం గతిమ్ । అత్ర స్నానం మనుష్యాణాం సర్వేషాం దుర్లభం కలౌ ॥ ౩,౨౭.

ఇక్కడ స్నానం చేసే వాడు పరమగతిని పొందుతాడు. కలియుగంలో ఇక్కడ స్నానం చేయడం మనుషులకు చాలా దుర్లభం.

అత్ర స్నానం మనుష్యాణాం నాల్పస్య తపసః ఫలమ్ । తత్ర స్నాత్వా చ పీత్వా చ దత్త్వా దానాన్యకేశః ॥ ౩,౨౭.

ఇక్కడ స్నానం చేసినవారికి తక్కువ తపస్సు ఉన్నవారికి పెద్ద ఫలితం ఉండదు. కానీ అక్కడ స్నానం చేసి, నీరు తాగి, దానం చేసినవాడు పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు.

పునరాగత్య సా దేవీ శ్రీనివాసం ననామ హ । తస్మిమన్దినే బ్రాహ్మణాంశ్చ తర్పయామాస భమిని ॥ ౩,౨౭.

ఆ దేవి మళ్లీ వచ్చి శ్రీనివాసుని నమస్కరించింది. ఆ రోజున ఆమె బ్రాహ్మణులను తృప్తిపరిచింది, ఓ ప్రకాశవంతురాలా!

స్వామిపుష్కరిణీం ప్రాప్య దీపాన్ప్రాజ్వాలయత్సతీ । సోపానేషు మహాభాగా దీపావలిభిరఞ్జసా । ప్రీణయామాస దేవేశం శ్రీనివాసం జగద్గురుమ్ ॥ ౩,౨౭.

ఆమె స్వామి పుష్కరిణిని చేరుకుని, దీపాలు వెలిగించింది. ఆ మెట్లపై దీపాల వరుసలతో ఆనందంగా శ్రీనివాసుని, జగద్గురువైన దేవతాధిపతిని సంతోషపరిచింది.

పునః పరదినే ప్రాప్తే శక్రతీర్థమనుత్తమమ్ । కపిలాఖ్యోర్ధ్వదేశే తు తత్తీర్థం పావనం స్మృతమ్ ॥ ౩,౨౭.

తర్వాత మరుసటి రోజు వచ్చినప్పుడు, ఆమె ఉత్తమమైన శక్రతీర్థానికి వెళ్లింది. కపిల అనే ప్రాంతంలో ఉన్న ఆ తీర్థం పవిత్రమైనదిగా గుర్తించబడింది.

తత్ర స్నాత్వా మహాభాగా తదూర్ధ్వం స్నాపయేత్స్వయమ్ । విష్వసేనసరస్తత్ర సర్వపాపవినాశనమ్ ॥ ౩,౨౭.

అక్కడ ఆ మహాభాగ్యవంతురాలు స్నానం చేసి, తానే స్వయంగా అభిషేకం చేసుకుంది. అక్కడ ఉన్న విశ్వసేన సరస్సు అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.

తత ఊర్ధ్వం మహాభాగా యయౌ తత్ర దదర్శ సా । పఞ్చాయుధానాం తీర్థాని తేషు స్నానం చకార సా ॥ ౩,౨౭.

ఆ తరువాత ఆమె ముందుకు వెళ్లి, అక్కడ ఐదు ఆయుధాల తీర్థాలను చూసింది. ఆ తీర్థాలలో స్నానం చేసింది.

తదూర్ధ్వం చాగ్నికుణ్డం స్యాద్దురారోహం తతోగ్రతః । తస్యోపరి బ్రహ్మతీర్థం బ్రహ్మహత్యావిమోచనమ్ ॥ ౩,౨౭.

ఆ తరువాత అగ్నికుండం ఉంటుంది, అది ఎక్కడం చాలా కష్టం. దాని పైన బ్రహ్మతీర్థం ఉంది, అది బ్రహ్మహత్య పాపాన్ని తొలగిస్తుంది.

సప్తర్షీణాం తదూర్ధ్వం తు పుణ్యతీర్థం చ సత్ఫలమ్ । దశాధికఫలం తేషా తీర్థానాముత్తరోత్తరమ్ ॥ ౩,౨౭.

దాని పైన సప్తర్షుల పవిత్ర తీర్థం ఉంది, అది మంచి ఫలితాలను ఇస్తుంది. ప్రతి తర్వాతి తీర్థం, ముందున్నదానికంటే పది రెట్లు ఎక్కువ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.

ఏతేషాం చైవ మాహాత్మ్యం కో వా వక్తుమిహార్హతి । ఋషితీర్థేషు సా కన్యా చచార తప ఉత్తమమ్ ॥ ౩,౨౭.

ఈ తీర్థాల మహిమను ఎవరు వివరించగలరు? ఆ కన్యక అక్కడ ఋషుల తీర్థాలలో అత్యుత్తమ తపస్సు ఆచరించింది.

మమావతారపర్యన్తం చరిత్వా తప ఉత్తమమ్ । యోగధారణ యా దేహం త్యక్త్వా జాంబవతో గృహే ॥ ౩,౨౭.

నా అవతారం వరకు ఆమె గొప్ప తపస్సు చేసి, యోగబలంతో తన శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి, జాంబవంతుని ఇంట్లో జన్మించింది.

జాతా జాంబవతీ నామ వవృధే తస్య వేశ్మని । తస్యాః పితా జాంబవాన్స సమాదాత్కన్యకాం తదా । రుక్మ్యా అనం తరా సైషా మమ భార్యా ఖగేశ్వర ॥ ౩,౨౭.

ఆమె జాంబవతిగా జన్మించి, అతని ఇంట్లో పెరిగింది. ఆమె తండ్రి జాంబవంతుడు అప్పుడామెను కన్యకగా ఇచ్చాడు. ఆమె రుక్మి శత్రువు భార్య, అంటే నా భార్య, ఓ పక్షిరాజా!

ఇదం హి పరమాఖ్యానం వేఙ్కటాద్రేర్మహాగిరేః । కో వా వర్ణయితుం శక్తో మదన్యః పురుషో భువి ॥ ౩,౨౭.

ఇది వేంకటాద్రి మహాగిరి గురించి పరమోన్నతమైన కథ. నా తప్ప భూమిపై మరెవ్వరూ దీన్ని వివరించలేరు.

వేఙ్కటేశస్య నైవేద్యం సదా లక్ష్మీః కరోతి వై । బ్రహ్మా పూజయతే నిత్యమేవం శాస్త్రస్య నిర్ణయః ॥ ౩,౨౭.

వేంకటేశునికి నైవేద్యం ఎప్పుడూ లక్ష్మీదేవి తయారు చేస్తుంది. బ్రహ్మా నిత్యం పూజిస్తుంటాడు. ఇదే శాస్త్ర నిర్ణయం.

నైవేద్యభక్షిణాం పుంసాముపహాసం న కారయేత్ । స్వస్య ప్రాశస్త్యభావే తు నైవేద్యాది గుడాదికమ్ । గ్రాహ్యమేవ న సందేహో అన్యథా నారకీ భవేత్ ॥ ౩,౨౭.

నైవేద్యం తినేవారిని ఎవరూ అపహాస్యం చేయకూడదు. తనకు స్వీయ శ్రేష్ఠత లేకపోతే, నైవేద్యాన్ని లేదా బెల్లం వంటి మిఠాయిలను స్వీకరించడంలో సందేహం లేదు. లేనిపక్షంలో నరకవాసి అవుతారు.

శ్రీనివాసాత్పరో దేవో న భూతో న భవిష్యతి । స్వయం చ పాచయిత్వాత్వం ఘృతపక్వాదికం తథా । శ్రీనివాసస్య నైవేద్యం దత్త్వా భోజనమాచరేత్ ॥ ౩,౨౭.

శ్రీనివాసుని కన్నా గొప్ప దేవుడు ఎప్పుడూ లేడు, ఉండడు కూడా. తానే నెయ్యితో వండిన అన్నాన్ని తయారు చేసి, శ్రీనివాసునికి నైవేద్యం సమర్పించి, తరువాత భోజనం చేయాలి.

ఇదం తు పరమం గోప్యం తవోక్తం చ ఖగేశ్వర । న కస్యాపి చ వక్తవ్యం గోప్యత్వాత్ఖగసత్తమ । ఇతః పరం ప్రవక్ష్యామి తారతమ్యం శృణు ప్రభో ॥ ౩,౨౭.

ఈ పరమ రహస్యాన్ని నీకు చెప్పాను, ఓ పక్షిరాజా! ఇది ఎవరికీ చెప్పకూడదు, గోప్యంగా ఉంచాలి. ఇప్పుడు తారతమ్యాన్ని వివరించబోతున్నాను, విను ప్రభూ!

శ్రీగరుడమహాపురాణమ్ ౨౮ యా పూర్వసర్గే దక్షపుత్రీ సతీ తు రుద్రస్య పత్నీ దక్షయజ్ఞే స్వదేహమ్ । విసృజ్య సా మేనకాయాం చ జజ్ఞే ధరాధరాద్ధేమవతో వై సకాశాత్ ॥ ౩,౨౮.

మునుపటి సృష్టిలో, దక్షుని కుమార్తె అయిన సతీ, రుద్రుని భార్య, దక్షయజ్ఞంలో తన శరీరాన్ని విడిచింది. ఆ తరువాత ఆమె మేనకా కుమార్తెగా, హేమవంతుని నుండి పుట్టింది.

సా పార్వతా రుద్రపత్నీ ఖగేన్ద్ర యా శేషపత్నీ వారుణీ నామ పూర్వా । సైవాగతా బలభద్రేణ రన్తుం ద్విరూపమాస్థాయ మహాపతివ్రతా ॥ ౩,౨౮.

ఆమే పార్వతీ, రుద్రుని భార్య, ఓ పక్షిరాజా! ముందు శేషుని భార్య వారుణి అనే పేరుతో ఉండేది. ఆమె రెండు రూపాలు ధరించి, బలభద్రునితో కలిసేందుకు వచ్చింది. ఆమె మహాపతివ్రత.

శ్రీరిత్యాఖ్యా ఇన్దిరావేశయుక్తా తస్యా ద్వితీయా ప్రతిమా మేఘరూపా । శేషణ రూపేణ యదా హి వీన్ద్ర తపశ్చచార విష్ణునా సార్ధమేవ ॥ ౩,౨౮.

శ్రీ అని పిలవబడే ఇంద్రదేవి, ఆమెకు రెండవ రూపం మేఘంలా ఉంది. ఆమే శేషరూపంలో విష్ణువుతో కలిసి కఠినమైన తపస్సు చేసింది, ఓ ఇంద్రా.

తదైవ దేవీ వారుణీ శేషపత్నీ తపశ్చ క్రే ఇన్దిరాప్రీతయే చ । తదా ప్రీతా ఇన్దిరా సుప్రసన్నా ఉవాచ తాం వారుణీం శేషపత్నీమ్ ॥ ౩,౨౮.

అప్పుడే శేషుని భార్య అయిన వారుణి కూడా ఇంద్రదేవిని సంతోషపెట్టడానికి తపస్సు చేసింది. అప్పుడు సంతోషంగా, ప్రసన్నంగా ఉన్న ఇంద్రదేవి, వారుణిని, శేషుని భార్యను ఇలా పలికింది.

యదా రామో వైష్ణవాంశేన యుక్తః సంపత్స్యతే భూతలే రౌహిణేయః । మయ్యావేశాత్సంయుతా త్వం తు భద్రే శ్రీరిత్యాఖ్యా వలభద్రస్య రన్తుమ్ ॥ ౩,౨౮.

విష్ణువు యొక్క అంసంతో రాముడు, రోహిణీ కుమారుడిగా భూమిపై అవతరించేటప్పుడు, నా అనుగ్రహంతో నీవు 'శ్రీ' అని పిలవబడతావు. నీవు బలభద్రుని ప్రియమైనవాడవుతావు, ఓ మంగళకరమైనవాడా.

సంపత్స్యసే నాత్ర విచార్యమస్తీత్యుక్త్వా సా వై ప్రయయౌ విష్ణులోకే । శ్రీలక్ష్మ్యంశాచ్ఛ్రీరితీడ్యాం సమాఖ్యాం లబ్ధ్వా లోకే శేషపత్నీ బభూవ ॥ ౩,౨౮.

'ఇది నిస్సందేహంగా నీకు లభిస్తుంది' అని చెప్పి, ఆమె విష్ణు లోకానికి వెళ్లిపోయింది. శ్రీలక్ష్మి యొక్క అంసమైన 'శ్రీ' అనే పేరును పొందిన శేషుని భార్య, లోకంలో ప్రసిద్ధురాలైంది.