గరుడపురాణమ్

చక్రద్వ్యసమాయుక్తం శిరశ్చక్రసమన్వితమ్ । సువర్ణబిన్దుసంయుక్తం వజ్రాఙ్కుశసమాన్వతమ్ ॥ ౩,౨౬.

దానికి రెండు చక్రాలు, తలపై చక్రం, బంగారు బొట్టు, వజ్రం, అంకుశం గుర్తులు ఉంటాయి.

తన్మూర్తిదానం దుర్లభం తత్ర దేవః ప్రీణాతి యస్మాచ్ఛ్రీనివాసో మహాత్మా । యదా దానం దుర్ఘటం స్యాచ్చ దేవి తదా శ్రోతవ్యం లక్షణం తస్య మూర్తేః ॥ ౩,౨౬.

ఆ రూపాన్ని దానం చేయడం చాలా అరుదైనది; అక్కడ శ్రీనివాస మహాత్ముడు ఎంతో సంతోషిస్తాడు. ఆ దానం దొరకడం కష్టం అయినప్పుడు, ఓ దేవీ, ఆ రూప లక్షణాలను వినాలి.

పాశినైరృతయోర్మధ్యే శేషతీర్థం పరం స్మృతమ్ । తత్ర స్నాత్వా శేషమూర్తిం ప్రదదాతి ద్విజాతయే ॥ ౩,౨౬.

పాశి, నైరృత తీర్థాల మధ్యలో శేషతీర్థం అతి శ్రేష్ఠమైనదిగా గుర్తించబడింది. అక్కడ స్నానం చేసి, శేషమూర్తిని ద్విజులకు దానం చేయాలి.

స యాతి పరమం లోకం పునరావృత్తివర్జితమ్ । ఔదుంబరఫలాకారం కుణ్డలాకృతిమేవ చ ॥ ౩,౨౬.

అతడు తిరిగి జన్మించకుండా పరమ లోకాన్ని పొందుతాడు. అది అత్తి పండు ఆకారంలో, వలయంలా ఉండే రూపంలో ఉంటుంది.

శేషవద్వదనం తస్య తస్మింశ్చక్రద్వయం స్మృతమ్ । ఫలం తమేకచక్రేణ సంయుతం వల్మికాన్వితమ్ ॥ ౩,౨౬.

దాని ముఖం శేషుని ముఖంలా ఉంటుంది; అక్కడ రెండు చక్రాలు ఉంటాయని చెబుతారు. ఆ ఫలం ఒక చక్రంతో కలసి, పుట్టగొడుగు గుర్తుతో ఉంటుంది.

కిఞ్చిద్వర్ణసమాయుక్తం శేషమూర్తి మతిస్ఫుటమ్ । సుప్తా ప్రబుద్ధా ద్వివిధా శేషమూర్తిరుదాహృతా ॥ ౩,౨౬.

శేషమూర్తి కొంత రంగుతో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. శేషమూర్తి రెండు విధాలుగా ఉంటుంది: నిద్రిస్తున్నది, మేలుకున్నది.

ఫణోన్నతా ప్రబుద్ధా స్యాత్సప్తలక్షఫణాన్వితా । తత్రాపి దుర్లభా సుప్తా మహాభాగ్యకరీస్మృతా ॥ ౩,౨౬.

మేలుకున్న శేషమూర్తికి పైకి లేచిన పాముపిల్లలు ఉంటాయి, ఏడున్నర లక్షల పాముపిల్లలతో ఉంటుంది. వాటిలోనూ నిద్రిస్తున్న రూపం చాలా అరుదైనది, గొప్ప అదృష్టాన్ని ఇస్తుంది.

ఇహ లోకే పరత్రాపి మోక్షదా నాత్ర సంశయః । నవచక్రాదుపక్రమ్య వింశత్యన్తం చ యత్ర సః ॥ ౩,౨౬.

ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ, అది మోక్షాన్ని ఇస్తుంది — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. తొమ్మిది చక్రాలనుంచి ఇరవై వరకూ ఉన్నదే ఎక్కడ కనిపించినా —

అనన్త ఇతి విజ్ఞేయో హ్యనన్తఫలదాయకః । విశ్వంభరః స విజ్ఞేయో వింశత్యూర్ధ్వం వరాననే ॥ ౩,౨౬.

అది అనంతుడు అని తెలుసుకోవాలి, అనంత ఫలితాలను ఇస్తాడు. ఇరవైకి మించి ఉంటే, ఓ సుందరీ, అది విశ్వంభర అని పిలుస్తారు.

తత్రాపి కేసరైశ్చైక్రర్లక్షణైశ్చ సమన్వితమ్ । కలౌ తు దుర్లభం నణాం తద్దానం చాతిదుర్లభమ్ ॥ ౩,౨౬.

అక్కడ కూడా, అది కేశరాలు మరియు ఇతర శుభలక్షణాలతో ఉంటుంది. కలియుగంలో, దాన్ని దానం చేయడం మనుషులలో చాలా అరుదైనది.

స్నానం కృత్వా శేషతీర్థే విశుద్ధేనైవ చేతసా । ఏతేషాం లక్షణం శ్రుత్వా ప్రయాతి పరమాం గతిమ్ ॥ ౩,౨౬.

శేషతీర్థంలో పవిత్రమైన మనస్సుతో స్నానం చేసి, ఈ రూపాల లక్షణాలను వినినవాడు పరమ గతి పొందుతాడు.

తతః పరం మహాభాగే వారుణం తీర్థముత్తమమ్ । తత్రాస్తే వరుణో దేవః పూజాం కర్తుం హరేః సదా ॥ ౩,౨౬.

తర్వాత, మహాభాగ్యవతీ, అతి శ్రేష్ఠమైన వారుణ తీర్థం ఉంది. అక్కడ వరుణుడు దేవుడు ఎప్పుడూ హరిని పూజించేందుకు నివసిస్తాడు.

తత్ర స్నానం ప్రకర్తవ్యం దాతవ్యం దానముత్తమమ్ । శిశుమారం చ మత్స్యం చ త్రివిక్రమమథాపి వా । దాతవ్యం భూతికామేన తీర్థేస్మిన్విరవర్ణిని ॥ ౩,౨౬.

అక్కడ స్నానం చేయాలి, గొప్ప దానం ఇవ్వాలి. ఐశ్వర్యం కోసం ఈ తీర్థంలో శిశుమారాన్ని గానీ, చేపను గానీ, లేక త్రివిక్రముడిని గానీ దానం చేయాలి, నిష్కళంకవదనా.

జంబూఫలసమాకారా పుచ్ఛే సూక్ష్మా సబిన్దుకా । చక్రత్రయా చ వదనే పుచ్ఛోపరి సచక్రకా ॥ ౩,౨౬.

దాని తోక జంబూ పండు ఆకారంలో, సన్నగా, పువ్వుల్లా మచ్చలతో ఉంటుంది. ముఖంలో మూడు చక్రాలు, తోకపై కూడా చక్రాలు ఉంటాయి.

శ్రీవత్సబిన్దుమాలాఢ్యా మత్స్యమూర్తిరుదాహృతా । పుచ్ఛాదధశ్చక్రయుతం శిశుమారముదాహృతమ్ ॥ ౩,౨౬.

శ్రీవత్స ముద్రలు, మచ్చల వరుసలతో అలంకరించబడిన రూపమే చేప రూపం. తోక క్రింద చక్రాలు ఉన్నదే శిశుమారం అని చెబుతారు.

వక్రచక్రయుతశ్చేత్స్యాత్త్రివిక్రమ ఉదాహృతః । ఏతేషాం లక్షణం శ్రుత్వా వారుణే తీర్థ ఉత్తమే ॥ ౩,౨౬.

వంకరగా ఉన్న చక్రాలతో ఉన్నదే త్రివిక్రముడి రూపం. ఈ లక్షణాలను వినినవారు, వారుణ తీర్థంలో—

ఏతద్దానఫలం ప్రాప్య మోదతే విష్ణుమన్దిరే । పూర్వౌక్తా మూర్తయో యస్మిన్ గృహే తిష్ఠన్తి భామిని । భాగీరథీ తీర్థవరా సంనిధత్తే న సంశయః ॥ ౩,౨౬.

ఈ విధంగా దానం చేసి ఫలితాన్ని పొంది, విష్ణుమందిరంలో ఆనందిస్తారు. ముందు చెప్పిన ఆ రూపాలు ఏ ఇంట్లో ఉన్నా, అందులో భగీరథి అనే శ్రేష్ఠమైన తీర్థం కూడా ఉండేలా అవుతుంది, అందులో సందేహం లేదు, సుందరివా.

స్వామి పుష్కరిణీస్నానం దుర్ఘటం తు కలౌ నృణామ్ । తత్ర స్థితానాం తీర్థానాం స్నానం చాప్యతిదుర్ఘటమ్ ॥ ౩,౨౬.

కలియుగంలో మనుషులకు స్వామి పుష్కరిణిలో స్నానం చేయడం చాలా కష్టం. అక్కడ ఉన్న తీర్థాల్లో స్నానం చేయడమూ మరింత కష్టం.

శాలగ్రామశిలాదానం దుర్ఘటం చ తథా స్మృతామ్ । స్వామిపుష్కరిణీతీరే కన్యాదానం సుదుర్ఘటమ్ ॥ ౩,౨౬.

శాలగ్రామ శిలను దానం చేయడమూ చాలా కష్టమే. స్వామి పుష్కరిణి తీరంలో కన్యాదానం చేయడం అత్యంత కష్టం.

దుర్ఘటం కపిలాదానం భక్ష్యదానం సుదుర్ఘటమ్ । స్వామిపుష్కరిణీతీర్థే తీర్థేష్వన్యేషు భామిని ॥ ౩,౨౬.

కపిల దానం చేయడం కష్టం, భోజనం దానం చేయడం మరింత కష్టం. స్వామి పుష్కరిణి తీర్థంలో, ఇతర తీర్థాల్లోనూ ఇదే విధంగా ఉంటుంది, సుందరివా.

స్నానం కురు యథాన్యా యం శయ్యాదానం తథా కురు । జైగీషవ్యేన మునినా త్వేవముక్తా చ కన్యకా ॥ ౩,౨౬.

ఇతరులు చేసేలా స్నానం చేయి, అలాగే మంచం కూడా దానం చేయి. జైగీషవ్య ముని ఆ కన్యకు ఇలా ఉపదేశించాడు.

స్వామిపుష్కరిణీస్నానం సా చకార ధృతవ్రతా । తీర్థేష్వేతేషు సుస్నాతా దానం చక్రే సుభామినీ ॥ ౩,౨౬.

ఆమె ధృడనిశ్చయంతో స్వామి పుష్కరిణిలో స్నానం చేసింది. ఈ తీర్థాల్లో బాగా స్నానం చేసి, అందమైన ఆమె దానం చేసింది.

ఉవాస తత్ర సా దవీ త్రిః సప్తకన్దినాని చ । స్వామిపుష్కరణీతీరమహిమానం శృణోతి యః । స యాతి పరమాం భక్తిం శ్రీనివాసే జగన్మయే ॥ ౩,౨౬.

ఆమె అక్కడ ఇరవై ఒక రోజులు ఉండింది. ఎవరు స్వామి పుష్కరిణి తీరం మహిమను వింటారో, వారు శ్రీనివాసునికి, జగత్తుకు అధిపతికి, పరమ భక్తిని పొందుతారు.

శ్రీగరుడమహాపురాణమ్ ౨౭ శ్రీకృష్ణ ఉవాచ । సా గతా స్నాతుకామాథ నన్దాం పాపనివారిణీమ్ । పప్రచ్ఛ తం గురుం విప్రం వినయావనతా సుధీః ॥ ౩,౨౭.

శ్రీకృష్ణుడు ఇలా చెప్పాడు: ఆమె పాపాలను తొలగించే నందానదికి స్నానం చేయాలనే కోరికతో వెళ్లింది. వినయంగా, తెలివిగా తన గురువైన బ్రాహ్మణుడిని అడిగింది.

కిన్నామేయం నదీ విప్ర కిం కార్యం చాత్ర మే వద । జైగీషవ్యస్త్వేవముక్తో వాక్యమేతదువాచ హ ॥ ౩,౨౭.

‘ఈ నది పేరు ఏమిటి బ్రాహ్మణా? నేను ఇక్కడ ఏమి చేయాలి? చెప్పండి’ అని అడిగింది. అప్పుడు జైగీషవ్యుడు ఇలా చెప్పాడు.

జైగీషవ్య ఉవాచ । శృణు భద్రే ప్రవక్ష్యామి మాహాత్మ్యం పాపనాశనమ్ । ఇయం నదీ మహాభాగే సదా పాపవినాశినీ ॥ ౩,౨౭.

జైగీషవ్యుడు ఇలా అన్నాడు: ‘భాగ్యవతీ, విను. నేను ఈ నది గొప్పతనాన్ని, పాపాలను నశింపజేసే శక్తిని చెబుతాను. ఈ నది ఎప్పుడూ పాపాలను తొలగిస్తుంది.’

బ్రహ్మహత్యాదిపాపౌఘో యత్ర స్నానేన నశ్యతి । ప్రత్యక్షం దృశ్యతే హ్యత్ర స్నానం కర్తుం సముద్యతైః ॥ ౩,౨౭.

బ్రహ్మహత్య మొదలైన పెద్ద పెద్ద పాపాలు ఇక్కడ స్నానం చేస్తే నశిస్తాయి. ఇక్కడ స్నానం చేయదలచినవారు దీనిని ప్రత్యక్షంగా చూస్తారు.

జలం చాశుభ్రరూపేణ పాపైశ్చ పరిదృశ్యతే । యావచ్ఛుభ్రోదకం దేవి తావత్సనానం చ కారయేత్ ॥ ౩,౨౭.

పాపాల వల్ల నీరు మలినంగా కనిపిస్తుంది. నీరు శుభ్రమవ్వక ముందు వరకూ, దేవీ, స్నానం కొనసాగించాలి.

యావచ్ఛుభ్రోదకం నైవ తావత్పాపం న నశ్యతి । శుద్ధోదకే సమాయాతే పాపం నష్టమితి ధ్రువమ్ ॥ ౩,౨౭.

నీరు పూర్తిగా శుభ్రమవ్వకపోతే, పాపం పోదు. నీరు శుద్ధంగా మారినప్పుడు, పాపం పూర్తిగా నశించినదే అని నిశ్చయం.