గరుడపురాణమ్

ఆరాధయిష్యన్తి చ మాం క్వ ఏతే తేషాం దయాం కుత్ర వాహం కరిష్యే । ఏవం హరిశ్చిన్తయిత్వా సుకన్యే వైకుణ్ఠలోకాదచలం శేష సంజ్ఞమ్ । వీన్ద్రస్కన్ధే స్థాపయిత్వా స్వయం చ సమాగతోభూద్భూతలం భూతలేశః ॥ ౩,౨౬.

నన్ను ఆరాధించే వారు ఎక్కడ ఉంటారు? వారికి నేను దయ చూపేది ఎక్కడ? అని హరి ఆలోచించాడు. అప్పుడు, సుకన్యా, వైకుంఠం నుండి శేషుని ఇంద్రుడి భుజంపై ఉంచి, తానే భూతలానికి భూతలాధిపతిగా అవతరించాడు.

సువర్ణముఖరీతీరమారభ్య గరుడధ్వజః । శ్రీకృష్ణవేణీపర్యన్తం స్థాపయామాస తం గిరిమ్ ॥ ౩,౨౬.

సువర్ణముఖరి నది తీరంతో మొదలుకొని, శ్రీకృష్ణవేణి వరకు, గరుడధ్వజుడు ఆ పర్వతాన్ని స్థాపించాడు.

గిరేః పుచ్ఛే తు శ్రీశైలం మధ్యమేఽహోబలం స్మృతమ్ । ముఖం చ శ్రీనివాసస్య క్షేత్రం చ సముదాహృతమ్ ॥ ౩,౨౬.

ఆ పర్వతపు తోక వద్ద శ్రీశైలం, మధ్యలో అహోబలం, ముఖభాగంలో శ్రీనివాసుని క్షేత్రం అని ప్రసిద్ధి.

అల్పేన తపసాభీష్టం సిధ్యత్యస్మిన్నహోబలే । గఙ్గాదిసర్వతీర్థాని పుణ్యాని హ్యత్ర సంతి వై ॥ ౩,౨౬.

అహోబలంలో తక్కువ తపస్సుతోనే కోరిక నెరవేరుతుంది. గంగా మొదలైన అన్ని పవిత్ర తీర్థాలు ఇక్కడే ఉన్నాయి.

య ఏనం సేవతే నిత్యం శ్రద్ధాభక్తిసమన్వితః । జ్ఞానార్థీ జ్ఞానమాప్నోతి ద్రవ్యార్థీ ద్రవ్యమాప్నుయాత్ ॥ ౩,౨౬.

ఎవరైనా ఈ స్థలాన్ని నిత్యం శ్రద్ధాభక్తులతో సేవిస్తే, జ్ఞానం కోరేవారికి జ్ఞానం, ధనం కోరేవారికి ధనం లభిస్తుంది.

పుత్రార్థీ పుత్రమాప్నోతి నృపో రాజ్యం చ విన్దతి । యంయం కామయతే మర్త్యస్తన్తమాప్నోతి సర్వథా ॥ ౩,౨౬.

పిల్లల కోరిక ఉన్నవారు పిల్లలను పొందుతారు; రాజు రాజ్యాన్ని పొందుతాడు. మానవుడు ఏదైనా కోరుకున్నా, అది అన్ని విధాలా సిద్ధిస్తుంది.

చిన్తితం సాధ్యతే యస్మాత్తస్మాచ్చిన్తామణిం విదుః । పుష్కరిణ్యాశ్చ బాహుల్యాద్గిరావస్మిన్సరః సు చ । పుష్కరాద్రిరితి ప్రాహురేవం తత్త్వార్థవేదినః ॥ ౩,౨౬.

ఇక్కడ ఏది ఆలోచించినా అది నెరవేరుతుంది కాబట్టి దీనిని చింతామణి అని అంటారు. ఇక్కడ పుష్కరిణులు అధికంగా ఉండటంతో, ఈ పర్వతంలో సరస్సు ఉంది. అందుకే దీనిని పుష్కరాద్రి అని సత్యాన్ని తెలిసినవారు అంటారు.

శాతకుంభస్వరూపత్వాత్కనకాద్రిం చ తం విదుః । వైకుణ్ఠాదాగతేనైవ వైకుణ్ఠాద్రిరితి స్మృతః ॥ ౩,౨౬.

ఇది బంగారు పాత్ర రూపంలో ఉండటంతో కనకాద్రి అని పిలుస్తారు. వైకుంఠం నుండి వచ్చినందున దీనిని వైకుంఠాద్రి అని కూడా అంటారు.

అమృతైశ్వర్యసంయుక్తో వ్యఙ్కటాద్రిరితి స్మృతః । వ్యఙ్కటేశస్య శైలస్య మాహాత్మ్యం యావదస్తి హి ॥ ౩,౨౬.

అమృతంతో, ఐశ్వర్యంతో కూడినందున దీనిని వెంకటాద్రి అని పిలుస్తారు. వెంకటేశుని పర్వత మహిమ ఎంతకాలం ఉన్నదో, అంతకాలం దీని గొప్పతనం నిలుస్తుంది.

తావద్వక్తుం సమగ్రేణ న సమర్థశ్చతుర్ముఖః । వ్యఙ్కటాద్రౌ పరాం భక్తిం యే కుర్వన్తి దినేదినే । పఙ్గర్జఙ్ఘాల ఏవ స్యాదచక్షుః పద్మలోచనః ॥ ౩,౨౬.

ఈ పర్వత మహిమను పూర్తిగా చెప్పడానికి బ్రహ్ముడికీ సాధ్యం కాదు. వెంకటాద్రిపై ప్రతిరోజూ పరమభక్తి చేసే వారికి పదాలు పద్మాలా, కళ్ళు పద్మనేత్రునివి అవుతాయి.

మూకో వాగ్మీ భవేదేవ బధిరః శ్రావకో భవేత్ । వన్ధ్యా స్యాద్బహుపుత్రా చ నిర్ధనః సధనో భవేత్ ॥ ౩,౨౬.

మూగవాడు వాగ్మిగా మారతాడు, చెవిటివాడు వినగలడు; వంధ్యకు అనేక మంది పిల్లలు కలుగుతారు, దరిద్రుడు ధనవంతుడవుతాడు.

ఏతత్సర్వం గిరౌ భక్తిమాత్రేణైవ భవేద్ధ్రువమ్ । తత్త్వతో వ్యఙ్కటాద్రేస్తు స్వరూపం వేత్తి కో భువి ॥ ౩,౨౬.

ఈ పర్వతంపై భక్తితో మాత్రమే ఇవన్నీ నిస్సందేహంగా పొందవచ్చు. కానీ, వ్యఙ్కటాద్రి యొక్క అసలు స్వరూపాన్ని ఈ భూమిపై ఎవరు నిజంగా తెలుసుకుంటారు?

యస్మాదస్య గిరేః పుణ్యం మాహాత్మ్యం వేత్తి యః పుమాన్ । మాయావీ పరమానన్దం త్యక్త్వా వైకుణ్ఠముత్తమమ్ । స్వామిపుష్కరిణీతీరే రమయా సహమోదతే ॥ ౩,౨౬.

ఈ పర్వత మహిమను ఎవరైనా తెలుసుకుంటే, వారు మాయ అయిన పరమానందాన్ని, అత్యున్నతమైన వైకుంఠాన్నికూడా వదిలిపెట్టి, స్వామిపుష్కరిణి తీరంలో లక్ష్మీదేవితో కలిసి ఆనందంగా ఉంటారు.

కల్యాణాద్భుతగాత్రాయ కామితార్థప్దాయినే । శ్రీమద్వ్యఙ్కటనాథాయ శ్రీనివాసాయ తే నమః ॥ ౩,౨౬.

కల్యాణమైన, అద్భుతమైన రూపాన్ని కలిగి, కోరిన ఫలితాలను ప్రసాదించే శ్రీ వ్యఙ్కటనాథుడైన శ్రీనివాసుడికి నమస్కారం.

శ్రీస్వామిపుష్కరిణ్యాశ్చ మాహాత్మ్యం శృణు కన్యకే । స్వామిపుష్కరిణీమధ్యే శ్రీనివాసోస్తి సర్వదా ॥ ౩,౨౬.

ఓ కన్యకా! శ్రీ స్వామిపుష్కరిణి మహిమను విను. ఆ స్వామిపుష్కరిణి మధ్యలో శ్రీనివాసుడు ఎప్పుడూ ఉన్నాడు.

స్నానం కుర్వన్తి యే తత్ర తేషాం ముక్తిః కరే స్థితా । తిస్రః కోట్యోర్ధకోటిశ్చ తీర్థాని భువనత్రయే । తాని సర్వాణి తత్రైవ సంతి తీర్థే హరేః సదా ॥ ౩,౨౬.

ఎవరైనా అక్కడ స్నానం చేస్తే, వారికి మోక్షం చేతిలోనే ఉంటుంది. మూడు కోట్లూ, పదకొండు కోట్లూ తీర్థాలు మూడు లోకాలలో ఉన్నా, అవన్నీ ఆ హరిచేత పవిత్రమైన స్థలంలో ఎప్పుడూ ఉంటాయి.

తత్తీర్థం శ్రీనివాసాఖ్యం సర్వదేవనమస్కృతమ్ । తదేవ శ్రీనివాసస్య మన్దిరం పరికీర్తితమ్ ॥ ౩,౨౬.

శ్రీనివాసుని పేరుతో ఉన్న ఆ తీర్థాన్ని అన్ని దేవతలు పూజిస్తారు. అదే శ్రీనివాసుని ఆలయంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.

తద్దర్శనాదేవ కన్యే యాన్తి పాపాని భస్మసాత్ । ఏకైకస్నానమాత్రేణ సత్సంగో భవతి ధ్రువమ్ ॥ ౩,౨౬.

ఓ కన్యకా! ఆ స్థలాన్ని కళ్లతో చూసిన వెంటనే పాపాలు బూడిదవైపోతాయి. ఒక్కసారి స్నానం చేసినా, మంచి వారి సాంగత్యం తప్పక లభిస్తుంది.

సత్సంగాజ్జ్ఞానమాసాద్య జ్ఞానాన్మోక్షం చ విన్దతి । అధికారిణాం భవేదేవం విపరీతమయోగినామ్ ॥ ౩,౨౬.

మంచివారి సాంగత్యంతో జ్ఞానం కలుగుతుంది. ఆ జ్ఞానంతో మోక్షం లభిస్తుంది. ఇది అర్హులకు మాత్రమే జరుగుతుంది; అర్హత లేనివారికి దీనికి విరుద్ధంగా ఫలితం వస్తుంది.

తీర్థానాం స్నానమాత్రేణ మోక్షం యాన్తీతి యే విదుః । తే సర్వే అసురా జ్ఞేయాస్తే యాన్తి హ్యధమాం గతిమ్ ॥ ౩,౨౬.

తీర్థాల్లో స్నానం చేసినంత మాత్రాన మోక్షం లభిస్తుందని అనుకునేవారు అందరూ అసురులే; వారు దిగజారిన స్థితికి చేరుకుంటారు.

శ్రీనివాసస్య తీర్థేస్మిన్వాయుకోణే చ కన్యకే । ఆస్తే వాయుః సదా విష్ణోః పూజాం కర్తుమనుత్తమామ్ ॥ ౩,౨౬.

ఓ కన్యకా! శ్రీనివాసుని ఈ తీర్థంలో, వాయువు మూలలో వాయుదేవుడు ఎప్పుడూ విష్ణువు యొక్క ఉత్తమమైన పూజను చేస్తూ ఉంటాడు.

వాయుతీర్థం చ తత్ప్రోక్తం హస్తద్వాదశకాన్తరమ్ । హస్తషట్కప్రమాణం చ పశ్చిమే సముదాహృతమ్ । ఉత్తరే హస్తషట్కం తు వాయుతీర్థముదాహృతమ్ ॥ ౩,౨౬.

దాన్ని వాయుతీర్థం అంటారు. అది పన్నెండు చేతుల దూరంలో ఉంటుంది. పడమర వైపు ఆరు చేతుల పరిమాణంలో, ఉత్తర దిశలో ఆరు చేతుల దూరంలో వాయుతీర్థంగా పిలుస్తారు.

యే వేష్ణవా వైష్ణవదాసవర్యాః స్నానం సుర్యుస్తత్ర పూర్వం సుకన్యే । మధ్వాన్తస్థాః శ్రీనివాసస్తు నిత్యమత్ర స్నానాత్ప్రీయతాం మే దయాలుః ॥ ౩,౨౬.

వైష్ణవులు, వారి సేవకులు, ఓ మంచి కన్యకా, ముందుగా అక్కడే స్నానం చేస్తారు. మధ్యలో ఎప్పుడూ శ్రీనివాసుడు ఉంటాడు. ఆయన నా స్నానాన్ని దయతో అంగీకరించాలి.

యే మధ్వతీర్థే స్నాతుమిచ్ఛన్తి దేవి రుద్రాదయో వాయుభక్తా మహాన్తః । సదా స్నానం తత్ర కుర్వన్తి దేవి ప్రాతః కాలే చోదయాత్పూర్వమేవ ॥ ౩,౨౬.

ఓ దేవీ! వాయుదేవునికి భక్తులైన రుద్రుడు మొదలైన మహాత్ములు మధ్వతీర్థంలో ఎప్పుడూ స్నానం చేయాలని కోరుకుంటారు. వారు ప్రతిరోజూ ఉదయం సూర్యోదయానికి ముందే అక్కడ స్నానం చేస్తారు.

యే వాయుతీర్థే విసృజన్తి దేహజం మలం మూత్రం వమనం శ్లేష్మకం చ । యేఽపానశుద్ధిం లిఙ్గశుద్ధిం చ కన్యే కుర్వన్తి తే హ్యసురా రాక్షసాశ్చ ॥ ౩,౨౬.

వాయుతీర్థంలో శరీర మలాన్ని, మూత్రాన్ని, వాంతిని, కఫాన్ని విడిచేవారు, అక్కడే శరీర శుద్ధి చేసేవారు, ఓ కన్యకా, వారు నిజంగా అసురులు, రాక్షసులే.

శృణ్వన్తి యే భాగవతం పురాణం కిం వర్ణయే తస్య పుణ్యం తు దేవి । యే కృష్ణమన్త్రం తు జపన్తి దేవి హ్యష్టా క్షరం మన్త్రవరం సుగోప్యమ్ ॥ ౩,౨౬.

భాగవత పురాణాన్ని వినేవారి పుణ్యాన్ని వివరించాల్సిన అవసరం లేదు, ఓ దేవీ! కృష్ణుని ఎనిమిది అక్షరాల రహస్య మంత్రాన్ని జపించేవారు —

తేషాం హరిః ప్రీయతే కేశవోలం మధ్వాన్తస్థో నాత్ర విచార్యమస్తి । ఏవం దానం తత్ర కుర్వన్తి యే వై ద్విజాగ్ర్యాణాం వైష్ణవానాం విదాం చ ॥ ౩,౨౬.

వారికి మధ్యలో ఉండే హరి, కేశవుడు సంతోషిస్తాడు — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అలాగే, అక్కడ ఉత్తమ వైష్ణవ ద్విజులకు, పండితులకు దానం చేసే వారికి కూడా ఇదే ఫలితం.

తేషాం పుణ్యం నైవ జానన్తి దేవా జానాత్యేవం శ్రీనివాసో హరిస్తు । శాలగ్రామం వాయుతీర్థే దదన్తే తేషాం పుణ్యం వేత్తి స వ్యఙ్కటేశః ॥ ౩,౨౬.

వారికి కలిగే పుణ్యాన్ని దేవతలు కూడా పూర్తిగా తెలుసుకోలేరు; శ్రీనివాస హరిదేవుడే తెలుసు. వాయుతీర్థంలో శాలగ్రామాన్ని సమర్పించే వారి పుణ్యాన్ని వ్యఙ్కటేశుడు మాత్రమే తెలుసు.

సుదుర్లభో వాయుతీర్థేఽభిషేకో నిష్కామబుద్ధ్యా వైష్ణవానాం చ దేవి । తత్రాపి తీర్థే లభ్యతే భాగ్యయోగాద్భాగవతస్య శ్రవణం విష్ణుదాసైః ॥ ౩,౨౬.

ఓ దేవీ! వాయుతీర్థంలో కోరికలేని మనసుతో అభిషేకం చేయడం వైష్ణవులకు చాలా అరుదైనది. అక్కడ కూడా, అదృష్టం కలిసివస్తే, విష్ణుదాసుల ద్వారా భాగవతాన్ని వినే భాగ్యం లభిస్తుంది.