గరుడపురాణమ్

ఏతచ్ఛ్రుత్వా నలో వీన్ద్ర పుత్రీవాక్యం సునిర్మలమ్ । నమస్కారం చ కృతవాన్యథాశక్త్యా ప్రదక్షిణమ్ ॥ ౩,౨౦.

ఇంద్రుని కుమారుడి పవిత్రమైన మాటలు విని, నలుడు తన శక్తికి తగినట్టు నమస్కారం చేసి, ప్రదక్షిణ చేశాడు.

సాపి ప్రదక్షిణం చక్రే నమస్కారం సదా హరేః । ఏవం బహుదినం కృత్వా ధ్యాత్వా నారాయణం పరమ్ ॥ ౩,౨౦.

ఆమె కూడా హరికి ప్రదక్షిణ చేసి, నమస్కారం చేసింది. చాలా రోజుల పాటు ఇలా చేసి, పరమ నారాయణుని ధ్యానం చేసింది.

కలేవరం చ తత్యాజ మరణే హరిచిన్తయా । మత్పితుర్వసుదేవస్య భగిన్యా ఉదరే ఖగ ॥ ౩,౨౦.

మరణ సమయానికి, హరిని ఆలోచిస్తూ ఆమె తన శరీరాన్ని విడిచింది. నా తండ్రి వసుదేవుని అక్క గర్భంలో పుట్టింది, ఓ పక్షిరాజా.

కైకేయీతి చ నామ్నా సా త్వభవద్భద్రసంజ్ఞకా । యస్మాద్భద్రగుణైర్యుక్తా భద్రా సా భద్రనామికా ॥ ౩,౨౦.

ఆమె కైకేయి అనే పేరుతో, భద్రసంజ్ఞకగా ప్రసిద్ధి చెందింది. మంచి లక్షణాలతో ఉండటం వల్ల ఆమెను భద్ర అని, శుభనామికగా పిలిచారు.

తస్యాత్మజైశ్చ కైకేయైః పఞ్చభిః ఖగసత్తమ । ప్రత్యాహృతామిమాం భద్రాం ప్రాప్తవాన్ ఖగసత్తమ ॥ ౩,౨౦.

ఓ పక్షిసత్తమా, కైకేయి పుట్టిన ఐదుగురు కుమారులతో ఆమెను తిరిగి తీసుకువచ్చారు. ఆమెను పొందారు, ఓ పక్షిసత్తమా.

వక్ష్యేహం మిత్రవిన్దాయాః పాణిగ్రహణకారణమ్ । సావధానమనా భూత్వా శృణు పక్షీన్ద్ర సత్తమ ॥ ౩,౨౦.

ఇప్పుడు మిత్రవిందకు పెళ్లి కావడానికి కారణం చెబుతాను. జాగ్రత్తగా విను, ఓ పక్షిరాజా, ఓ ఉత్తముడా.

మిత్రవిన్దోవాచ । యాన్పూర్వసర్గేప్యవృణోన్నికామతో హ్యగ్నీషోమాన్నామికా మిత్రవిన్దా । మిత్రం హరిం ప్రాప్తుకామా సదైక తత్రోపాయం చిన్తయామాసదేవీ ॥ ౩,౨౦.

మిత్రవింద ఇలా చెప్పింది: గత సృష్టిలో నేను మిత్రవింద అనే అగ్నిసోమ అనే పేరును కోరికతో ఎంచుకున్నాను. హరిని స్నేహితుడిగా పొందాలని ఎప్పుడూ కోరుకున్న ఆ దేవి అక్కడ దానికి మార్గం ఆలోచించింది.

హరిప్రాప్తౌ సాధనాః సంతి తేషు ముఖ్యం కచిచ్చిన్తయామాస దేవీ । తేషాం మధ్యే శ్రవణం శ్రేష్ఠమాహుః పురాణానాం సాత్త్వికానాం సదాపి ॥ ౩,౨౦.

హరిను పొందేందుకు అనేక మార్గాలు ఉన్నప్పటికీ, వాటిలో ఏది ముఖ్యమో దేవి ఆలోచించింది. వాటిలో, సాత్విక పురాణాల వినిపించడమే అత్యుత్తమమని ఎప్పుడూ చెబుతారు.

విష్ణోరుత్కర్షో వర్తతే యత్ర వాయోస్తథోత్కర్షః సజ్జనానాం పురాణే । శ్రాద్ధం సదా విష్ణుబుద్ధ్యా సదైవ నాన్యచ్ఛ్రావ్యం సాధనం తత్ర చైవ ॥ ౩,౨౦.

యేచోట విష్ణువు మహిమ ఉంటుంది, అక్కడే వాయువు మహిమ కూడా, మంచి మనుషుల గొప్పతనమూ పురాణంలో ఉంటుంది. ఎప్పుడూ విష్ణువు భావంతో శ్రాద్ధం చేయాలి; అక్కడ ఇతర మార్గాలు వినకూడదు.

యస్మిన్దినే శ్రవణం నాస్తి విష్ణోస్తేషాం జన్మ వ్యర్థమాహుః కథాయామ్ । స్నాన జపః పఞ్చయజ్ఞం వ్రతం చ ఇష్టాపూర్తే కృచ్ఛ్రచాన్ద్రో చ దత్తమ్ ॥ ౩,౨౦.

ఎదైనా రోజున విష్ణువు కథలు వినకపోతే, వారి జన్మం వృథా అని పెద్దలు అంటారు. స్నానం, జపం, ఐదు యజ్ఞాలు, వ్రతాలు, దానం, కఠినతలు—ఇవి అన్నీ కూడా వ్యర్థమే.

సర్వం వ్యర్థం వైష్ణవానాం చ దీక్షా కథాం వినా సమ్యగనుష్ఠితాం వై । యైర్న శ్రుతం భాగవతం పురాణం ససంప్రదాయైర్గురుభిః సంయుతైశ్చ ॥ ౩,౨౦.

విష్ణువు మార్గంలో దీక్ష తీసుకున్నవారికి కూడా, కథలు సరిగ్గా చేయకపోతే అన్నీ వ్యర్థమే. భాగవత పురాణాన్ని గురుపరంపరతో కూడి వినని వారికి అదృష్టం ఉండదు.

యైర్న శ్రుతం భాగవతం పురాణం యైర్న శ్రుతం బ్రహ్మకాణ్డం పురాణమ్ । తేషాం జన్మ వ్యర్థమాహుర్మమహాన్తస్తస్మాచ్ఛ్రావ్యా హరివార్తా సదైవ ॥ ౩,౨౦.

భాగవత పురాణం వినని వారు, బ్రహ్మకాండం వినని వారు—వారి జన్మం వృథా అని మహాత్ములు అంటారు. అందుకే హరి కథలు ఎప్పుడూ వినాలి.

న యత్ర గోవిన్దకథామహానదీ న యత్ర నారాయణపాదసంశ్రయః । న యత్ర విష్ణోః సతతం వచోస్తి న సంవసేత్తత్క్షణమాత్రం కథఞ్చిత్ ॥ ౩,౨౦.

యేచోట గోవిందుని కథలు ప్రవహించే మహానది లేని చోట, నారాయణుని పాదాల ఆశ్రయం లేని చోట, విష్ణువు మాటలు ఎప్పుడూ లేని చోట, అక్కడ క్షణమంతైనా ఉండకూడదు.

యస్మిన్ గ్రామే భాగవతం న శాస్త్రం న వర్తతే భాగవతా రసజ్ఞాః । యస్మిన్ గృహే నాస్తి గీతార్థసారః యస్మిన్ గ్రామే నామ సహస్రకం వా ॥ ౩,౨౦.

ఏ గ్రామంలో భాగవత శాస్త్రం లేకపోతే, భాగవత రసజ్ఞులు లేకపోతే, ఏ ఇంట్లో గీతా సారం లేకపోతే, ఏ ఊరిలో సహస్రనామం లేకపోతే,

తయో రసజ్ఞా యత్ర న సన్తి తత్ర న సంవసేత్క్షణమాత్రం కథఞ్చిత్ । యస్మిన్ దినే దివ్యకథా చ విష్ణోర్న వాస్తి జన్తోస్తస్య చాయుర్వృథైవ ॥ ౩,౨౦.

అలాంటి చోట రసజ్ఞులు లేనప్పుడు, అక్కడ క్షణమంతైనా ఉండకూడదు. ఏ రోజున విష్ణువు దివ్యకథ లేదు, ఆ ప్రాణికి ఆయుషు వృథానే.

గర్భే గతే నాత్ర విచార్యమస్తి తన్మన్యతే దుర్లభం మర్త్యలోకే । కర్ణం కల్పైర్భూషితం సుందరం చ న సుందరం చాహురార్యా రసజ్ఞాః ॥ ౩,౨౦.

ఒకసారి గర్భంలోకి వచ్చాక, ఇక ఆలోచన అవసరం లేదు; మానవ జన్మం చాలా అరుదైనది. చెవులు అందమైన ఆభరణాలతో అలంకరించినా, నిజంగా అందంగా ఉండవని పెద్దలు అంటారు.

విష్ణోః కథాఖ్యాభరణైశ్చ యుక్తం తదేవ కర్ణం సుందరం చాహురార్యాః । తస్మాత్సదా భాగవతార్థసారం శృణ్వన్తి యే సతతం వాచయన్తి ॥ ౩,౨౦.

విష్ణువు కథల ఆభరణాలతో అలంకరించిన చెవులే నిజంగా అందమైనవని పెద్దలు అంటారు. అందుకే ఎప్పుడూ భాగవత సారం వినేవారు, చదివేవారు ధన్యులు.

తేషాం జన్మ స్వస్థమాహుర్మహాన్తో మహత్ఫలం చాస్తి తథైవ తేషామ్ । సోష్ణీషకఞ్చుకయుతాశ్చ హరేః కథాం వై శృణ్వన్తి యేపి చ పఠన్తి సదైవ మర్త్యాః ॥ ౩,౨౦.

ఇలాంటి వారి జన్మం శుభమయమని మహాత్ములు అంటారు, వారికి గొప్ప ఫలం లభిస్తుంది. తలపాగా, కంచుకం ధరించినవారు కూడా హరి కథలు ఎప్పుడూ వినినా, చదివినా ధన్యులే.

సర్వేపి తే పూజనీయా హి లోకే న వై శిశ్రే చోదరే చైవ సక్తాః । యే దాక్షిణ్యాదర్థలోభాద్వదన్తి సదా పురాణం భగవత్తత్త్వసారమ్ ॥ ౩,౨౦.

వాళ్లందరూ లోకంలో పూజించదగినవారు, పిల్లలకోసం లేదా పొట్టకోసం మక్కువ ఉన్నవారు కాదు. దయతోనో, ధనలోభంతోనో ఎప్పుడూ భగవత్ తత్త్వసారమైన పురాణాన్ని చెప్పేవారు పూజ్యులు.

ప్రచ్ఛాదయన్తే తత్త్వగోప్యాని యే తు తేషాం గతిః సూర్యసూనుః సదైవ । యే ధర్మకాణ్డే కర్మకాణ్డే సదైవ ఉత్పాదయన్తే సురుచిం తత్ర నిత్యమ్ ॥ ౩,౨౦.

తత్త్వాన్ని దాచేవారికి, వారి గమ్యం ఎప్పుడూ సూర్యుని కుమారుడే. ధర్మకాండం, కర్మకాండం విషయాల్లో ఎప్పుడూ ఆసక్తిని కలిగించేవారు సదా ప్రశంసించదగినవారు.

మౌల్యేన యే కథయేయుః పురాణం తేషాం గతిః సూర్య సునః సదైవ । మౌల్యేన యే భాగవతం పురాణం శృణ్వన్తి వై హరిశాస్త్రార్థతత్త్వమ్ ॥ ౩,౨౦.

ధనం కోసం పురాణం చెప్పేవారికి, వారి గమ్యం ఎప్పుడూ సూర్యుని కుమారుడే. ధనం కోసం భాగవత పురాణం వినేవారు నిజంగా హరి శాస్త్రార్ధాన్ని గ్రహిస్తారు.

మౌల్యేన వేదాధ్యయనం ప్రకుర్వతే తేషాం గతిః సూర్యసూనుః సదైవ । యదృచ్ఛయా ప్రాప్తధనేన యే తు సంతుష్టాస్తే హ్యత్ర యోగ్యాః సదైవ ॥ ౩,౨౦.

ధనం కోసం వేదాలు చదివేవారికి, వారి గమ్యం ఎప్పుడూ సూర్యుని కుమారుడే. యథాచ్ఛయా వచ్చిన ధనంతో సంతృప్తిగా ఉండేవారు మాత్రం ఎప్పుడూ యోగ్యులు.

ధనార్జనే యే త్వతితృష్ణాభియుక్తాస్తేషాం న వై భాగవతేధికారః । మత్వా లోకే హరిరేవతి నిత్యమన్తర్యామీ నాస్తి తదన్య ఈశః ॥ ౩,౨౦.

ధనాన్ని సంపాదించడంలో అధిక లోభం ఉన్నవారికి భాగవతంపై హక్కు లేదు. హరి మాత్రమే ఎప్పుడూ అంతర్యామిగా ఉన్నాడని తెలుసుకుని, వేరే ఇశ్వరుడు లేడని గ్రహించాలి.

ఏవం సదా యే ప్రవిచిన్తయన్తి యోగక్షేమం బిభృయాద్విష్ణురేషామ్ । సద్వైష్ణవానామశుభం నాస్తి నాస్తి ప్రదృశ్యతే సంశయజ్ఞానరూపాత్ ॥ ౩,౨౦.

ఇలా ఎప్పుడూ ఆలోచించే వారికి, వారి యోగక్షేమాన్ని విష్ణువు చూసుకుంటాడు. నిజమైన వైష్ణవులకు దురదృష్టం ఉండదు, అవిద్య వల్ల సంశయం ఉండదు.

కర్మానుసారేణ హరిర్దదాతి ఫలం శుభానామశుభస్య చైవ । అతస్తదర్థం నైవ యత్నం చ కుర్యాద్ధనార్థం వై హరితత్త్వే చ కుర్యాత్ ॥ ౩,౨౦.

ప్రతి ఒక్కరి కర్మను బట్టి హరి ఫలితాన్ని ఇస్తాడు, అది మంచి అయినా, చెడు అయినా. అందుకే ధనానికి కష్టపడకూడదు; హరి తత్త్వం కోసం మాత్రమే శ్రమించాలి.

అతః స్నాత్వా దివ్యమన్త్రం జపిత్వా విసర్జయిత్వా విష్ణునిర్మాల్యగన్ధమ్ । శుచిర్భూత్వా భాగవతం పురాణం సంశ్రావయేత్సర్వవేత్తాపి నిత్యమ్ ॥ ౩,౨౦.

కాబట్టి, స్నానం చేసి, దివ్య మంత్రాన్ని జపించి, విష్ణువు అలంకరించిన పుష్పహారాన్ని, గంధాన్ని సమర్పించి, పవిత్రుడై, భాగవత పురాణాన్ని ఎవరైనా ప్రతిరోజూ వినిపించించాలి — ఎంతటి జ్ఞానవంతుడైనా ఇదే విధంగా చేయాలి.

కర్మానుసారేణ ధనార్జనం చ వేదార్జనం శాస్త్రసమార్జనం చ । భవిష్యతి శ్రవణం చాపి విష్ణోరత్యాదరాచ్ఛ్రవణం దుర్ఘటం చ ॥ ౩,౨౦.

మన పనుల ప్రకారం ధనం సంపాదించవచ్చు, వేదాలు నేర్చుకోవచ్చు, శాస్త్రాలు అధ్యయనం చేయవచ్చు. కానీ విష్ణువు గురించి ఎంతో భక్తితో వినడం మాత్రం చాలా అరుదైనది, సాధించడానికి కష్టం.

అత్యాదరాద్భాగవతస్య సారమాస్వాదయేద్దుర్ఘటం మర్త్యలోకే । ఆస్వాద్య తద్భాగవతం పురాణమానన్దబాష్పైర్యుక్తతా దుర్ఘటా చ ॥ ౩,౨౦.

భాగవత పురాణం యొక్క సారాన్ని ఎంతో భక్తితో ఆస్వాదించడం ఈ మానవ లోకంలో చాలా అరుదైనది. ఆ భాగవత పురాణాన్ని ఆస్వాదించి ఆనందబాష్పాలతో నిండిపోవడం కూడా చాలా అరుదు.

శ్రుత్వా తత్త్వా నాం నిర్ణయం ధారణం చ సుదుర్ఘటం చాహురార్యాః సమస్తమ్ । శ్రుత్వా తత్త్వానాం ధారణానన్తరం చ కామక్రుధోర్జారణం దుర్ఘటం చ ॥ ౩,౨౦.

తత్త్వాలను వినడం, వాటి నిజమైన అర్థాన్ని గ్రహించి మనసులో నిలుపుకోవడం చాలా కష్టం అని మహానుభావులు అంటారు. ఆ తత్త్వాలను వినిపించి, గుర్తుంచుకున్న తర్వాత కోరికను, కోపాన్ని జయించడం కూడా చాలా కష్టం.