గరుడపురాణమ్

యథా ప్రసన్నో వన్దనాద్దేవద్దేవ స్తథా న తుష్టః పూజనాత్కర్మతశ్చ । యథా నామస్మరణాద్వన్దనాద్వా పాపాన్నియచ్ఛేతు తథా న చాన్యైః ॥ ౩,౨౦.

దేవుడు నమస్కారంతో సంతోషిస్తాడు, కాని కేవలం పూజలతో లేదా కర్మలతో కాదు. ఆయన పేరును జపించడం లేదా నమస్కరించడం వల్లే పాపాలు తగ్గుతాయి, ఇతర మార్గాలతో కాదు.

దేహం తు యే పోషయన్త్యేవ తాత హరేః ప్రణామైః శూన్యభూతం చ పుష్టమ్ । తదేవమాహుర్వ్యర్థమేవేతి తాత తత్పోషకాణాం నరకే దుః ఖమాహుః ॥ ౩,౨౦.

తండ్రి, హరి పేరుతో అర్థం లేని నమస్కారాలు చేస్తూ తమ శరీరాన్ని పోషించే వారు వృథా ప్రయత్నం చేస్తున్నవారే. అలాంటి వారిని నరకంలో బాధలు అనుభవిస్తారని అంటారు.

యమోఽపి తం తత్ర ఉలూఖలే తు నిధాయ పిష్టం సుఖలైః కరోతి । యో వా పరం న కరోత్యేవ తాత ప్రదక్షిణం దేవదేవస్య విష్ణోః ॥ ౩,౨౦.

తండ్రి, దేవదేవుడు అయిన విష్ణువుని ప్రదక్షిణ చేయని వారిని యముడు ఊలికట్టులో పెట్టి ఆనందంగా నలిపిస్తాడు.

తస్యైవ పాదౌ తలయన్త్రే నిధాయ యమశ్చ నిత్యం ప్రకరోతి పిష్టమ్ । ఏషాం జిహ్వా హరికృష్ణేతి నామ న వక్తి నిత్యం వ్యర్థభూతాం వదన్తి ॥ ౩,౨౦.

హరి, కృష్ణ అనే పేర్లను ఎప్పుడూ పలకని వారి పాదాలను యముడు యంత్రంలో పెట్టి ఎప్పటికీ నలిపిస్తాడు. అలాంటి వారి జీవితం వృథా అని చెబుతారు.

తేషాం జిహ్వా యమలోకే యమస్తు నిష్కాస్య పిష్టం ప్రకరోతి నిత్యమ్ । కాశీనివాసేన చ కిం ప్రయోజనం కిం వా ప్రయాగే మరణేన తాత ॥ ౩,౨౦.

యమలోకంలో యముడు వారి నాలుకను తీసేసి ఎప్పటికీ నలిపిస్తాడు. కాశీలో నివసించడం వల్ల ఏమి లాభం? ప్రయాగలో మరణించడం వల్ల ఏమి ప్రయోజనం, తండ్రి?

కిం వారణాగ్రే మరణేన సౌఖ్యం కిం వా మఖాదేః సమనుష్ఠితేన । సమస్తతీర్థేష్వటనేన కిం కిమధీతశాస్త్రేణ సుతీక్ష్ణబుద్ధ్యా ॥ ౩,౨౦.

వారణాసి వద్ద మరణించడం వల్ల ఏ ఆనందం? యజ్ఞాది కర్మలు చేయడం వల్ల ఏమి లాభం? అన్ని తీర్థాల్లో తిరగడం వల్ల లేదా పదార్థంగా గ్రంథాలు చదవడం వల్ల ఏమి ప్రయోజనం?

యేషాం జిహ్వాగ్రే హరినామైవ నాస్తి యేషాం గాత్రైర్నమనం నాపి విష్ణోః । యేషాం పద్భ్యాం నాస్తి హరేః ప్రదక్షిణం తేషాం సర్వం వ్యర్థమాహుర్మహాన్తః ॥ ౩,౨౦.

హరి పేరును నాలుకపై ఉంచని వారికి, విష్ణువుని శరీరంతో నమస్కరించని వారికి, హరి చుట్టూ పాదాలతో ప్రదక్షిణ చేయని వారికి, వారి అన్ని పనులు వృథా అని మహాత్ములు అంటారు.

హర్యర్పణాద్రిహితం నామ కస్మాత్ప్రదక్షిణం నమనం చాహురర్ఘ్యమ్ । అతో విష్ణోర్నమనం కార్యమేవ హరేర్నామస్మరణం తాత కార్యమ్ ॥ ౩,౨౦.

హరికి అర్పించడం, ప్రదక్షిణ చేయడం, నమస్కరించడం అన్నీ హరికి మాత్రమే అని అంటారు. అందుకే విష్ణువుని నమస్కరించాలి, హరి పేరును జపించాలి తండ్రి.

జన్మ హ్యేతద్దుర్లభం నశ్వరం తు యథా జలస్థం తత్తథైవ । నో విస్వాసం కురు గాత్రే త్వదీయే జీవేష్వపి స్వః పరశ్చేతి తాత ॥ ౩,౨౦.

ఈ జన్మ చాలా అరుదైనది, నశ్వరమైనది, నీటిలో ఉన్నదానిలా. నీ శరీరంపై, నీ ప్రాణాలపై లేదా ఇతరుల ప్రాణాలపై నమ్మకం పెట్టుకోకు తండ్రి.

సద్యః కృతం నమనం న త్వదీయం సద్యః కృతం స్మరణం న త్వదీయమ్ । కదా ప్రాప్స్యే మరణం తన్న జానే న విశ్వాసం కురు గాత్రే మహాత్మన్ ॥ ౩,౨౦.

తడిగా చేసిన నమస్కారం నీది కాదు, తడిగా చేసిన జపం నీది కాదు. మరణం ఎప్పుడు వస్తుందో నాకు తెలియదు. కాబట్టి నీ శరీరంపై నమ్మకం పెట్టుకోకు మహాత్మా.

ఏతచ్ఛ్రుత్వా నలో వీన్ద్ర పుత్రీవాక్యం సునిర్మలమ్ । నమస్కారం చ కృతవాన్యథాశక్త్యా ప్రదక్షిణమ్ ॥ ౩,౨౦.

ఇంద్రుని కుమారుడి పవిత్రమైన మాటలు విని, నలుడు తన శక్తికి తగినట్టు నమస్కారం చేసి, ప్రదక్షిణ చేశాడు.

సాపి ప్రదక్షిణం చక్రే నమస్కారం సదా హరేః । ఏవం బహుదినం కృత్వా ధ్యాత్వా నారాయణం పరమ్ ॥ ౩,౨౦.

ఆమె కూడా హరికి ప్రదక్షిణ చేసి, నమస్కారం చేసింది. చాలా రోజుల పాటు ఇలా చేసి, పరమ నారాయణుని ధ్యానం చేసింది.

కలేవరం చ తత్యాజ మరణే హరిచిన్తయా । మత్పితుర్వసుదేవస్య భగిన్యా ఉదరే ఖగ ॥ ౩,౨౦.

మరణ సమయానికి, హరిని ఆలోచిస్తూ ఆమె తన శరీరాన్ని విడిచింది. నా తండ్రి వసుదేవుని అక్క గర్భంలో పుట్టింది, ఓ పక్షిరాజా.

కైకేయీతి చ నామ్నా సా త్వభవద్భద్రసంజ్ఞకా । యస్మాద్భద్రగుణైర్యుక్తా భద్రా సా భద్రనామికా ॥ ౩,౨౦.

ఆమె కైకేయి అనే పేరుతో, భద్రసంజ్ఞకగా ప్రసిద్ధి చెందింది. మంచి లక్షణాలతో ఉండటం వల్ల ఆమెను భద్ర అని, శుభనామికగా పిలిచారు.

తస్యాత్మజైశ్చ కైకేయైః పఞ్చభిః ఖగసత్తమ । ప్రత్యాహృతామిమాం భద్రాం ప్రాప్తవాన్ ఖగసత్తమ ॥ ౩,౨౦.

ఓ పక్షిసత్తమా, కైకేయి పుట్టిన ఐదుగురు కుమారులతో ఆమెను తిరిగి తీసుకువచ్చారు. ఆమెను పొందారు, ఓ పక్షిసత్తమా.

వక్ష్యేహం మిత్రవిన్దాయాః పాణిగ్రహణకారణమ్ । సావధానమనా భూత్వా శృణు పక్షీన్ద్ర సత్తమ ॥ ౩,౨౦.

ఇప్పుడు మిత్రవిందకు పెళ్లి కావడానికి కారణం చెబుతాను. జాగ్రత్తగా విను, ఓ పక్షిరాజా, ఓ ఉత్తముడా.

మిత్రవిన్దోవాచ । యాన్పూర్వసర్గేప్యవృణోన్నికామతో హ్యగ్నీషోమాన్నామికా మిత్రవిన్దా । మిత్రం హరిం ప్రాప్తుకామా సదైక తత్రోపాయం చిన్తయామాసదేవీ ॥ ౩,౨౦.

మిత్రవింద ఇలా చెప్పింది: గత సృష్టిలో నేను మిత్రవింద అనే అగ్నిసోమ అనే పేరును కోరికతో ఎంచుకున్నాను. హరిని స్నేహితుడిగా పొందాలని ఎప్పుడూ కోరుకున్న ఆ దేవి అక్కడ దానికి మార్గం ఆలోచించింది.

హరిప్రాప్తౌ సాధనాః సంతి తేషు ముఖ్యం కచిచ్చిన్తయామాస దేవీ । తేషాం మధ్యే శ్రవణం శ్రేష్ఠమాహుః పురాణానాం సాత్త్వికానాం సదాపి ॥ ౩,౨౦.

హరిను పొందేందుకు అనేక మార్గాలు ఉన్నప్పటికీ, వాటిలో ఏది ముఖ్యమో దేవి ఆలోచించింది. వాటిలో, సాత్విక పురాణాల వినిపించడమే అత్యుత్తమమని ఎప్పుడూ చెబుతారు.

విష్ణోరుత్కర్షో వర్తతే యత్ర వాయోస్తథోత్కర్షః సజ్జనానాం పురాణే । శ్రాద్ధం సదా విష్ణుబుద్ధ్యా సదైవ నాన్యచ్ఛ్రావ్యం సాధనం తత్ర చైవ ॥ ౩,౨౦.

యేచోట విష్ణువు మహిమ ఉంటుంది, అక్కడే వాయువు మహిమ కూడా, మంచి మనుషుల గొప్పతనమూ పురాణంలో ఉంటుంది. ఎప్పుడూ విష్ణువు భావంతో శ్రాద్ధం చేయాలి; అక్కడ ఇతర మార్గాలు వినకూడదు.

యస్మిన్దినే శ్రవణం నాస్తి విష్ణోస్తేషాం జన్మ వ్యర్థమాహుః కథాయామ్ । స్నాన జపః పఞ్చయజ్ఞం వ్రతం చ ఇష్టాపూర్తే కృచ్ఛ్రచాన్ద్రో చ దత్తమ్ ॥ ౩,౨౦.

ఎదైనా రోజున విష్ణువు కథలు వినకపోతే, వారి జన్మం వృథా అని పెద్దలు అంటారు. స్నానం, జపం, ఐదు యజ్ఞాలు, వ్రతాలు, దానం, కఠినతలు—ఇవి అన్నీ కూడా వ్యర్థమే.

సర్వం వ్యర్థం వైష్ణవానాం చ దీక్షా కథాం వినా సమ్యగనుష్ఠితాం వై । యైర్న శ్రుతం భాగవతం పురాణం ససంప్రదాయైర్గురుభిః సంయుతైశ్చ ॥ ౩,౨౦.

విష్ణువు మార్గంలో దీక్ష తీసుకున్నవారికి కూడా, కథలు సరిగ్గా చేయకపోతే అన్నీ వ్యర్థమే. భాగవత పురాణాన్ని గురుపరంపరతో కూడి వినని వారికి అదృష్టం ఉండదు.

యైర్న శ్రుతం భాగవతం పురాణం యైర్న శ్రుతం బ్రహ్మకాణ్డం పురాణమ్ । తేషాం జన్మ వ్యర్థమాహుర్మమహాన్తస్తస్మాచ్ఛ్రావ్యా హరివార్తా సదైవ ॥ ౩,౨౦.

భాగవత పురాణం వినని వారు, బ్రహ్మకాండం వినని వారు—వారి జన్మం వృథా అని మహాత్ములు అంటారు. అందుకే హరి కథలు ఎప్పుడూ వినాలి.

న యత్ర గోవిన్దకథామహానదీ న యత్ర నారాయణపాదసంశ్రయః । న యత్ర విష్ణోః సతతం వచోస్తి న సంవసేత్తత్క్షణమాత్రం కథఞ్చిత్ ॥ ౩,౨౦.

యేచోట గోవిందుని కథలు ప్రవహించే మహానది లేని చోట, నారాయణుని పాదాల ఆశ్రయం లేని చోట, విష్ణువు మాటలు ఎప్పుడూ లేని చోట, అక్కడ క్షణమంతైనా ఉండకూడదు.

యస్మిన్ గ్రామే భాగవతం న శాస్త్రం న వర్తతే భాగవతా రసజ్ఞాః । యస్మిన్ గృహే నాస్తి గీతార్థసారః యస్మిన్ గ్రామే నామ సహస్రకం వా ॥ ౩,౨౦.

ఏ గ్రామంలో భాగవత శాస్త్రం లేకపోతే, భాగవత రసజ్ఞులు లేకపోతే, ఏ ఇంట్లో గీతా సారం లేకపోతే, ఏ ఊరిలో సహస్రనామం లేకపోతే,

తయో రసజ్ఞా యత్ర న సన్తి తత్ర న సంవసేత్క్షణమాత్రం కథఞ్చిత్ । యస్మిన్ దినే దివ్యకథా చ విష్ణోర్న వాస్తి జన్తోస్తస్య చాయుర్వృథైవ ॥ ౩,౨౦.

అలాంటి చోట రసజ్ఞులు లేనప్పుడు, అక్కడ క్షణమంతైనా ఉండకూడదు. ఏ రోజున విష్ణువు దివ్యకథ లేదు, ఆ ప్రాణికి ఆయుషు వృథానే.

గర్భే గతే నాత్ర విచార్యమస్తి తన్మన్యతే దుర్లభం మర్త్యలోకే । కర్ణం కల్పైర్భూషితం సుందరం చ న సుందరం చాహురార్యా రసజ్ఞాః ॥ ౩,౨౦.

ఒకసారి గర్భంలోకి వచ్చాక, ఇక ఆలోచన అవసరం లేదు; మానవ జన్మం చాలా అరుదైనది. చెవులు అందమైన ఆభరణాలతో అలంకరించినా, నిజంగా అందంగా ఉండవని పెద్దలు అంటారు.

విష్ణోః కథాఖ్యాభరణైశ్చ యుక్తం తదేవ కర్ణం సుందరం చాహురార్యాః । తస్మాత్సదా భాగవతార్థసారం శృణ్వన్తి యే సతతం వాచయన్తి ॥ ౩,౨౦.

విష్ణువు కథల ఆభరణాలతో అలంకరించిన చెవులే నిజంగా అందమైనవని పెద్దలు అంటారు. అందుకే ఎప్పుడూ భాగవత సారం వినేవారు, చదివేవారు ధన్యులు.

తేషాం జన్మ స్వస్థమాహుర్మహాన్తో మహత్ఫలం చాస్తి తథైవ తేషామ్ । సోష్ణీషకఞ్చుకయుతాశ్చ హరేః కథాం వై శృణ్వన్తి యేపి చ పఠన్తి సదైవ మర్త్యాః ॥ ౩,౨౦.

ఇలాంటి వారి జన్మం శుభమయమని మహాత్ములు అంటారు, వారికి గొప్ప ఫలం లభిస్తుంది. తలపాగా, కంచుకం ధరించినవారు కూడా హరి కథలు ఎప్పుడూ వినినా, చదివినా ధన్యులే.

సర్వేపి తే పూజనీయా హి లోకే న వై శిశ్రే చోదరే చైవ సక్తాః । యే దాక్షిణ్యాదర్థలోభాద్వదన్తి సదా పురాణం భగవత్తత్త్వసారమ్ ॥ ౩,౨౦.

వాళ్లందరూ లోకంలో పూజించదగినవారు, పిల్లలకోసం లేదా పొట్టకోసం మక్కువ ఉన్నవారు కాదు. దయతోనో, ధనలోభంతోనో ఎప్పుడూ భగవత్ తత్త్వసారమైన పురాణాన్ని చెప్పేవారు పూజ్యులు.