గరుడపురాణమ్

సురాణాం సురభోగ్యాశ్చ భోగం జానన్తి దేవతాః । న జానన్త్యేవ మర్త్యాంస్తు తేషు దేహేషు తే పునః ॥ ౩,౧౭.

దేవతలు మరియు దేవతలకు ఇష్టమైన వారు ఆ పరమానందాన్ని తెలుసుకుంటారు. మానవులు మాత్రం ఆ శరీరాలను, వాటిలోని ఆనందాన్ని ఎప్పుడూ గ్రహించలేరు.

నీరక్షీరవివికం చ హంసో వేత్తి న చాపరః । అతః స్వభర్తృసంయోగం కృష్ణాదేహేన చిన్తయేత్కృష్ణాదేహేన్యగామిత్వం నైవ చిన్త్యం ఖగేశ్వర ॥ ౩,౧౭.

నీరు, పాల మధ్య తేడా హంస మాత్రమే తెలుసుకుంటుంది, మరెవరూ కాదు. అందుచేత, కృష్ణా శరీరంలో తన భర్తతో కలయికను మాత్రమే మనం ఆలోచించాలి. కృష్ణా శరీరంలో పరపురుషునితో కలయికను మాత్రం పక్షిరాజా, ఎప్పుడూ ఆలోచించకూడదు.

శ్రీగరుడమహాపురాణమ్ ౧౮ శ్రీకృష్ణ ఉవాచ । అథానన్తరజాన్వక్ష్యే శృణు పక్షీన్ద్రసత్తమ । శృణు తాన్సావధానేన శ్రుత్వా తానవధారయ ॥ ౩,౧౮.

శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: ఇప్పుడు తరువాతి జన్మ గురించి చెబుతాను. పక్షిరాజులలో శ్రేష్ఠుడా, నీవు జాగ్రత్తగా విను. విన్న తరువాత వాటిని బాగా గ్రహించు.

పురుషాఖ్యవిరిఞ్చానుజాతః శేషో మహాబలః । హరే రమాయాశ్చ యస్య స్వస్మిన్నిద్రాం ప్రకుర్వతః ॥ ౩,౧౮.

పురుషుడు అని పిలవబడే విరించికి తమ్ముడిగా, మహాబలశాలి అయిన శేషుడు జన్మించాడు. హరిదేవుని లక్ష్మీ దేవి ఆయనపై నిద్రిస్తుంటుంది.

శయనార్థమభూదేష తేన కృత్యం హరేర్న తు । సర్వదా హరిదాసోహం సర్వదా హరిపూజకః ॥ ౩,౧౮.

హరిదేవునికి మంచంగా ఉండటానికి ఆయన అయ్యాడు, అది హరిదేవుని పని కాదు. నేను ఎప్పుడూ హరిదాసునిగా, ఎప్పుడూ హరిదేవుని ఆరాధకునిగా ఉంటాను.

హరే సదా నమామి త్వాం బహు జన్మని జన్మని । ఏవం బుద్ధ్వా తు గరుడో హ్యభూచ్చ శయనం హరేః ॥ ౩,౧౮.

హరిని నేను ప్రతిజన్మలో, ఎన్నో జన్మల్లో ఎప్పుడూ నమస్కరిస్తాను. ఈ విషయాన్ని గ్రహించిన గరుత్మంతుడు హరిదేవునికి మంచంగా మారాడు.

సూత్రనామ్నస్తథా వాయోః సదాయం వినతాసుత । కాలనామా చ గరుడో వాహనార్థం హరేరభూత్ ॥ ౩,౧౮.

అలాగే, వినతా కుమారుడా, సూత్రుడు అని పిలవబడే వాయువు ఎప్పుడూ సేవ చేస్తాడు. కాలుడు అనే గరుత్మంతుడు హరిదేవుని వాహనంగా మారాడు.

తతో మహత్తత్త్వతనోర్విరిఞ్చాత్తు ఖగేశ్వర । అహం కారాత్మకో రుద్రః సమభూత్సోవితుం హరిమ్ ॥ ౩,౧౮.

అంతట, పక్షిరాజా, మహత్తత్త్వం నుండి, విరించికి ego స్వరూపుడైన నేను, రుద్రుడు, హరిదేవుని సేవ చేయడానికి జన్మించాను.

త్రయ ఏతే మహాభాగ పరస్పరసమాః స్మృతాః । గాయత్రీభారతీభ్యాం తే త్రయః శతగుణా వరాః ॥ ౩,౧౮.

ఈ ముగ్గురు, మహాభాగ్యశాలివాడా, ఒకరితో ఒకరు సమానంగా భావించబడతారు. గాయత్రి, భారతిల వల్ల ఈ ముగ్గురు వంద రెట్లు శ్రేష్ఠులు అని చెప్పబడతారు.

శేషః స ఏవ విజ్ఞేయో భక్తో నారాయణస్య చ । విష్ణోర్వాయోరనన్తస్య త్రిభిరంశైర్యుతః సదా ॥ ౩,౧౮.

ఆ శేషుడే నారాయణుని భక్తుడిగా తెలుసుకోవాలి. ఆయన ఎప్పుడూ విష్ణువు, వాయువు, అనంతుని మూడు భాగాలతో కూడి ఉంటాడు.

సుమిత్రాంశో దశరథాజ్జాతో యో లక్ష్మణః ఖగ । సోపి శేషస్తు విజ్ఞేయో వాయ్వనన్తాంశసంయుతః ॥ ౩,౧౮.

పక్షీ, సుమిత్రా భాగంగా దశరథుని కుమారుడిగా జన్మించిన లక్ష్మణుడూ శేషుడే. ఆయన వాయువు, అనంతుని భాగాలతో కూడి ఉన్నవాడిగా తెలుసుకోవాలి.

రామస్య సేవాం కర్తుం సా సీతా భూమ్యాం ఖగాధిప । బలభద్రస్తు రోహిణ్యాం వసుదేవాదభూత్ఖగ ॥ ౩,౧౮.

రాముని సేవ చేయడానికి, ఆ సీతా భూమిలో జన్మించింది, పక్షిరాజా. అలాగే, బలభద్రుడు వసుదేవునికి రోహిణీ ద్వారా జన్మించాడు, పక్షీ.

సోయమేప తు విజ్ఞేయస్త్వంశద్వయసమన్వితః । ఆవిష్టః శుక్లకృష్ణే హరిణా రోహిణీసుతః ॥ ౩,౧౮.

ఆయన రెండు భాగాలతో కూడి ఉన్నవాడిగా తెలుసుకోవాలి. రోహిణీ కుమారుడైన ఆయనలో హరిదేవుడు శ్వేత, కృష్ణ రూపాల్లో ప్రవేశించాడు.

త్రయ ఏతే మాహాభాగావతారాః ఫణినః స్మృతాః । న వీన్ద్రాస్యావతారోస్తి భూమ్యాం చాజ్ఞా తథా హరేః ॥ ౩,౧౮.

ఈ ముగ్గురూ మహాభాగ్యవంతులైన పణినుల అవతారాలుగా భావించబడతారు. భూమిపై ఇంద్రునికి అవతారం లేదు, హరిదేవుని నుంచి కూడా అలాంటి ఆజ్ఞ లేదు.

రుద్రావతారాన్వక్ష్యేహం తాఞ్ఛృణు త్వం సమాహితః । యోహఙ్కారాత్మకో రుద్రః స ఏవాభూత్ఖగేశ్వర ॥ ౩,౧౮.

ఇప్పుడు రుద్రుని అవతారాలను వివరంగా చెబుతాను, నీవు శ్రద్ధగా విను. అహంకార స్వరూపుడైన ఆ రుద్రుడే, పక్షిరాజా, అవతరించాడు.

సదాశివ ఇతి త్వాఖ్యామవాప స వినాశకః । తమోభిమానీ స జ్ఞేయస్త్వశివత్వాత్సదాశివః ॥ ౩,౧౮.

సదాశివుడు అని పిలవబడే వాడు నిజంగా నాశనం చేసే వాడు. అతడు చీకటి స్వభావం కలవాడు, పేరు సదాశివుడు అయినా, నిజంగా మంగళకరుడు కాడు.

కపాలమాలామశివాం సదా ధారయతే యతః । అతః సదాఽశివో జ్ఞేయో న చ భాగవతః శివః ॥ ౩,౧౮.

ఎందుకంటే అతడు ఎప్పుడూ అశుభమైన ఖడ్గాల మాల ధరించేవాడు కాబట్టి, అతడిని సదాశివుడు అని తెలుసుకోవాలి, కానీ భగవంతుడైన శివుడు కాదు.

గజాజినం చాపవిత్రం యతో ధారయతే హరః । లోకానమఙ్గలాన్సర్వాన్హరతే చ సదా హరః ॥ ౩,౧౮.

హరుడు అపవిత్రమైన ఏనుగు చర్మాన్ని ధరించేవాడు. అతడు ఎప్పుడూ లోకాలకు అశుభాన్ని తొలగించేవాడు కనుక, హరుడు అని పిలవబడతాడు.

హర్యాజ్ఞయా సదా లోకాన్విషయాసక్తచేతసః । విముఖాన్కురుతే యస్మాద్విష్ణోస్తస్మాత్సదాశివః ॥ ౩,౧౮.

హరిదేవుని ఆజ్ఞతో, ఇంద్రియాల విషయాలలో మునిగిపోయినవారి మనసులను ఎప్పుడూ విష్ణువుకు దూరం చేయడమే అతని పని. అందుకే అతడిని సదాశివుడు అంటారు.

కదాచిదసురావేశాద్విరుద్ధం కురుతే హరః । అతః సదాశివో జ్ఞేయో న చ భాగవతః శివః ॥ ౩,౧౮.

కొన్ని సార్లు రాక్షస ప్రభావంతో హరుడు వ్యతిరేకంగా ప్రవర్తిస్తాడు. అందుకే అతడిని సదాశివుడు అని పిలవాలి, భగవంతుడైన శివుడు కాదు.

సోయం శ్మశానవసతిం కర్తుమైచ్ఛద్యతో హరః । అతః సదాశివో జ్ఞేయో న చ భాగవతః శివః ॥ ౩,౧౮.

హరుడు శ్మశానంలో నివసించాలనే కోరికతో ఉండేవాడు. అందుకే అతడిని సదాశివుడు అని పిలవాలి, భగవంతుడైన శివుడు కాదు.

దశవర్షం తపః కర్తుం వివేశ లవణాంభసి । అతో రుద్రస్తపః సంజ్ఞామవాప చ ఖగోత్తమ ॥ ౩,౧౮.

పది సంవత్సరాలు తపస్సు చేయడానికి రుద్రుడు ఉప్పు నీటిలో ప్రవేశించాడు. అందువల్ల, ఓ పక్షిరాజా, అతడికి తపస్సు అనే పేరు వచ్చింది.

వ్యాసపుత్రః శుకః ప్రోక్తో వాయోరావేశసంయుతః । రుద్రావతారో విజ్ఞేయో జ్ఞానార్థమభవద్భువి ॥ ౩,౧౮.

వ్యాసుని కుమారుడు శుకుడు వాయుదేవుని తత్త్వంతో కలిసివున్నవాడు. అతడు రుద్రుని అవతారంగా, భూమిపై జ్ఞానార్థం జన్మించాడు.

అత్రిపత్న్యనుసూయాయాం జజ్ఞే రుద్రో మహాతపాః । దుర్వాసాస్తు స విజ్ఞేయో మానభఙ్గాయ భూభృతామ్ ॥ ౩,౧౮.

అత్రి భార్య అనసూయకు రుద్రుడు, మహాతపస్వి, కుమారుడిగా జన్మించాడు. అతడిని దుర్వాసుడు అని పిలుస్తారు, రాజుల గర్వాన్ని ఛేదించేందుకు వచ్చాడు.

ద్రోణాజ్జాతో ద్రౌణిసంజ్ఞో రుద్ర ఏవ ప్రకీర్తితః । ప్రారబ్ధం భోక్తుకామోసౌ పరపక్షప్రకాశకః ॥ ౩,౧౮.

ద్రోణుని నుండి జన్మించినవాడు ద్రౌణి అని పిలవబడతాడు, అతడే రుద్రుడు. తనకు విధించిన ఫలితాన్ని అనుభవించాలనే కోరికతో, శత్రువుల రహస్యాలను వెల్లడించాడు.

ఈశానకోణే సంస్థితో యస్తు రుద్రో హ్యవాప వై వామదేవేతి సంజ్ఞామ్ । స్వవామభాగే సంస్థితం చైవ వాయుస్తం యోగ్యభక్తం సేవతే సర్వదైవ ॥ ౩,౧౮.

ఈశాన్య దిక్కులో ఉన్న రుద్రుడిని వామదేవుడు అని పిలుస్తారు. వాయుదేవుడు తన ఎడమవైపు ఉండి, ఎప్పుడూ భక్తిగా అతనికి సేవ చేస్తాడు.

అతో రుద్రో వామదేవేతి సంజ్ఞా మవాప శిష్టత్వమథోత్తమత్వమ్ । కాలాత్మకత్వం చ బలాత్మకత్వమవాప రుద్రో న తు సుందరత్వతః ॥ ౩,౧౮.

అందువల్ల రుద్రుడు వామదేవుడు అనే పేరు పొందాడు, శ్రేష్ఠతను, ఉత్తమతను, కాల స్వరూపాన్ని, బల స్వరూపాన్ని పొందాడు కానీ అందాన్ని మాత్రం పొందలేదు.

సదా రుద్రో త్రిపురస్థాంశ్చ దైత్యాన్విష్ణుదుహో హన్తు కామో మహాత్మా । అఘోరరూపం ధృపవాన్రుద్ర ఏవ తతస్త్వఘోరేతి స ఆప సంజ్ఞామ్ ॥ ౩,౧౮.

రుద్రుడు ఎప్పుడూ త్రిపురలో నివసించే దైత్యులను విష్ణువు కోసం నాశనం చేయాలని కోరుకున్నాడు. అందుకే భయంకరమైన రూపంతో, అఘోరుడు అనే పేరు పొందాడు.

సేవాం కర్తుం త్విచ్ఛతో దైత్యసంఘాన్కిఞ్చిత్కాలం తపసా క్లిశ్యమానాన్ । వరాన్దాతుం సద్య ఏవాభిజాతః సద్యోజాతేత్యేవ సంజ్ఞామవాప ॥ ౩,౧౮.

తపస్సు వల్ల కొంతకాలం బాధపడుతున్న దైత్యులకు వరాలు ఇవ్వాలనే కోరికతో, వెంటనే జన్మించి వారిని ఆశీర్వదించాడు. అందుకే అతడికి సద్యోజాతుడు అనే పేరు వచ్చింది.