గరుడపురాణమ్

కేవలా భారతీ జ్ఞేయా కాశిరాజస్య కన్యకా । కాలీ నామ్నా తు సా జ్ఞేయా భీమసేనప్రియా సదా ॥ ౩,౧౬.

కేవలం భారతీనే కాశిరాజుని కుమార్తెగా తెలుసుకోవాలి. ఆమెను ఎప్పుడూ కాళీ అనే పేరుతో, భీమసేనుని ప్రియంగా పిలుస్తారు.

వాచ్యాదిభిః సంయుతైవ ద్రౌపదీ ద్రుపదాత్మజా । దేహం త్యక్త్వావిశిష్టైవ కారటీగ్రామసంజ్ఞకై ॥ ౩,౧౬.

వాక్ మొదలైనవారితో కలసి ఉన్న ద్రౌపదీ, ద్రుపదుని కుమార్తె, తన శరీరాన్ని విడిచిన తర్వాత, కారటి గ్రామం అనే ప్రదేశంలో ప్రవేశించింది.

సంకరస్య గృహే వీన్ద్ర భవిష్యతి కలౌ యుగే । వాయోస్తృతీయరూపార్థం సా కన్యైవ మృతిం గతా ॥ ౩,౧౬.

ఓ పక్షిరాజేంద్రా, శంకరుని ఇంట్లో కలియుగంలో ఆమె జన్మిస్తుంది. వాయువు మూడవ రూపం కోసం ఆ కన్య మరణించింది.

ఇత్యాద్యా వాయుభార్యాశ్చ బ్రహ్మభార్యాశ్చ సత్తమ । స్వభర్తృభ్యాం చ పక్షీన్ద్ర గుణైశ్చైవ శతాధమాః ॥ ౩,౧౬.

ఇలా, ఓ ఉత్తమజీవా, వాయువు భార్యలు, బ్రహ్మ భార్యలు తమ భర్తలతో కలసి ఉన్నారు. ఓ పక్షిరాజా, వారు శ్రేష్ఠమైన వారు నుండి తక్కువవారు వరకు వివిధ గుణాలతో ఉన్నారు.

శ్రీగరుడమహాపురాణమ్ ౧౭ గరుడ ఉవాచ । చతుర్జన్మసు వై కృష్ణ శచ్యాద్యైః సహ భారతీ । ఏకదేహ విశిష్టైవ భువి జాతేతి చోక్తవాన్ ॥ ౩,౧౭.

గరుడుడు ఇలా అన్నాడు: నలుగు జన్మల్లో, ఓ కృష్ణా, భారతీ, శచీ మొదలైనవారితో కలసి, భూమిపై ఒకే శరీరంతో ప్రత్యేకంగా జన్మించిందని చెబుతారు.

కారణం బ్రూహి మే బ్రహ్మన్ శిష్యాయ తవ సువ్రత । గరుడేనైవముక్తస్తమువాచ మధుసూదనః ॥ ౩,౧౭.

దీనికి కారణం చెప్పు బ్రహ్మన్, నీ శిష్యునికి, ఓ సువ్రతా. గరుడుడు ఇలా అడిగినప్పుడు, మధుసూదనుడు అతనికి ఇలా చెప్పాడు.

శ్రీకృష్ణ ఉవాచ । విశిష్టదేహసం ప్రాప్తౌ భారత్యాః పక్షిసత్తమ । వక్ష్యామి కారణం వీన్ద్ర సావధానమనాః శృణు ॥ ౩,౧౭.

శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ పక్షిసత్తమా, భారతీ ప్రత్యేకమైన శరీరం పొందడానికి కారణం చెబుతాను. ఓ పక్షిరాజా, శ్రద్ధగా విను.

పురా కృతయుగే వీన్ద్ర రుద్రభార్యా చ పార్వతీ । ఇన్ద్రభార్యా శచీ దేవీ యమ భార్యాచ శామలా ॥ ౩,౧౭.

ఓ పక్షిరాజేంద్రా, క్రుతయుగంలో రుద్రుని భార్య పార్వతీ, ఇంద్రుని భార్య శచీ దేవీ, యముని భార్య శ్యామల ఉన్నారు.

అశ్విభార్యా ఉషా దేవీ భర్తృభిః సహితా ఖగ । బ్రహ్మలోకం యయుస్తత్ర బ్రహ్మాణం దదృశుస్తదా ॥ ౩,౧౭.

అశ్వినుల భార్య ఉషా దేవీ కూడా తమ భర్తలతో కలసి, ఓ పక్షీ, బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లారు. అక్కడ వారు బ్రహ్మను చూశారు.

హావం భావం విలాసం చ దర్శయామాసురఞ్జసా । దృష్ట్వా తా ఉద్ధతా బ్రహ్మా శశాప ఖగసత్తమ ॥ ౩,౧౭.

వారు తమ ప్రేమభావాలు, హావభావాలు, వినోదాలను స్పష్టంగా ప్రదర్శించారు. వారిని అలా నియంత్రణ లేకుండా చూసి, బ్రహ్మా వారిని శపించాడు, ఓ పక్షిసత్తమా.

ఉద్ధతాశ్చ యతో యూయం మానుషీం యోనిమాప్స్యథ । తత్ర స్వభర్తృసంయోగమవాప్స్యథ ఖగేశ్వర ॥ ౩,౧౭.

మీరు నియంత్రణ లేకుండా ప్రవర్తించినందువల్ల, మీరు మానవ జన్మ పొందుతారు. అక్కడ, ఓ పక్షిరాజా, మీ భర్తలతో ఐక్యాన్ని పొందుతారు.

ఏవం శప్తాస్తు తాః సర్వా ఆజగ్ముర్మేరుపర్వతమ్ । తత్రోపవిష్టం బ్రహ్మాణం వఞ్చయామాసురఞ్జసా ॥ ౩,౧౭.

అలా శాపగ్రస్తులైన ఆ దేవతలు అన్నీ మెరు పర్వతానికి వెళ్లి, అక్కడ కూర్చున్న బ్రహ్మను పూర్తిగా మోసం చేశాయి.

తూష్ణీమేవ స్థితే వీన్ద్ర వఞ్చయన్త్యః స్థితాః పునః । తతస్తూష్ణీం స్థితం వీన్ద్ర వఞ్చయామాసురఞ్జసా ॥ ౩,౧౭.

ఇంద్రుడు నిశ్శబ్దంగా ఉండగా, అవి మళ్లీ మౌనంగా నిలబడి, ఆయనను మళ్లీ మోసం చేశాయి, ఓ ఇంద్రా.

త్రివారానన్తరం బ్రహ్మా శప్తవాంస్తా మహాప్రభుః । త్రివారం వఞ్చనం యస్మాదేకవారం చ దర్శనమ్ ॥ ౩,౧౭.

అప్పుడు మహాప్రభువు బ్రహ్మ మూడు సార్లు వరుసగా వాటిని శపించాడు. ఎందుకంటే అవి మూడు సార్లు మోసం చేసి, ఒక్కసారి మాత్రమే ప్రత్యక్షమయ్యాయి.

కిం చాశ్రుత్వాతః పశ్చాచ్చతుర్జన్మసు భూతలే । ఏకదేహాన్మానుషత్వం భవిష్యతి న సంశయః ॥ ౩,౧౭.

అవి వినకపోవడం వల్ల, తరువాత భూమిపై నాలుగు జన్మల్లో ఒకే శరీరంలో మనుష్యులుగా పుట్టాలని శాపం కలిగింది. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.

ద్వితీయే జన్మని తథా అన్యగాత్వమవాప్స్యథ । తృతీయే జన్మని తథా భర్తృసంయోగ మాప్స్యథ ॥ ౩,౧౭.

రెండవ జన్మలో వేరొకరితో కలయిక కలుగుతుంది. మూడవ జన్మలో భర్తతో కలయిక కలుగుతుంది.

జన్మన్యాద్యే చతుర్థే చ నాన్యగాత్వమవాప్స్యథ । తథా స్వభర్తృసంయోగం నావాప్స్యథ చ సర్వశః ॥ ౩,౧౭.

కానీ మొదటి, నాలుగవ జన్మల్లో వేరొకరితో కలయిక ఉండదు. అలాగే, తమ భర్తతో సంపూర్ణంగా కలయిక కూడా కలగదు.

ఏవం శప్తాస్తు తాః సర్వా బ్రహ్మణా పక్షిసత్తమ । తదా విచారయామాసుర్మిలిత్వా మేరుమూర్ధని ॥ ౩,౧౭.

బ్రహ్మ శాపించిన తరువాత, ఓ ఉత్తమ పక్షీ, ఆ దేవతలు అన్నీ మెరు శిఖరంపై చేరి, కలిసి ఆలోచించాయి.

బ్రహ్మశాపస్త్వనిర్వాయ ఉపాయైః శతశోపి చ । నీచైః సమాగమో నిన్ద్యస్తథైవ చ విపత్తిదః ॥ ౩,౧౭.

బ్రహ్మ శాపాన్ని వందల మార్గాలతోనైనా తొలగించలేరు. తక్కువవాళ్లతో స్నేహం చేయడం నిందనీయం, అది అపయశానికి దారితీస్తుంది.

ఉత్తమేన చ సంగేన దైవేనాప్యర్థదో భవేత్ । దేవానాముత్తమో వాయుస్తదర్థం సంగమాచరేత్ ॥ ౩,౧౭.

ఉత్తముల సాంగత్యం దైవకృపతోనైనా మంచిదే. అందుకే దేవతల్లో ఉత్తముడైన వాయుదేవుడితో స్నేహం చేయాలి.

విచార్యైవముమాద్యా భారత్యాః సేవాం తు చక్రిరే । సహస్రవత్సరాన్తే సా భారతీ తోషితాబ్రవీత్ ॥ ౩,౧౭.

ఇలా ఆలోచించి, అవి భారతీ సేవ చేయడం మొదలుపెట్టాయి. వెయ్యేళ్ళు గడిచిన తరువాత, భారతీ సంతృప్తిగా మాట్లాడింది.

మత్సేవాం చ కిమర్థం వై హ్యాచరిష్యన్తి సువ్రతాః । తస్యాం రక్తాశ్చ తా దేవ్యస్త్వబ్రువన్స్వచికీర్షితమ్ ॥ ౩,౧౭.

మీరు ఎంత నిష్ఠగా నా సేవ ఎందుకు చేస్తున్నారు? అని అడిగింది. అప్పుడు ఆ దేవతలు, ఆమెను ప్రేమించి, తమ మనసులో ఉన్నదాన్ని చెప్పారు.

పురా వయం తు శప్తాః స్మ బ్రహ్మణా క్రోధరూపిణా । ఏకదేహాన్మానుషత్వమవాప్స్యథ వరాఙ్గనాః ॥ ౩,౧౭.

మునుపు బ్రహ్మ కోపంతో మమ్మల్ని శపించాడు. మేము, మంచి లక్షణాలున్న మహిళలు, ఒకే శరీరంలో మనుష్యులుగా పుట్టాలని శాపం పొందాము.

చతుర్థజన్మన్యప్యేవం ద్వితీయే జన్మని ప్రభో । సమాప్స్యథాన్యగాత్వం చేత్యేవం శప్తా హ భామిని ॥ ౩,౧౭.

నాలుగవ జన్మలో కూడా, రెండవ జన్మలో కూడా, ఓ సుందరిని, వేరొకరితో కలయిక కలుగుతుందని మమ్మల్ని శపించారు.

అస్మాకం వాయునా దేవేనాన్యగాత్వం న దోషభాక్ । అతస్త్వయైకదేహత్వమిచ్ఛామో దేవి జన్మసు ॥ ౩,౧౭.

మాకు వాయుదేవుని ద్వారా వేరొకరితో కలయిక కలిగినా అది పాపం కాదు. అందుకే, ఓ దేవీ, జన్మల్లో మీతో ఒకే శరీరంలో ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము.

హత్యుక్తా తాభిరథ చ తథైత్యుక్త్వా ద్విజోత్తమ । సా పార్వత్యాదిభిర్యుక్తా భారతీత్యభవద్భువి ॥ ౩,౧౭.

అవి ఇలా చెప్పగా, ఆమె అంగీకరించి, పార్వతీతో పాటు ఇతరులతో కలసి భూమిపై భారతీగా ప్రసిద్ధి చెందింది.

శివనామ్నో ద్విజస్యైవ గృహే సా తు కుమారికా । కర్మైక్యార్థం తపశ్చక్రేః విష్ణోశ్చ శివసంజ్ఞినః ॥ ౩,౧౭.

ఆమె శివ అనే బ్రాహ్మణుని ఇంట్లో కుమారికగా జన్మించింది. ఒకే కార్యార్థం కోసం, విష్ణువు అనే శివునికి తపస్సు చేసింది.

తపసా తోషితా విష్ణుః శివ సంజ్ఞో మహాప్రభుః । వరం ప్రాదాత్తృతీయేస్మిన్కృష్ణజన్మని భో స్త్రియః ॥ ౩,౧౭.

ఆమె తపస్సు వల్ల సంతుష్టుడైన మహాప్రభువు విష్ణువు, శివునిగా ప్రసిద్ధి చెందినవాడు, మూడవ కృష్ణజన్మలో ఆమెకు వరం ఇచ్చాడు.

సమ్యక్త్వభర్తృసంయోగో భవిష్యతి వినా భవమ్ । యతోనయా చ పార్వత్యా ప్రేరితా ఏవ సర్వశః ॥ ౩,౧౭.

ఆమె భర్తతో సరిగ్గా కలయిక కలుగుతుంది, ఎలాంటి అడ్డంకులు ఉండవు. ఇది అన్నీ పార్వతీ ప్రేరణ వల్ల జరిగింది.