గరుడపురాణమ్

సుఖహర్షాదికం కించిద్దైత్యానాం భవతి ప్రభో । దేవావేశో భవేత్తస్య నాత్ర కార్యా విచారణా ॥ ౩,౧౬.

ప్రభూ, దైత్యులకు కొంత సంతోషం, ఆనందం లాంటి వాటి అనుభవం కలగవచ్చు. అలాంటి సమయంలో దేవతల ప్రభావం ఉంటుంది; దీనిలో సందేహం అవసరం లేదు.

దేవానాం నిరయో నాస్తి దైత్యానాం వినతాసుత । సుఖస్వరూపం తన్నాస్తి విషయోత్థమపి ద్విజ ॥ ౩,౧౬.

వినతా కుమారా, దేవతలకు నరకం ఉండదు. దైత్యులకు మాత్రం ఇంద్రియ సుఖం కూడా ఎట్టి పరిస్థితిలోనూ ఉండదు, ద్విజ.

విషయోత్థం కిఞ్చిదపి దేవావేశాదుదీరితమ్ । తమో నాస్త్యేవ దేవానాం దుఃఖం నాస్తి స్వరూపతః ॥ ౩,౧౬.

ఇంద్రియాల వల్ల కొంత సుఖం వచ్చినట్టు చెప్పినా, అది దేవతల ప్రభావంతో మాత్రమే. దేవతలకు చీకటి ఉండదు, సహజంగా బాధ కూడా ఉండదు.

విషయోత్థం మహాదుఃఖం దేవానాం నాస్తి సర్వదా । దుఃఖశోకాదికం కిం చిదసురావేశతో భవేత్ ॥ ౩,౧౬.

ఇంద్రియాల వల్ల వచ్చే గొప్ప బాధ దేవతలకు ఎప్పుడూ ఉండదు. కానీ, అసుర ప్రభావంతో కొంత బాధ, శోకం లాంటి అనుభూతులు రావచ్చు.

అతః కలిః సదా దుఃఖీ సుఖీ వాయుస్తు సర్వదా । మనుష్యాణామృషీణాం చ సుఖం దుఃఖం ఖగేశ్వర ॥ ౩,౧౬.

అందువల్ల కలి ఎప్పుడూ బాధతో ఉంటాడు, వాయువు ఎప్పుడూ సంతోషంగా ఉంటాడు. మనుషులకూ, ఋషులకూ, ఖగేశ్వరా, సుఖం, బాధ రెండూ ఉంటాయి.

భవేత్తత్పుణ్యపాపాభ్యాం పుణ్యభోగీ చ మారుతః । కష్టభఙ్గః కలిలయో నాత్ర కార్యా విచారణా ॥ ౩,౧౬.

అది పుణ్యపాపాల వల్ల జరుగుతుంది. వాయువు పుణ్యఫలాలను అనుభవిస్తాడు. కలికి కష్టాలు తొలగిపోతాయి; దీనిలో సందేహం అవసరం లేదు.

ప్రాణాదిసుఖపర్యన్తా అంశా ఏకోనవింశతిః । ప్రవిష్టాః సంతి లోకేషు పృథక్సంతి ఖగేశ్వర ॥ ౩,౧౬.

ప్రాణ సుఖం మొదలుకొని మొత్తం పద్దెనిమిది భాగాలు ఉన్నాయి. అవి లోకాలలో ప్రవేశించి, వేర్వేరుగా ఉన్నాయి, ఖగేశ్వరా.

మారుతరేవతారాంశ్చ శృణు పక్షీన్ద్రసత్తమ । చతుర్దశసు చన్ద్రేషు ద్వితీయౌ యో విరోచనః ॥ ౩,౧౬.

మారుతుడు, రేవతుడు భాగాల గురించి విను, పక్షీరాజా. పద్నాలుగు చంద్రుల్లో రెండవవాడు విరోచనుడు.

స వాయురితి సంప్రోక్త ఇన్ద్రాదీనాం ఖగేశ్వర । హరితత్త్వేషు సర్వేషు స విష్వగ్యావ్యతేక్షణః ॥ ౩,౧౬.

ఇంద్రుడు మొదలైనవారిలో వాయువు అని పిలవబడతాడు, ఖగేశ్వరా. హరిలోని అన్ని రూపాల్లో అతడు అన్నింటినీ వ్యాపించి, మారని సాక్షిగా ఉంటాడు.

అతో రోచననామాసౌ మరుదంశః ప్రకీర్తితః। రామావతారే హనుమాన్రామకార్యార్థసాధకః । స ఏవ భీమసేనస్తు జాతో భూమ్యాం మహాబలః ॥ ౩,౧౬.

అందువల్ల అతడిని రోచనుడు, మారుతుని భాగం అని అంటారు. రామావతారంలో హనుమంతుడు రాముని కార్యాన్ని సాధించాడు. భూమిపై మహాబలుడైన భీమసేనుడిగా కూడా అతడే జన్మించాడు.

కృష్ణావతారే విజ్ఞేయో మరుదంశః ప్రకీర్తితః ॥ ౩,౧౬.

కృష్ణావతారంలో కూడా అతడిని మారుతుని భాగంగా తెలుసుకోవాలి.

మణిమాన్నామ దైత్యస్తు సంకరాఖ్యో భవిష్యతి । సర్వేషాం సంకరం యస్తు కరిష్యతి న సంశయః ॥ ౩,౧౬.

మణిమాన్ అనే దైత్యుడు భవిష్యత్తులో శంకరుడు అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందతాడు. అతడు అందరిలో కలహాన్ని కలిగిస్తాడు, ఇందులో సందేహం లేదు.

తేన సంకరనామాసౌ భవిష్యతి ఖగేశ్వర । ధర్మాన్భాగవతాన్సర్వాన్వినాశయతి సర్వథా ॥ ౩,౧౬.

అందుకే అతడిని శంకరుడు అని పిలుస్తారు, ఖగేశ్వరా. అతడు భాగవతుల ధర్మాలను అన్ని విధాలుగా నాశనం చేస్తాడు.

తదా భూమౌ వాసుదేవో భవిష్యతి న సంశయః । యజ్ఞార్థైః సదృశో యస్య నాస్తి లోకే చతుర్దశే ॥ ౩,౧౬.

ఆ సమయంలో వాసుదేవుడు భూమిపై ఉంటాడు, దీనిలో సందేహం లేదు. యజ్ఞార్ధంగా పద్నాలుగు లోకాలలో అతనికి సమానుడు ఎవ్వరూ ఉండరు.

అతః స ప్రజ్ఞయా పూర్ణో భవిష్యతి న సంశయః । అవతారాస్త్రయో వాయోర్మతం భాగవతాభిధమ్ ॥ ౩,౧౬.

అందువల్ల అతడు జ్ఞానంతో నిండివుంటాడు, దీనిలో సందేహం లేదు. వాయువుకు మూడు అవతారాలు ఉన్నాయని భాగవత పరంపరలో చెప్పబడింది.

స్థాపనం దుష్టదమనం ద్వయమేవ ప్రయోజనమ్ । నాన్యత్ప్రయోజనం వాయోస్తథా వైరోచనాత్మకే ॥ ౩,౧౬.

స్థాపన చేయడం, దుష్టులను కట్టడి చేయడం—ఇవి రెండే వాయువు, వైరోచన స్వభావం ఉన్నవారి లక్ష్యాలు. వీరికి వేరే ఉద్దేశ్యం లేదు.

అవతారత్రయే వీన్ద్ర దుఃఖం గర్భాదిసంభవమ్ । నాస్తి నాస్త్యేవ వాయోస్తు తథా వైరోచనాదికే ॥ ౩,౧౬.

పక్షీరాజా! మూడు అవతారాల్లో వాయువు, వైరోచనులవారికి గర్భంలో పుట్టే బాధ ఏమాత్రం ఉండదు.

శుక్రశోణితసంబన్ధో హ్యవతారచతుష్టయే । నాస్తి నాస్త్యేవ పక్షీన్ద్ర యతో నాస్త్యశుభం తతః ॥ ౩,౧౬.

నాలుగు అవతారాల్లో శుక్ర, రక్త సంబంధం ఏమాత్రం లేదు, పక్షీరాజా! అందువల్ల అక్కడ అపవిత్రత కూడా ఉండదు.

పూర్వం గర్భం సమాశోష్య సమయే ప్రభవస్య చ । ప్రాదుర్భవతి దేవేశీ హ్యవతారచతుష్టయే ॥ ౩,౧౬.

ముందుగా, అవతార సమయాన గర్భాన్ని పూర్తిగా గ్రహించి, ఆ దేవతా తల్లి నాలుగు అవతారాల్లో ప్రత్యక్షమవుతుంది.

త్రయోవింశతిరూపాణాం వాయోశ్చైవ ఖగేశ్వర । రూపైర్ఋజుస్వరూపైశ్చ బ్రహ్మణః పరమేష్ఠినః ॥ ౩,౧౬.

పక్షీరాజా! వాయువు యొక్క ఇరవై మూడు రూపాలు బ్రహ్మ దేవునికి చెందినవే; అవన్నీ నేరుగా, నిజమైన స్వరూపాలు.

సత్యమేవ న సందేహో నిత్యానన్దసుఖాదిషు । ఏవమేవ విజానీయాన్నాన్యథా తు కథఞ్చన ॥ ౩,౧౬.

శాశ్వత ఆనందం, సుఖం మొదలైన వాటి విషయంలో ఇది నిజమే, ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఇదే విధంగా తెలుసుకోవాలి, వేరే విధంగా కాదు.

ఏతస్య శ్రవణాదేవ మోక్షం యాన్తి న సంశయః । తదనన్తరజాన్వక్ష్యే శృణు పక్షీన్ద్రసత్తమ ॥ ౩,౧౬.

ఇది వినడమే ముక్తికి కారణం—ఇందులో ఏమాత్రం సందేహం లేదు. తరువాతి విషయాన్ని చెబుతాను, పక్షీరాజా! శ్రద్ధగా విను.

కృతౌ ప్రద్యుమ్నతశ్చైవ సముత్పన్నే ఖగేశ్వర । స్త్రియౌ ద్వే యమలే చైవ తయోర్మధ్యే తు యద్యికా ॥ ౩,౧౬.

కృతయుగంలో, పక్షీరాజా! ప్రద్యుమ్నుడు జన్మించినప్పుడు, ఇద్దరు జంట స్త్రీలు ఉన్నారు; వారిలో ఒకరు—

వాణీతిసంజ్ఞకాం వీన్ద్ర బ్రహ్మాణీసంజ్ఞకాం విదుః । పురుషాఖ్యవిరిఞ్చస్య భార్యా సావిత్రికా మతా । చతుర్ముఖస్య భార్యా తు కీర్తితా సా సరస్వతీ ॥ ౩,౧౬.

పక్షీరాజా! ఒకరిని వాణీ అని, మరొకరిని బ్రహ్మాణీ అని అంటారు. పురుషవిరించుడి భార్యను సావిత్రి అని, నాలుగు ముఖాలున్న బ్రహ్మదేవుని భార్యను సరస్వతి అని పిలుస్తారు.

ఏవం త్రిరూపం విజ్ఞేయం వాణ్యాశ్చ ఖగసత్తమ । వక్ష్యేఽవతారాన్ భారత్యాః సమాహితమనాః శృణు ॥ ౩,౧౬.

పక్షీరాజా! వాణీకి మూడు రూపాలు ఉన్నాయని తెలుసుకోవాలి. ఇప్పుడు భారతీ అవతారాల గురించి చెబుతాను; ఏకాగ్రతతో విను.

సర్వవేదాభిమానిత్వాత్సర్వవేదాత్మికా స్మృతా । మహాధ్యాతుశ్చ వాయోస్తు భార్యా సా పరికీర్తితా ॥ ౩,౧౬.

అమ్మవారు అన్ని వేదాలకు గౌరవప్రదమైనవారు కనుక, ఆమెను అన్ని వేదాల సారంగా గుర్తిస్తారు. ఆమె మహాయోగి వాయువు భార్యగా ప్రసిద్ధి చెందింది.

జ్ఞానరూపస్య వాయోస్తు భార్యా సా పరికీర్తితా । సదా సుఖస్వరూపత్వాద్భారతీ తు సుఖాత్మికా ॥ ౩,౧౬.

జ్ఞానస్వరూపుడైన వాయువు భార్యగా ఆమెను ప్రసిద్ధి చేశారు. ఎప్పుడూ సుఖస్వరూపంగా ఉండే భారతీ, సుఖమే ఆమె స్వరూపం.

సుఖస్వరూప వాయోస్తు భార్యా సా పరికీర్తితా । గురుస్తు వాయురేవోక్తస్తస్మిన్ భక్తియుతా సతీ ॥ ౩,౧౬.

సుఖస్వరూపుడైన వాయువు భార్యగా ఆమెను ప్రసిద్ధి చేశారు. గురువు వాయువే అని చెబుతారు; ఆమె ఎప్పుడూ ఆయనకు భక్తితో కూడి ఉంటుంది.

తతస్తు భారతీ నిత్యా గురుభక్తిరితి స్మృతా । మహాగురోర్హి వాయోశ్చ భార్యా వై పరికీర్తితా ॥ ౩,౧౬.

అందువల్ల భారతీను శాశ్వతమైన గురుభక్తిగా పిలుస్తారు. ఆమె మహాగురువైన వాయువు భార్యగా ప్రసిద్ధి చెందింది.