గరుడపురాణమ్

ఆఖ్యాతా దేవగన్ధర్వాస్తేభ్యస్తే చ శతావరాః । తేభ్యస్తు క్షితిపా జ్ఞేయా అవరాశ్చ శతైర్గుణైః ॥ ౩,౯.

దేవగంధర్వులు వివరించబడ్డారు. వారిలో వంద తరాలవారు ఉన్నారు. వారిలో రాజులు పుట్టారు. వారిలో తక్కువవారు వందలుగా విస్తరించారు.

తేభ్యః శతగుణాజ్ఞేయా మానుషేషూత్తమా గణాః । ఏవం ప్రాసంగికానుక్త్వా ప్రకృతం హ్యనుసరామ్యహమ్ । ఏవం బ్రహ్మాదయో దేవా లక్ష్మ్యాద్యా అపి సర్వశః ॥ ౩,౯.

వారిలో మానవుల్లో ఉత్తమ వర్గాలు వంద రెట్లు ఎక్కువగా ఉంటాయని తెలుసుకోవాలి. ఇంతవరకు సంబంధిత విషయాలు చెప్పి, ఇప్పుడు అసలు విషయానికి వస్తున్నాను. అలాగే బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు, లక్ష్మీ మొదలైనవారు అన్నివిధాలా ఉన్నారు.

స్తుత్వా తూష్ణీం స్థితాః సర్వే ప్రాఞ్జలీకృత్య భో ద్విజ ॥ ౩,౯.

అందరూ స్తుతించి, చేతులు జోడించి మౌనంగా నిలబడ్డారు, ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా!

ఇతి స్తుతశ్చ దేవేశో భగవాన్ హరిరవ్యయః । తేషామాయతనం దాతుం మనసా సమచిన్తయత్ ॥ ౩,౯.

దేవతాధిపతియైన భగవాన్ హరిదేవుడు ఇలా స్తుతింపబడిన తరువాత, వారికి నివాస స్థానం ఇవ్వాలని మనసులో ఆలోచించాడు.

ఇదం పవిత్రమారోగ్యం పుణ్యం పాపప్రణాశనమ్ । హరిప్రసాదజనకం స్వరూపసుఖసాధనమ్ ॥ ౩,౯.

ఇది పవిత్రమైనది, ఆరోగ్యాన్ని కలిగించేది, పుణ్యమయమైనది, పాపాలను నశింపజేసేది. హరిదేవుని అనుగ్రహాన్ని కలిగించేది, స్వరూపానందాన్ని పొందించేది.

ఇదం తు స్తవనం విప్రా న పఠన్తీహ మానవాః । న శృణ్వన్తి చ యే నిత్యం తే సర్వే చైవ మాయినః ॥ ౩,౯.

బ్రాహ్మణులారా! ఈ స్తోత్రాన్ని ఎవరు చదవరో, లేదా ప్రతిరోజూ వినరో, వారు అందరూ మాయలో పడినవారే.

నస్మరన్తోన్తరం నిత్యం యే భుఞ్జన్తి నరాధమాః । తైర్భుక్తా సతతం విష్ఠా సదా క్రిమిశతైర్యుతా ॥ ౩,౯.

ఈ స్తోత్రాన్ని అంతరంగంలో ఎప్పుడూ జ్ఞాపకం చేసుకోకుండా భోజనం చేసే నరాధములు, ఎప్పుడూ పురీషాన్ని తినే వారవుతారు, వారితో శతసంఖ్యలో క్రిములు ఉంటాయి.

శ్రీగరుడమహాపురాణమ్ ౧౦ గరుడ ఉవాచ । దేవైరేవం స్తుతో విష్ణుర్భగవాన్సాత్త్వతాం పతిః । కీదృశం హ్యాశ్రయం దత్త్వైషాం వివేశ మహాప్రభుః ॥ ౩,౧౦.

గరుడుడు అడిగాడు: దేవతలు ఇలా స్తుతించిన తరువాత, సాత్త్వతుల అధిపతి అయిన భగవాన్ విష్ణువు వారికి ఏవిధమైన నివాసాన్ని ఇచ్చాడు? ఆ మహాప్రభువు ఎలా ప్రవేశించాడు?

ఏతద్వేదితుమిచ్ఛామి కృష్ణకృష్ణ మహాప్రభో । సమ్యగ్బ్రూహి దయాలో త్వం యది మచ్ఛ్రోత్రమర్హతి ॥ ౩,౧౦.

ఈ విషయం తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను, కృష్ణా! మహాప్రభూ! నా చెవులు అర్హత కలిగి ఉంటే, దయచేసి పూర్తిగా వివరించు.

శ్రీకృష్ణ ఉవాచ । తేషు తత్త్వేషు భగవాన్స వివేశ మహాప్రభుః । క్షోభయామాస భగవాన్ సంబన్ధవిధురో హరిః ॥ ౩,౧౦.

శ్రీకృష్ణుడు పలికాడు: ఆ తత్త్వాలలో భగవాన్ మహాప్రభువు ప్రవేశించాడు. సంబంధం లేని హరిదేవుడు వాటిని కదిలించాడు.

అదౌ ససర్జ భగవాన్ బ్రహ్మాణ్డం కన కాత్మకమ్ । పఞ్చాశత్కోటివిస్తీర్ణం యోజనానాం సమన్తతః ॥ ౩,౧౦.

ప్రారంభంలో భగవాన్ పరమాణువులతో కూడిన బ్రహ్మాండాన్ని సృష్టించాడు. అది అన్ని దిక్కులా యాభై కోట్ల యోజనాల పొడవు కలిగి ఉంది.

తదూర్ధ్వమణ్వవయవస్తావాన్కనకరూపకః । వర్తతే తత ఊర్ధ్వం తు పఞ్చాశత్కోటిభూతలమ్ ॥ ౩,౧౦.

అదాని పైన అండంలో ఒక భాగం ఉంది, అది బంగారు వర్ణంలో మెరిసిపోతుంది. దాని పైన యాభై కోట్ల యోజనాల పొడవైన ఉపరితలం విస్తరించి ఉంది.

ఏవం కోటిశతం తస్యావయవః పరికీర్తితః । తతశ్చ సప్తావరణైః సమతాత్పరిధీకృతమ్ ॥ ౩,౧౦.

అలా, దానికి వంద కోట్ల భాగాలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది. ఆ తరువాత అది ఏడు పొరలతో పూర్తిగా చుట్టబడింది.

కబన్ధావరణం హ్యాద్యం కోట్యా దశసహస్రకమ్ । ద్వితీయా వరణం జ్ఞేయం పావకస్య మహాత్మనః ॥ ౩,౧౦.

మొదటి పొరను కబంధం అంటారు, అది పది వేల కోట్ల పరిమాణంలో ఉంటుంది. రెండవ పొరను మహాత్ముడైన అగ్ని యొక్కదిగా తెలుసుకోవాలి.

అపాం దశగుణైర్యుక్తం సమన్తాత్పరిధీ (ఖీ) కృతమ్ । తృతీయావరణం జ్ఞేయం హరస్యైవ మహాత్మనః ॥ ౩,౧౦.

మూడవ పొరను మహాత్ముడైన హరుడి యొక్కదిగా తెలుసుకోవాలి. అది అన్ని వైపులా పది రెట్లు ఎక్కువగా నీటితో చుట్టబడింది.

దశాధికం పావకాచ్చ సమన్తాత్పరివారితమ్ । చతుర్థావరణం జ్ఞేయం నభసోపి మహాప్రభో ॥ ౩,౧౦.

అగ్ని పొర కంటే పది రెట్లు ఎక్కువగా అన్ని వైపులా చుట్టబడిన నాలుగవ పొరను ఆకాశపు పొరగా అంటారు, ఓ మహాప్రభూ.

హరాద్దశగుణైరేవం సమన్తాత్పరివారితమ్ । పఞ్చమావరణం జ్ఞేయమహఙ్కారాఖ్యమేవచ ॥ ౩,౧౦.

హరుడి పొర కంటే పది రెట్లు ఎక్కువగా అన్ని వైపులా చుట్టబడిన ఐదవ పొరను 'అహంకారము' అని అంటారు.

వ్యోమ్నో దశగుణైరేవం సమన్తాత్పరివారి తమ్ । షష్ఠమావరణం ప్రోక్తం మహత్తత్త్వం ఖగేశ్వర ॥ ౩,౧౦.

ఆకాశపు పొర కంటే పది రెట్లు ఎక్కువగా అన్ని వైపులా చుట్టబడిన ఆరో పొరను 'మహత్తత్త్వము' అని పక్షిరాజు అని పిలవబడే వాడా, చెబుతారు.

అహఙ్కారాద్దశగుణం సమన్తాత్పరివారితమ్ । సప్తమావరణం ప్రోక్తం త్రిగుణావరణం ప్రభో ॥ ౩,౧౦.

అహంకారపు పొర కంటే పది రెట్లు ఎక్కువగా అన్ని వైపులా చుట్టబడిన ఏడవ పొరను మూడు గుణాల పొరగా, ప్రభూ, అంటారు.

మహత్తత్త్వాద్దశగుణైరధికం పరికీర్తితమ్ । మహత్తత్త్వానన్తరం చ తమో హ్యావరణం స్మృతమ్ ॥ ౩,౧౦.

మహత్తత్త్వం కంటే పది రెట్లు ఎక్కువగా ఉన్న పొరను వివరించారు. మహత్తత్త్వం తరువాత వెంటనే 'తమస్సు' అనే పొర గుర్తించబడింది.

మహత్తత్త్వాత్పఞ్చగుణైరధికం పరికీర్తితమ్ । తస్మాచ్చ ద్విగుణం జ్ఞేయంరజో హ్యావరణం స్మృతమ్ ॥ ౩,౧౦.

మహత్తత్త్వం కంటే ఐదు రెట్లు ఎక్కువగా ఉన్న పొరను వివరించారు. దాని తరువాత రెండు రెట్లు ఎక్కువగా ఉన్న పొరను 'రజస్సు' అనే పొరగా అంటారు.

తతశ్చ ద్విగుణం జ్ఞేయం సత్త్వావరణముత్తమమ్ । త్రయశ్చైవం మిలిత్వా తు ఏకావరణమీరితమ్ ॥ ౩,౧౦.

ఆ తరువాత రెండు రెట్లు ఎక్కువగా ఉన్న పొరను ఉత్తమమైన 'సత్త్వపు పొర'గా అంటారు. ఈ మూడు కలిసినప్పుడు ఒకే పొరగా చెప్పబడింది.

అవ్యాకృతాఖ్యమాకాశం తదనన్తరమీరితమ్ । మర్యాదారహితశ్చైవం తత్రాస్తే హరిరవ్యయః ॥ ౩,౧౦.

ఆ తరువాత 'అవ్యాకృతం' అనే అవ్యక్తమైన ఆకాశం ఉంది. దానికి ఎలాంటి హద్దు ఉండదు. అక్కడ నశించని హరి నివసిస్తాడు.

అష్టమావరణం వ్యోమ్నోరం తరా విరజా నదీ । పఞ్చయోజనవిస్తీర్ణా సమన్తాత్పరీధీకృతా ॥ ౩,౧౦.

ఆకాశపు ఎనిమిదవ పొరగా విరజా నది ఉంది. అది అయిదు యోజనాల వెడల్పుతో అన్ని వైపులా చుట్టి ఉంటుంది.

అస్తి పుణ్యతమా జ్ఞేయా లోకసంసారనాశినీ । ఏవం చతుర్ముఖేనైవ తదా హృష్యం తి చాణ్డజ ॥ ౩,౧౦.

ఆ నది అత్యంత పవిత్రమైనది, లోకసంసారాన్ని నశింపజేసే శక్తి కలది. అండంలో జన్మించినవాడా, అక్కడే చతుర్ముఖుడు ఆనందిస్తాడు.

తే సర్వే విరజానద్యాం సమ్యక్స్నాత్వా విసర్జ్య చ । లిఙ్గదేహం తతః పశ్చాన్మోక్షం విన్దన్తి తే హరేః ॥ ౩,౧౦.

వారు అందరూ విరజా నదిలో శుద్ధిగా స్నానం చేసి, లింగదేహాన్ని విడిచిపెట్టి, తరువాత హరిలో మోక్షాన్ని పొందుతారు.

అపరోక్షదృశామేవం బ్రహ్మణా సహ గామినామ్ । విరజాతరణం విద్ధి నాన్యేషాం వినతాసుత ॥ ౩,౧౦.

బ్రహ్మతో కలిసి, ప్రత్యక్ష జ్ఞానం కలవారు మాత్రమే విరజాను దాటి పోగలరు. ఇతరులకు అది సాధ్యం కాదు, వినతా కుమారా.

అపరోక్షదృశాం బ్రహ్మన్వ్యాసాదీనాం ఖగేశ్వర । విరజాతరణం నాస్తి భోక్తవ్యత్వాచ్చ కర్మణః ॥ ౩,౧౦.

బ్రహ్మా, వ్యాసుడు మొదలైన ప్రత్యక్ష జ్ఞానం కలవారికీ, పక్షిరాజా, విరజా దాటి పోవడం ఉండదు. ఎందుకంటే వారి కర్మ ఫలితాలను అనుభవించాల్సిన అవసరం ఉంది.

విరిఞ్చేనైవ సాకం తు కల్పేస్మిన్నధికారిణామ్ । తేషాం తు నియమేనైవ సర్వప్రారబ్ధసంక్షయః ॥ ౩,౧౦.

ఈ కల్పంలో, విరంచితో కలిసి, అర్హత ఉన్నవారికి మాత్రమే నియమంగా అన్ని ప్రారంభమైన కర్మలు పూర్తిగా నశించిపోతాయి.