గరుడపురాణమ్

ప్రౌఢవైరాగ్యమాస్థాయ భజతే మామనన్యభాక్ । పూర్ణదృష్టిః ప్రసన్నాత్మా స వై మోక్షమవాప్నుయాత్ ॥ ౨,౪౯.

పూర్తిగా వేరుపడిన వైరాగ్యాన్ని ధరించి, నన్ను ఏకాగ్రభావంతో భజిస్తూ, సంపూర్ణ దృష్టితో, ప్రశాంతమైన మనస్సుతో ఉన్నవాడు నిజంగా మోక్షాన్ని పొందుతాడు.

త్యక్త్వా గృహం చ యస్తీర్థే నివసేన్మరణోత్సుకః । ముక్తిక్షేత్రేషు మ్రియతే స వై మోక్షమవాప్నుయాత్ ॥ ౨,౪౯.

ఇల్లును వదిలి, పవిత్రక్షేత్రంలో నివసిస్తూ, మరణాన్ని కోరుతూ, ముక్తిక్షేత్రంలో మరణించినవాడు నిజంగా మోక్షాన్ని పొందుతాడు.

అయోధ్యా మథురా మాయా కాశీ కాఞ్చీ అవన్తిక । పురీ ద్వారవతీ జ్ఞేయాః సప్తైతా మోక్షదాయికాః ॥ ౨,౪౯.

అయోధ్య, మథురా, మాయా, కాశీ, కాంచీ, అవంతిక, పురీ ద్వారవతి — ఈ ఏడూ నగరాలు మోక్షాన్ని ప్రసాదించే పవిత్రక్షేత్రాలుగా తెలుసుకోవాలి.

ఇతి తే కథితం తార్క్ష్య మోక్షధర్మం సనాతనమ్ । జ్ఞానవైరాగ్యసహితం శ్రుత్వా మోక్షమవాప్నుయాత్ ॥ ౨,౪౯.

తార్క్ష్యా! నీకు నేను ఈ శాశ్వతమైన మోక్షధర్మాన్ని, జ్ఞానంతో కూడిన వైరాగ్యాన్ని వివరంగా చెప్పాను. దీన్ని వినినవాడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు.

మోక్షం గచ్ఛన్తి తత్త్వజ్ఞా ధార్మికాః స్వర్గతిం నరాః । పాపినో దుర్గతిం యాన్తి సంసరన్తి ఖగాదయః ॥ ౨,౪౯.

నిజమైన తత్వాన్ని తెలిసినవారు మోక్షాన్ని సాధిస్తారు. ధర్మబద్ధంగా జీవించే వారు స్వర్గాన్ని పొందుతారు. పాపులు చెడు స్థితికి వెళ్తారు. పక్షులు మొదలైనవి జనన మరణాల చక్రంలో తిరుగుతూనే ఉంటాయి.

సూత ఉవాచ । స్వప్రశ్రోత్తరరాద్ధాన్తమేవం భగవతో ముఖాత్ । శ్రుత్వా హృష్టతనుస్తార్క్ష్యో ననామ జగదీశ్వరమ్ ॥ ౨,౪౯.

సూతుడు చెప్పాడు: తనే అడిగిన ప్రశ్నలకు భగవంతుడు స్వయంగా ఇచ్చిన సమాధానాన్ని పూర్తిగా వినగానే, తార్క్ష్యుడి దేహం ఆనందంతో ఉప్పొంగింది. అతడు జగదీశ్వరుడికి నమస్కరించాడు.

సన్దేహో మే మహాన్నష్టో భవద్వాక్యవిరోచనాత్ । ఇత్యుక్త్వా విష్ణుమామన్త్ర్య స గతః కశ్యపాశ్రమమ్ ॥ ౨,౪౯.

"మీ మాటల వల్ల నా గొప్ప సందేహం తొలగిపోయింది" అని చెప్పి, విష్ణువును వందించి తార్క్ష్యుడు కశ్యపుని ఆశ్రమానికి వెళ్లాడు.

సద్యో దేహాన్తరం యాతి యథా యాతి విలమ్బతః । అనయోరుభయోశ్చైవ న విరోధస్తథైవ వః ॥ ౨,౪౯.

ఎవరైనా వెంటనే లేదా కొంత ఆలస్యంగా మరో శరీరాన్ని పొందవచ్చు. ఈ రెండింటికీ విరుద్ధత లేదు. మీకూ ఇదే వర్తిస్తుంది.

సర్వమాఖ్యాతవాంస్తాత శ్రుతో భగవతో యథా । మారీచోఽపి ముదం లేభే శ్రుత్వా వాక్యం రమాపతేః ॥ ౨,౪౯.

తాత! భగవంతుని నుండి విన్నదాన్నే నేను పూర్తిగా చెప్పాను. లక్ష్మీపతియైన రాముని వాక్యాన్ని వినగానే మారీచుడికీ ఆనందం కలిగింది.

అపాకృతస్తు సన్దేహో బ్రాహ్మణా భవతాం మయా । ఉక్తం సుపర్ణసంజ్ఞన్తు పురాణం పరమాద్భుతమ్ ॥ ౨,౪౯.

బ్రాహ్మణులారా! మీ సందేహాలను నేను తొలగించాను. సుపర్ణ అనే ఈ అద్భుతమైన పురాణాన్ని మీకు వివరంగా చెప్పాను.

ఇదమాప హరేస్తార్క్ష్యస్తార్క్ష్యాదాప తతో భృగుః । భృగోర్వసిష్ఠః సంప్రాప వామదేవస్తతః పునః ॥ ౨,౪౯.

ఈ జ్ఞానాన్ని హరివై తార్క్ష్యుడు పొందాడు. తార్క్ష్యుడి నుండి భృగువు, భృగువునుంచి వశిష్ఠుడు, వశిష్ఠుని నుండి వామదేవుడు స్వీకరించారు.

పరాశరమునిః ప్రాప తస్మాద్వ్యాసస్తతో హ్యహమ్ । మయా తు భవతాం ప్రోక్తం పరం గుహ్యం హరేరిదమ్ ॥ ౨,౪౯.

వామదేవుని నుండి పరాశరుడు, పరాశరుని నుండి వ్యాసుడు, వ్యాసుని నుండి నేను పొందాను. ఇప్పుడు ఈ పరమ గూఢమైన హరిజ్ఞానాన్ని మీకు చెప్పాను.

య ఇదం శృణుయాన్మర్త్యో యో వాప్యభిదధాతి చ । ఇహాముత్ర చ లోకే స సర్వత్ర సుఖమాప్నుయాత్ ॥ ౨,౪౯.

ఈ పురాణాన్ని ఎవరు వినినా, చదివినా, ఇక్కడా పరలోకంలోనూ ఎక్కడైనా సుఖాన్ని పొందుతారు.

వ్రజతః సంయమన్యాం యద్దుః ఖమత్ర నిరూపితమ్ । అస్య శ్రవణతః పుణ్యం తన్ముక్తో జాయతే తతః ॥ ౨,౪౯.

ఆత్మనిగ్రహం లేకుండా నడిచేవారికి ఇక్కడ చెప్పిన బాధలు, ఈ పురాణాన్ని వినడం వల్ల పుణ్యం కలిగి వాటి నుండి విముక్తి కలుగుతుంది.

అత్రోక్తకర్మపాకాదిశ్రవణాచ్చ నృణామిహ । వైరాగ్యమావహేద్యస్మాత్తస్మాచ్ఛ్రోతవ్యమేవ చ ॥ ౨,౪౯.

ఇక్కడ చెప్పిన కర్మ ఫలితాలు, వాటి పరిణామాలను వినడం వల్ల మనుషుల్లో వైరాగ్యం కలుగుతుంది. అందుకే దీనిని తప్పక వినాలి.

భజత జితహృషీకాః కృష్ణమేనం మునీశం సమజని బత యస్మాద్గీః సుధాసారధారా । పృషతమపి యదీయం వర్ణరూపం నిపీయ శ్రుతిపుటచులుకేన ప్రాప్నుయాదాత్మనైక్యమ్ ॥ ౨,౪౯.

ఇంద్రియాలను జయించిన మునులకే అధిపతియైన కృష్ణుని భజించండి. ఆయన నుండి అమృతస్వరూపమైన వాక్స్రోతస్సు ప్రవహించింది. ఆయన మాటల్లో ఒక్క బొట్టు కూడా చెవుల ద్వారా ఆస్వాదిస్తే, ఆత్మతో ఏకత్వాన్ని పొందవచ్చు.

వ్యాస ఉవాచ । ఇతి సూతముఖోద్గీర్ణాంసర్వశాస్త్రార్థమణ్డితామ్ । వైష్ణవీం వాక్సుధాం పీత్వా ఋషయస్తుష్టిమాయయుః ॥ ౨,౪౯.

వ్యాసుడు చెప్పాడు: సూతుని వచనాల ద్వారా వెలువడిన, అన్ని శాస్త్రాల సారాన్ని కలిగి ఉన్న వైష్ణవ వాక్సుధను మునులు ఆస్వాదించి సంతృప్తిని పొందారు.

ప్రశశంసుస్తథాన్యోన్యం సూతం సర్వార్థదర్శినమ్ । ప్రహర్షమతులం ప్రాపుర్మునయః శౌనకాదయః ॥ ౨,౪౯.

అందరూ పరస్పరం, అన్ని అర్థాలను తెలిసిన సూతుని కూడా ప్రశంసించారు. శౌనకుడు మొదలైన మునులు అపూర్వమైన ఆనందాన్ని అనుభవించారు.

ఇతి హరివచనాని సూతవాచా ఖగపతిసంశయభేదకాని యాని । స మునిరపి నిశమ్య శౌనకేన్ద్రో బహుతరమానయతి స్మ చాత్మని స్వమ్ ॥ ౨,౪౯.

ఇలా, పక్షిరాజు సందేహాలను తొలగించిన హరివాక్యాలను సూతుడు చెప్పగా, శౌనకమహర్షి వాటిని వినిపించి లోతుగా తనలో తాను ఆలోచించాడు.

అపూజయంస్తే మునయస్తదానీముదాఖాగ్భిర్ముహురేవ సూతమ్ । ధన్యోఽసి సూత త్వమిహేత్యుదైరయన్వ్యసర్జయంస్తం చ నివర్తితేఽధ్వరే ॥ ౨,౪౯.

ఆ సమయంలో మునులు సూతుని పునఃపునః ఆనందభరితమైన మాటలతో సత్కరించారు. "సూతా! నీవు ధన్యుడు, నిజంగా ధన్యుడవు" అని ప్రశంసించి, యజ్ఞం ముగిసిన తర్వాత అతడిని పంపించారు.

పురాణం గారుడం పుణ్యం పవిత్రం పాపనాశనమ్ ౨,౪౯.

గారుడ పురాణం పవిత్రమైనది, పుణ్యప్రదమైనది, పాపాలను నశింపజేసేది.

శ్రుత్వా దానాని దేయాని వాచకాయాఖిలాని చ । పూర్వోక్తశయనాదీని నాన్యథా సఫలం భవేత్ ॥ ౨,౪౯.

దానాలు ఇవ్వాలని విన్నవారు, వాచకునికి ఇవ్వవలసినవన్నీ, ముందుగా చెప్పిన మంచాలు మొదలైనవి ఇవ్వకపోతే, ఫలితం కలగదు.

పురాణం పూజయేత్పూర్వం వాచకం తదనన్తరమ్ । వస్త్రాలఙ్కారగోదానైర్దక్షిణాభిశ్చ సాదరమ్ ॥ ౨,౪౯.

ముందుగా పురాణాన్ని గౌరవంగా పూజించి, తర్వాత వాచకునికి వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, ఆవులు, ఇతర దక్షిణలు సాదరంగా ఇవ్వాలి.

అన్నదానైర్హేమదానైర్భమిదానైశ్చ భూరిభిః । పూజయేద్వాచకం భక్త్యా బహుపుణ్యఫలాప్తయే ॥ ౨,౪౯.

అన్నదానం, బంగారం, భూమి వంటి విరాళాలు భక్తితో వాచకునికి ఇచ్చి పూజిస్తే, అనేక పుణ్యఫలాలు లభిస్తాయి.

యశ్చేదం శృణుయాన్మర్త్యో యథాపి పరికీర్తయేత్ । విహాయ యాతనాం ఘోరాం ధూతపాపో దివం వ్రజేత్ ॥ ౨,౪౯.

ఈ కథను ఎవరు వినినా, లేదా చెప్పినా, వారు భయంకరమైన నరకయాతనలను విడిచి, పాపాలు తొలగిపోయి, స్వర్గంలోకి చేరుతారు.

నమో నారాయణాయేతి తస్మై వై మూలరూపిణే । నమస్కృత్య ప్రవక్ష్యామి నారాయణకథామిమామ్ ॥ ౩,౧.

మూలరూపుడైన నారాయణుడికి నమస్కారం. ఆయనకు వందనం చేసి, ఇప్పుడు ఈ నారాయణుని కథను చెప్పబోతున్నాను.

శౌనకాద్యా మహాత్మానో హ్యృషయో బ్రహ్మవాదినః । నైమిషాఖ్యే మహాపుణ్యే తపస్తేపుర్మహత్తరమ్ ॥ ౩,౧.

శౌనకుడు మొదలైన మహాత్ములు, బ్రహ్మవేత్తలు, నైమిశారణ్యంలో ఉన్న పవిత్ర స్థలంలో గొప్ప తపస్సు చేశారు.

జితేన్ద్రియా జితాహారాః సంతః సత్యపరాయణాః । యజన్తః పరయా భక్త్యా విష్ణుమాద్యం జగద్గురుమ్ ॥ ౩,౧.

ఇంద్రియాలను, ఆహారాన్ని జయించిన వారు, సత్యాన్ని ఆశ్రయించిన సద్గుణులు, పరమభక్తితో జగద్గురువైన ఆదివిష్ణువును పూజించారు.