గౌరవనీయమైన గరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వఖండంలోని ఆచారఖండంలో, "గాయత్రీ న్యాస వివరణ" అనే అధ్యాయాన్ని ముగించిన అనంతరం, పరమ పవిత్రమైన సంధ్యావందన విధానాన్ని వివరించేందుకు మహర్షి ఉపదేశిస్తున్నారు: "ఓ రుద్ర పాపాలను నాశనం చేయునవాడా, సంధ్యావిధానాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను, శ్రద్ధగా విను." ప్రణవం (ఓం), వ్యాహృతులు, గాయత్రీ మంత్రం మరియు దాని శిరస్సుతో కూడిన మంత్రాలను జపించాలి. ద్విజులు ప్రాణాయామం ద్వారా మనస్సు, వాక్కు, కర్మల ద్వారా కలిగిన దోషాలను తొలగించాలి. సాయంత్రం అగ్నిని, ఉదయాన్నే సూర్యుని సమీపించాలి; నీటిని సేవించాలి. "ఆపో హిష్ఠ" ఋచతో, కుశ త్రవులతో నీటిని తీసుకుని శుద్ధి చేయాలి. మేల్కొనడం, కలలు కనడం, గాఢ నిద్ర ద్వారా రజోగుణం, తమోగుణం వంటి మలినాలు కలుగుతాయి. చేతిలో నీరు తీసుకుని, మంత్రాన్ని పఠించి, భూమిపై పోయాలి. "ఉదుత్యమ్", "చిత్రం" వంటి మంత్రాలతో సూర్యుని పూజించాలి. ఉదయ సంధ్యలో నిలబడి, సాయంత్ర సంధ్యలో కూర్చుని జపించాలి. పదహారు జన్మల్లో చేసిన పాపాలు, వందసార్లు చేసిన పూర్వపాపాలు కూడా గాయత్రీ మంత్రజపంతో నాశనం అవుతాయి. గాయత్రీ దేవి ఎరుపు రంగులో, సావిత్రి తెలుపు రంగులో ప్రకాశిస్తారు. "ఓం భూః" హృదయంపై, "ఓం భువః" తలపై న్యాసం చేయాలి. తెలివైనవారు రెండవ న్యాసాన్ని కవచంపై, రెండు కన్నులపై చేయాలి. సంధ్యాసమయంలో ఇలా న్యాసం చేసి, వేదమాత అయిన గాయత్రీని జపించాలి. గాయత్రీ త్రిమూర్తిస్వరూపిణి—బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు ఆమె రూపాలు. ఇలా జపించినవారు అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు. సంధ్యాకాలంలో పూజ చేయని వారిని సూర్యుని తేజస్సు నాశనం చేస్తుంది. గాయత్రీ ఛందస్సు దేవతగా, పరమాత్మ స్వరూపంగా భావించాలి. ఇలా "సంధ్యావిధి" అనే అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తరువాత, గాయత్రీదేవి పరమేశ్వరీ, భోగమోక్షాలను ప్రసాదించే తల్లి అని మహర్షి వివరించెను. భోగమోక్షాలను ప్రసాదించే గాయత్రీ సాధనను వివరించబోతున్నానని ప్రకటించారు. బ్రహ్మలోకానికి చెందినవాడు, త్రిసంధ్యా మంత్రాన్ని వందసార్లు జపించి, నీటిని సేవించవచ్చు. "భూః, భువః, స్వః" అనే మంత్రాన్ని, పన్నెండు నామాలతో కలిపి, సవిత్రి మరియు సరస్వతిని నమస్కరించాలి; వేదమాత, సంకృతి, బ్రాహ్మణి, కౌశికిని క్రమంగా ఆరాధించాలి. అగ్నిలో, సరైన స్వరంతో, దార, ఘృతం, హవిస్సు సమర్పించాలి. ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్షాదుల కోసం, అన్ని కర్మల్లో హోమం చేయాలి. నియమితంగా, మంత్రాన్ని లక్షసార్లు జపించాలి; పాలు, మూలికలు, ఫలాలు, ఋషిప్రసాదంతో చేయాలి. ఉత్తర శిఖరంలో జన్మించి, భూమి లేదా పర్వతంపై నివసించే గాయత్రీదేవిని ఇలా ఆరాధించాలి. ఈ విధంగా "గాయత్రీ సాధన వివరణ" అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తదుపరి అధ్యాయంలో, నవమి ప్రారంభంలో, "హ్రీం దుర్గే రక్షిణీ" మంత్రంతో దుర్గాదేవిని పూజించాలి. ఈ నైవేద్య, దానాలతో నా సమస్త కోరికలను తీర్చమని ప్రార్థించాలి. మంగళ, విజయ, లక్ష్మీ, శివ, నారాయణి దేవతలను క్రమంగా పూజించాలి. అష్టాదశ భుజాలు, కవచం, గంట, అద్దం, చూపుడు వేలి, శక్తి, గద, శూలం, ఖపాలం, బాణం, అంకుశం వంటి ఆయుధాలతో కూడిన దుర్గాదేవిని ధ్యానించాలి. భగవతిని ఆరాధించేందుకు మంత్రజప విధానాన్ని మహర్షి వివరించారు. "ఓం, నమః చాముండాయై" అంటూ, శ్మశానంలో నివసించే, ఖపాలాన్ని ధరించిన, మహాభూతంపై కూర్చున్న, గొప్ప వాహనాల మద్యలో ఉన్న, కాలరాత్రి, బహుళ గణాలతో కూడిన, గొప్ప నోరు, అనేక భుజాలు, గంటలు, మృదంగాలు, పాదబంధాలతో అలంకరించిన, ఘోరమైన నవ్వుతో, ఉరుములతో, రక్తమాంసంతో పూసుకున్న, ఎర్ర కళ్ళు, భయంకరమైన పన్నులు, ఉగ్ర రూపం, మెరుపులాంటి ప్రకాశంతో, భయంకరమైన కళ్లు, ఆగ్రహంతో ముడుచుకున్న ముఖం, ఖరభద్రాసనంపై కూర్చున్న, ఖపాలమాల ధరించిన, జటాజూటంతో చంద్రుడిని ధరించిన, భయంకరమైన దంతాలు, అంధకారాన్ని కలిగించే, అన్ని విఘ్నాలను తొలగించే, నా కార్యాన్ని త్వరగా పూర్తిచేయు, చేయు, కహకహ, అంకుశంతో ప్రవేశించు, కదిలించు, కదలించు, రక్తమాంసమద్యం ప్రియురాలివి, కొట్టు, నూరి, కోయి, చంపు, పునఃపునః, వజ్రదేహవైశిష్ట్యంతో, త్రిలోకంలో దుష్టమైన, అదుష్టమైన వారినైనా ప్రవేశించు, ముందుకు సాగు, నాట్యం చేయు, కట్టివేయు, ఎగిరిపడు, గూడ్వైపు ప్రవేశించు, ముడివేయు, కాలికి, చేతికి, నేత్రానికి, హృదయానికి బంధించు, దిక్కులు, మధ్యదిక్కులు, పై, కింద బంధించు, బూడిద, నీరు, మట్టితో, ఆవాలుతో ప్రవేశించు, చాముండే, కిలికిలి, విచ్చే హ్రీం హుం ఫట్ స్వాహా" అనే ఘోర మంత్రాన్ని వివరించారు. ఈ మంత్రం నూట ఎనిమిది అక్షరాల మాలగా ఉంటుంది. మాంసం, త్రిమధురం (మధుర, ఘృత, తైల)తో ప్రతి అక్షరాన్ని ఆరాధించాలి. మాంసం, త్రిమధురం లేదా ఇతర పద్ధతిలో కూడా అన్ని కర్మలకు అనుకూలంగా పూజ చేయవచ్చు. ఇలా గరుడ మహాపురాణంలోని ఆచారఖండంలో గాయత్రీ న్యాస, సంధ్యావిధి, గాయత్రీ సాధన, దుర్గాపూజా విధానాలను మహర్షి విశదీకరించారు.