కశ్యపుని ప్రశ్నకు గరుడుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు, ఓ రుద్రా. ఆ సమయంలో గరుడుడు మరొక ఆలోచనలో లీనమై, జ్ఞానంతో మరొకరిని పునర్జీవింపజేశాడు. ఓ రుద్రా, నా సర్వస్వమైన గరుడోపదేశాన్ని, గరుడుడు తనే స్వయంగా ఉపదేశించినదానిని విను. ఒకసారి, మహర్షి బ్రహ్మ నుండి కమలలో జన్మించిన రుద్రుడు, విష్ణువు గురించీ వివరంగా వినాడు. అక్కడ ఉన్న ఋషులందరికి సృష్టి ప్రారంభంలో దేవతల ఆరాధన ఎలా జరిగిందో వివరించబడింది. వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు, దానధర్మాలు, రాజధర్మాలు కూడా వివరించబడ్డాయి. ధర్మం, కామం, అర్థం అనే పరమజ్ఞానంతో పాటు, జగత్తు అవయవాలు, లయము వంటి విషయాలు కూడా వివరించబడ్డాయి. ఈ సర్వం గరుడ పురాణంలో, పుణ్యశీలుడైన గరుడుని ద్వారా ప్రకటించబడింది. హరి వాహనుడిగా, సృష్టి మరియు దాని క్రమాలను కలిగించే కారణుడిగా గరుడుడు నిలిచాడు. ఓ రుద్రా, హరివదనం లోపల బ్రహ్మాండాన్ని ఆకలితో పట్టుకున్న గరుడుడు, ఎన్నో కార్యాలను సుసంపన్నంగా నిర్వహించాడు. గరుడుని ఉపదేశశక్తితో, గరుడుడు కాల్చిన వృక్షాన్ని కశ్యపుడు మళ్ళీ జీవింపజేశాడు. ఆ పుణ్యమైన, మంగళకరమైన గరుడోపదేశం అన్నింటినీ ప్రసాదించగలది; నీవు దానిని పారాయణ చేయవచ్చు. ఈ పురాణంలో సృష్టి, లయము, వంశావళులు, మనువుల యుగాలు ఇలా వివిధ విషయాలు వివరించబడ్డాయి. ఓ రుద్రా, పాపాలను నశింపజేసే సృష్టి మొదలైన విషయాలను నేను నీకు వివరించబోతున్నాను. దివ్యమైన నరనారాయణులు, వాసుదేవుడు, మరియు నిష్కళంకుడైన ఆ పరమాత్మ గురించి చెప్పబడింది. ఈ జగత్తు సాక్షాత్కారమైన రూపంలోను, అసాక్షాత్కారమైన రూపంలోను, పురుషరూపంలోను, కాలరూపంలోను కూడా ఉంది. సాక్షాత్కారమైనది విష్ణువు, అసాక్షాత్కారమైనది పురుషుడు, కాలమూ ఆయనే. ఆ సృష్టికర్తకు ఆద్యంతాలు లేవు; అతడు అనంతుడు, పరమపురుషుడు. అతనినుంచి బుద్ధి ఉద్భవిస్తుంది; బుద్ధినుంచి మనస్సు, ఆ తరువాత ఆకాశం, ఆ తరువాత వాయువు ఉద్భవిస్తాయి. పసిడి రంగులో వెలిగే అండం రుద్రుడు; అందులో ఆయనే స్థితిచేస్తాడు. నాలుగు ముఖాలతో ఉన్న బ్రహ్మకు రజోగుణం అధికంగా ఉంటుంది. ఆ అండంలో దేవతలు, దానవులు, మానవులు – మొత్తం జగత్తు అంతా ఉంది. అంత్యకాలంలో అన్నీ ఉపసంహరించబడి, హరి స్వయంగా సంహారకుడవుతాడు. పర్యవసానంలో రుద్రరూపాన్ని ధరిస్తూ, జగత్తునంతటినీ నాశనం చేస్తాడు. ఆ తరువాత వరాహరూపాన్ని ధరించి, తన దంతాలతో భూమిని పైకి తీయడం జరుగుతుంది. మహాసృష్టిలో మొదటి సృష్టి బ్రహ్మకు సంబంధించిన వికృతమైనది. మూడవది వైకారిక సృష్టి, ఇంద్రియాల సృష్టి. నాలుగవది ప్రధాన సృష్టి, స్థావరజీవుల సృష్టి. ఆరవది దేవతల సృష్టిగా గుర్తించబడుతుంది. ఎనిమిదవది అనుగ్రహసృష్టి, ఇది సత్త్వ మరియు తమోగుణాల మిశ్రమంగా ఉంటుంది. ప్రకృతిసృష్టి, వైకృతిసృష్టి, కౌమారసృష్టి – ఇవి తొమ్మిదవ సృష్టిగా గుర్తించబడతాయి. బ్రహ్మ సృష్టిలో నిమగ్నుడై ఉండగా, అతని మనస్సులోంచి పుత్రులు జన్మించారు. నీటిని సృష్టించాలనే ఆకాంక్షతో, బ్రహ్మ తనను తానే ఆరాధించాడు. సృష్టిని కోరుతూ, మొదట తన దిగువ భాగం నుండి అసురులను సృష్టించాడు. తమోగుణంతో కూడిన శరీరాన్ని వదిలిపెట్టగా, రాత్రి పుట్టింది; అది శంకరుని వలె ఉంది. బ్రహ్మ నోటినుంచి అధిక సత్త్వగుణంతో ఉన్నవారు జన్మించారు, ఓ హరా! రాత్రి అసురులకు, పగలు దేవతలకు చెందింది. పగలు, రాత్రి మధ్య సంధ్యను సృష్టించాడు. ఆమెను వదిలిపెట్టినప్పుడు, ఆమె ప్రకాశవంతమైన ప్రాక్సంధ్యగా మారింది. ఆమె రాజోగుణాన్ని కొంత మాత్రమే తీసుకొని, క్షీణించి, ఆకలితో కోపాన్ని పొందింది. ఆమె ఉబ్బసంతో యక్షులు, జుట్టు కంపించడంవల్ల సర్పాలు జన్మించాయి. ఇలా గరుడ పురాణంలో సృష్టి, లయ, దేవతలు, అసురులు, యక్షులు, సర్పాలు మొదలైన సర్వ విషయాలు క్రమంగా వివరించబడ్డాయి.