గరుడపురాణమ్

పవిత్రమైన గరుడ మహాపురాణంలో, ఆచార ఖండంలోని మొదటి భాగంలో, త్రిపురాదుల పూజావిధానాన్ని విపులంగా వివరిస్తూ కథ సాగుతుంది. అందులో, మొదట కమలాసనంపై బ్రహ్మ, బ్రహ్మాణి మరియు మహేశ్వరి దేవతలను భక్తిపూర్వకంగా పూజించమని చెప్పబడింది. వీరి అనంతరం చాముండా, చండికా దేవతలను, అలాగే భైరవ పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందిన భైరవులను ఆరాధించాలి. భైరవులలో కపాలి, భీషణ, సంహార మరియు ఎనిమిది భైరవులు ప్రత్యేకంగా పూజకు పాత్రులు. వాటుక, దుర్గ, విఘ్నరాజ, గురువు మరియు ఆ స్థలాన్ని కాపాడే రక్షకుని కూడా పూజించాలి. తరువాత, తెల్లవర్ణంలో ప్రకాశించే, వరప్రదాయిని, జపమాల, గ్రంథాన్ని ధరించి, అభయముద్రతో దర్శనమిచ్చే ఆమెను కూడా పూజించాలి. ఇంతటితో త్రిపురాదుల పూజావిధానం పూర్తి అయిందని, ఈ అధ్యాయానికి ముగింపు పలుకుతుంది. తదుపరి అధ్యాయంలో, పరమశక్తి కలిగిన పాదుకలను, "ఐం క్రీం శ్రీం స్పేం క్షౌం" మంత్రంతో నమస్కరిస్తూ ఆరాధించాలి. "ఐం శ్రీం ఫ్రౌం క్షౌం" మంత్రంతో మౌలికశక్తి పాదుకలను, "ఓం హ్రీం హుం" మంత్రంతో హటకేశ్వరుని పాదుకలను పూజించాలి. అనంతము అన్న కమలాసనాన్ని, అది భూమి, లోకాలు, ద్వీపాలు, సముద్రాలు, దిక్కులను ఆవరించి ఉన్నదని భావించి, "ఓం హ్రీం శ్రీం" మంత్రంతో ఆరాధించాలి. ఇవి మాత్రమే కాక, నివృత్తి మొదలైన శక్తులు, భూమి మొదలైన భూతాలు, అనంత మొదలైన లోకాలు, ఓం మొదలైన అక్షరాలు—all these are the essence of the mantra, the supreme nectar-ocean, the source of all beings and knowledge, the abode of prosperity, and the very form of the supreme Lord. ఈ విధంగా పీఠపూజను వివరించే అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తర్వాత, కరణ్యాసాది ఆచారాన్ని వివరించారు. కమలముద్రను రూపించి, "నౌం" మంత్రాన్ని ఉంగర వేళికి, "తౌం" మంత్రాన్ని చూపుడు వేళికి, "లం" మంత్రాన్ని తేలికపాటి గుండుకు సమర్పించాలి. తదనంతరం, "ఐం, హ్రీం, శ్రీం" మంత్రాలను పంజాకు అర్పించాలి. "ఐం, హ్రీం, శ్రీం, హ్రీం, స్ఫైం" మంత్రాలను పవిత్రుడికి, "స్ఫైం" మంత్రాన్ని కుబ్జికాకు, "స్ఫౌం" మంత్రాన్ని కుబ్జికా తూర్పుదిశ ముఖానికి, "ఓం హ్రీం శ్రీం కిలికిలి" మంత్రాన్ని పడమర ముఖానికి, "ఓం" మంత్రాన్ని హృదయానికి, "క్షౌం" మంత్రాన్ని కుబ్జికా తలకి స్వాహా, "అఘోర ముఖానికి" కవచానికి హుం, "కిలికిలి విచ్చే" ఆయుధానికి ఫట్ అని న్యాసం చేయాలి. "ఐం, హ్రీం, శ్రీం" మంత్రాలతో మహాత్రిశూలచక్రాన్ని, చంద్రచక్రాన్ని, కౌలచక్రాన్ని, సామచక్రాన్ని వరుసగా పూజించాలి. ఇలా పన్నెండు చక్రాలను క్రమంగా ఆరాధించాలి. ఈ విధంగా కరణ్యాసాది ఆచారవిధానం పూర్తయింది. తరువాత, నాగవిషాది విషాలు తొలగించేందుకు మంత్రవిధానాన్ని వివరించారు. "ఓం కనిచికిని, క్రని, చర్వని, భూతవినాశిని, సర్పవిషదగ్ధ, విరథానారాయణి, ఉమా, దహ దహ, కరే, ఘోరే, ఉగ్రే, మహేశ్వరి, మహాననే, అగ్నిముఖే, శంఖకర్ణే, శుకశిరో, శత్రునాశిని, నాశయ నాశయ, సమస్తవినాశిని, రుద్రహృదయజాత, రుద్రహృదయస్థిత" అని మంత్రపఠనం చేస్తూ, శరీరం అంతటా రక్తస్వేదాన్ని కలిగించమని, శత్రువులను మోహింపచేయమని, దేవతను ప్రార్థించాలి. ఈ విధంగా విషనాశక మంత్రవిధానం పూర్తయింది. తరువాత, గోపాలుని పూజను వివరించారు. ఇది భోగమునూ, మోక్షమునూ ప్రసాదిస్తుంది. శంఖం, కమలం, నిధులు, జింక, శరభ, శ్రీమంతత, ఇవన్నీ అక్కడ ఉంటాయి. పడమర దిశలో బాల, ప్రభల, జయ, విజయలను పూజించాలి. దక్షిణ-పూర్వదిక మొదలుకొని నారదాది దిక్పాలకులను వరుసగా ఆరాధించాలి. తూర్పు దిశలో విష్ణు, విష్ణు తపస్సు, విష్ణు శక్తిని పూజించాలి. అనంతుడు, భూమి, ధర్మం, జ్ఞానం, వైరాగ్యం—all these arise from the fire. సత్వగుణానికి పరాత్మస్వరూపం, రజోగుణానికి మాయాస్వరూపం అంకితమవుతాయి. సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని—వీటి పరిధిలో పరమసత్యమైన జ్ఞానస్వరూపాన్ని గ్రహించాలి. "గోపీ జనవల్లభ" మంత్రాన్ని "స్వాహా"తో ముగించాలి. మూడు లోకాలను రక్షించే సుదర్శనచక్రాన్ని, రాక్షసవినాశిని అయినదాన్ని పూజించాలి. రుక్మిణి, సత్యభామ, సునంద, నాగ్నజితి—ఈ దేవీలను కూడా ఆరాధించాలి. శంఖ, చక్ర, గద, పద్మ, హల, శారంగధనుస్సు—ఇవన్నీ పూజకు పాత్రులు. కిరీట, హారం, ఇంద్రాది ధ్వజాలను జపం, ధ్యానం, పూజ ద్వారా ఆరాధిస్తే, అన్ని కోరికలు నెరవేరతాయని చెప్పబడింది. తరువాత, మూడు లోకాలను మోహింపజేసే మోహినీ ఉపాసనను వివరించారు. ఇది పరమపురుషుని ప్రీతి పొందే అత్యున్నత విధానం. "ఓం హ్రీం శ్రీం క్లీం హ్రూం ఓం నమః", "ఓం శ్రీం నమః శ్రీధరాయ", "ఓం నమో విష్ణవే" మంత్రాలతో మూడు లోకాలను మోహింపజేసే శ్రీధరుని పూజించాలి. ఈ మంత్రాలు అన్ని పనులను సిద్ధించేవిగా ఉంటాయి. పీఠం, రూపమంత్రం, అగ్నికార్యంతో మొదలైన షడంగాలు, బాణం, పాశం, అంకుశం, లక్ష్మీ, గరుడుడు—ఇవి అన్నీ పూజలో భాగమైనవే. ఈ విధంగా, గరుడ మహాపురాణంలో త్రిపురాదుల పూజ, పీఠపూజ, కరణ్యాసాది ఆచారాలు, విషనాశక మంత్రాలు, గోపాలపూజ, మోహినీ ఉపాసన వంటి పవిత్ర విధానాలు, మంత్రాలు, ఆరాధనాసూత్రాలు శ్రద్ధతో వివరించబడ్డాయి.