ఒక పవిత్ర ఉదయ వేళలో, మనుష్యుడు తన శరీరాన్ని పరిశుద్ధీకరించుకోవడంలో ప్రాముఖ్యతను గ్రహించాలి. మొదట, నోటి దగ్గర ఆకాశాన్ని, ముక్కు దగ్గర వాయువును, కళ్ల దగ్గర సూర్యుణ్ణి, చెవుల దగ్గర దిశలను స్పృశించాలి. తరువాత, నాభి వద్ద ప్రాణగ్రంథిని, హృదయంలో పరబ్రహ్మను తాకాలి. తలపై రుద్రుణ్ని, జటపై ఋషులను, చేతులపై యముడు, ఇంద్రుడు, వరుణుడు, కుబేరుడు, భూమి, అగ్ని దేవతలను మనసులో ధ్యానించాలి. తరువాత, నీటిని శరీరంపై చల్లి, పాదాల వద్ద విష్ణువును, రెండు చేతులపై ఇంద్రుడు, విష్ణువులను, వేలి ముడుల వద్ద అగ్ని, వాయువు, సూర్యుడు, చంద్రుడు, పర్వతాలను తాకాలి. చేతి మధ్య రేఖలలో గంగా నదిని సహా ఇతర నదులు వుంటాయని జ్ఞాపకం చేసుకోవాలి. ఉదయం తలుపులు తెరచిన వెంటనే, శుద్ధి చర్యలు సక్రమంగా చేయాలి. మొదట పళ్లను శుభ్రం చేసుకోవడం ప్రారంభించాలి; నోరు అపవిత్రంగా ఉంటే, ఎప్పుడూ అపవిత్రుడిగా పరిగణించబడతాడు. అందుకే, పళ్లను శుద్ధీకరించడంలో శ్రమించాలి. ఇందుకోసం కదంబ, బిల్వ, ఖదిర, కరవీర, వట, అర్జున వృక్షాలతో పాటు, యూథీ, బృహతీ, జాతీ, కరణ్జ, అర్క, అతిముక్తక, జంబూ, మధూక, పామర్ఘ, శిరీష, ఉదుంబర, అసన వృక్ష కడ్డెలు కూడా ఉపయోగకరంగా ఉంటాయి. పాలతో నిండినవి, ముల్లు వృక్షాలు, రుచి, కారం, చేదు, తిక్తంగా ఉండే వృక్షాల కడ్డెలు ఆరోగ్యకరం, సంపదను, సుఖాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. భోజనం చేసిన తరువాత, శుభ్రమైన ప్రదేశంలో కడ్డెను పారవేసి, నోటిని కడుక్కోవాలి. ముఖ్యంగా అమావాస్య, షష్ఠి, నవమి, ప్రథమ తిథుల్లో, ఆదివారం కూడా, పళ్ల కడ్డెను వాడరాదు. కడ్డె దొరకకపోతే లేదా నిషిద్ధ తిథుల్లో వాడరాదు. పన్నెండు ముద్దల నీటితో నోటిని శుద్ధీకరించాలి; ఉదయ స్నానం చేయడం ఎంతో శ్రేయస్కరం, దృశ్య, అదృశ్య ఫలితాలను ఇస్తుంది. స్వచ్ఛతతో ఉదయాన్నే స్నానం చేసి, జపాదికర్మల్లో నిమగ్నుడైనవాడు మాత్రమే యోగ్యుడు. మన శరీరం తొమ్మిది రంధ్రాలతో అపవిత్రంగా ఉంటుంది. ఇది రాత్రి పగలు నిరంతరం ప్రవహిస్తూనే ఉంటుంది. ఉదయ స్నానం మనసు శుద్ధిని, అందాన్ని, అదృష్టాన్ని పెంచుతుంది. ఇది దుఃఖాన్ని, బాధను తొలగిస్తుంది. ముఖ్యంగా గంగా స్నానం చేస్తున్నట్టు భావించి, చంద్రుడు చేతిలో ఉన్నపుడు, దశమి తిథి, జ్యేష్ఠ నక్షత్రంలో, చంద్రుడు ప్రకాశవంతంగా ఉన్నపుడు స్నానం చేయాలి. పది పాపాలను తొలగించే రోజున, దానం ద్వారా అపవిత్రతను తొలగించకపోతే, వ్యతిరేక ప్రవర్తన, హింస, పరస్త్రీ సంయోగాన్ని నివారించాలి. కఠినత, అబద్ధం, అపవాదం, అసంబద్ధమైన మాట, ఇతరుల ధనంపై ఆశ, చెడు ఆలోచనలు మనసులో ఉంచడం— ఇవన్నీ పది పాపాలు. వీటి నిర్మూలన కోసం గంగా స్నానం చేయాలి. ఉదయ స్నానం వనవాసులు, గృహస్థులకు తప్పనిసరి; తపస్వులకు రోజు మూడుసార్లు, బ్రహ్మచారులకు ఒకసారి స్నానం చేయాలి. ఆచమనం చేసి, పవిత్ర ప్రదేశాన్ని స్మరిస్తూ, అక్షరమైన హరిని ధ్యానిస్తూ స్నానం చేయాలి. మూడుకోట్లు మాండేహ అనే దుష్ట దానవులు ఉదయాన్నే ఉదయించే సూర్యుడిని భక్షించాలనుకుంటారు. సూర్యోదయ సమయంలో పూజ చేయని వాడు, సూర్యునికి హానికరుడు. మంత్రపరశుద్ధమైన నీరు అగ్ని రూపంలో వారిని దహించేస్తుంది. పగలు, రాత్రి సంగమాన్ని సంధ్య అంటారు; సంధ్య రెండు నాడులు పాటు ఉంటుంది, సూర్యుడు కనబడే వరకూ. సంధ్యాంతరంలో హోమాన్ని స్వయంగా చేయాలి; స్వయంగా చేసిన హోమ ఫలం, ఇతరుల ద్వారా లభించదు. పురోహితుడు, కుమారుడు, గురువు, సోదరుడు, మేనల్లుడు, కుటుంబాధిపతులు హోమం చేసినా, అది తానే చేసినట్టు ఫలం. బ్రహ్మ గార్హపత్యాగ్ని, దక్షిణ అర్థంలో త్రినేత్రుడు, విష్ణువు ఆహవనీయాగ్ని, కుమారుడు సత్యమని చెప్పబడతారు. సరిగ్గా హోమం చేసిన తరువాత, సూర్య మంత్రాలను, సావిత్రి, ప్రణవాన్ని ఏకాగ్రతతో జపించాలి. ఎప్పుడూ ప్రణవ, ఏడు వ్యాహృతిలు, త్రిపాద సావిత్రి జపంలో నిమగ్నుడైనవారికి ఎక్కడా భయం ఉండదు. ప్రతి రోజు శుభ సమయంలో లేచి, గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపించే వాడికి పాపం అంటదు; నీటిలో తడిపిన తామర ఆకుకి నీరు అంటని విధంగా. ఆమె తెల్లని వస్త్రము ధరించి, జపమాల ధరించి, పద్మంపై కూర్చున్న శుభదాయిని దేవతగా వివరించబడుతుంది. యజుస్సుతో ఆభిషేకం చేసి, దేవతలను పిలిచి, వారు దర్శించాలనుకున్న యజుస్సును మునులు చూశారు. సూర్య మండలంలో లేదా బ్రహ్మలోకంలో ఉన్నదాన్ని పిలిచి, జపం చేసి, భక్తితో వదిలించాలి. దేవతారాధనను ఉదయాన్నే చేయాలి; విష్ణువుకంటే గొప్ప దేవుడు లేడు, కాబట్టి ఎప్పుడూ ఆయనను ఆరాధించాలి. బ్రహ్మ, విష్ణు, శివులను వేరు దేవతలుగా చూడకూడదు. ఈ లోకంలో ఎనిమిది మంగళకరమైనవి: బ్రాహ్మణుడు, ఆవు, అగ్ని, బంగారం, నెయ్యి, సూర్యుడు, నీరు, రాజు. బంగారం, నెయ్యి, సూర్యుడు, నీరు, రాజును ఎడమవైపు చుట్టి దర్శించాలి, పూజించాలి. వేదాన్ని అధ్యయనం చేయడం, ఆలోచించడం, పునఃపఠనం, పారాయణం, శిష్యులకు బోధించడం— ఇవే వేదపఠనానికి ఐదు విధానాలు. వేదార్థాన్ని, యజ్ఞశాస్త్రాలను, ధర్మగ్రంథాలను రాయించి, అమ్మినవాడు వేదవేత్త స్థాయిని పొందుతాడు. ఇతిహాస, పురాణాలను రాయించి, దానం చేసినవాడు జ్ఞానదానం కంటే రెట్టింపు ఫలితాన్ని పొందుతాడు. మూడవ భాగంలో, ఆధారితుల పోషణ మార్గాలు చెప్పబడ్డాయి: తల్లి, తండ్రి, గురువు, సోదరుడు, సంతానం, పేదవారు, ఆశ్రయార్థులు. అతిథి, అగ్నిని కూడా ఆధారితులుగా పరిగణించాలి; ఆధారితుల పోషణ స్వర్గానికి మార్గం. కాబట్టి, ఆధారితులను పోషించడంలో శ్రమించాలి; ఒకరు బ్రతికుంటే, అనేక మంది జీవించగలుగుతారు. కేవలం తనను తాను పోషించుకునే వారు బ్రతికున్నా, చనిపోయినవారితో సమానం. కుక్క కూడా తన పొట్ట నింపుకుంటుంది గదా!