ఓ మునివరులారా, శౌనకాది మహర్షులు అడిగిన ప్రశ్నలకు సమాధానంగా, సూత మహర్షి ఇలా వివరించసాగారు: పురుషలింగంలో పరిగణించబడే పదాలు కొన్ని ఉన్నాయి—వెండితొలుపు, నల్లని, ఎరుపు రంగు, పవిత్రమైనవి, గ్రామాధిపతి, జ్ఞానులు, చతురులు, కమలంలో పుట్టిన వారు, కర్మచేయువారు, బుద్ధిమంతులు, అనేకమైనవి, మంచి కుమారుడు—ఇవి అన్నీ పురుషలింగంలో వస్తాయి. అలాగే, సత్యవాది, సర్పం, అగ్ని కూడా పురుషలింగమవే. తినరాని పదార్థాలు, దూరంగా పడిపోయే పదాలు, సమస్తం, విశ్వం, రెండు, ఒకటి తక్కువ, మరొకటి—ఇవి కూడా పురుషలింగంలో పరిగణించబడతాయి. డటర, డటమ, నేమ, త్వః, సమ, సిమేతర, పూర్వ, అధర, దక్షిణ, ఉత్తరావర—ఇవన్నీ పురుషలింగ పదాలుగా చెప్పబడతాయి. పర, అంతర కూడా అలాగే. యత్, తత్, కిమ్, అదస్ అనే పదాలు నపుంసకలింగంలో వస్తాయి. యుష్మత్, అస్మత్, తత్—మూడు పూరుషాలూ ద్వివచనంలో ఉంటాయి. అలాగే, కొద్ది, రెండు మొదలైన సంఖ్యలు, శృణోతి (విని), జుహోతి (అర్పించు), జహాతి (వదిలిపెట్టు), దధాతి (వెయ్యు) వంటి క్రియాపదాలు కూడా ఇక్కడ వరుసగా చెప్పబడ్డాయి. దీప్యతి (ప్రకాశించు), స్థూయతి (ప్రశంసించబడుతుంది), పుత్రీయతి (కుమారుని కోరుట), ధనీయతి (ధనాన్ని కోరుట), త్రుట్యతి (పగిలిపోవుట), మ్రియతే (చనిపోవుట), చికీషతి (సేకరించదలచు), నినీషతి (నడిపించదలచు)—ఇవి కూడా పురుషలింగంలో ఉంటాయి. సర్వం, సమస్తం, విశ్వం మొదలైన పదాలు—ప్రతి ఒక్కదానికి, అందరికీ, అందులో, అంతటా అనే అర్థాల్లో ఉపయోగించబడతాయి. పూర్వ, పూర్వా, పూర్వస్మాత్, పూర్వస్మిన్, పూర్వ అనే పదాల వాడుకను వివరించారు. ఇలా క్రియాపదాల పరిపూర్ణ రూపాలను పేర్ల ద్వారా వివరించాం; కుమారుని నుండి వివరాలు వినిన కాట్యాయనుడు మరింతగా వివరించాడని సూతుడు చెప్పాడు. ఇప్పుడు ఛందస్సుల లక్షణాలను వివరించడానికి సూతుడు ముందుకు వచ్చాడు: ఆర్యా ఛందస్సు లక్షణాలు ఇలా—ట్వష్ట అనే గణం ఎప్పుడూ కలిసివుంటుంది, అది బేసి స్థానాల్లో ఉండదు; ఆరవ అక్షరంలో జో లేదా న్లౌ ఉండవచ్చు, ఆ పదం రెండవ పదం నుండి వస్తుంది. మొదటి నుంచే, ఏడవ అక్షరం లఘువు; రెండవ భాగంలో శర ఉంది; మూడు గణాలు, పాదం సరైనవి; అగ్ని గమనం వల్ల విపులా ఏర్పడుతుంది. మధ్యలో రెండవది 'య', 'జౌ' చపల, పాద ప్రారంభంలో; రెండవ భాగంలో సజఘనా; ఇవే ఆర్యా, జాతి ఛందస్సుల లక్షణాలు. ఆర్యాలో మొదటి భాగంలో గుర్తు ఉంటుంది; గీతి అయితే రెండు భాగాల్లోనూ ఉంటుంది; ఉపగీతి రెండవ భాగం నుండి, ఉద్గీతి మార్పిడి వల్ల ఏర్పడుతుంది. ఆర్యాగీతిలో చివర్లో గురువు ఉండాలి; ఇవే గోతిజాతి ఛందస్సు లక్షణాలు; బేసి స్థానాల్లో ఆరు కలాలు, జంటల్లో ఎనిమిది, అవి నిరంతరంగా ఉండకూడదు; సమా ఆధారపడదు; వైతాలీయ ఛందస్సులో చివర్లో గురువు ఉంటుంది. రెండు 'య'లు లోపల ఉంటే, అది ఔపచ్చందసిక ఛందస్సు. భాగ్డౌను ఆపాతలికా అని, అలాగే దక్షిణాంతికా అని తెలుసుకోవాలి; పరాశ్రిత రెండవ ల, అన్ని పాదాల్లో ఉంటుంది. ఉదీచ్య ఛందస్సు అసమంగా వస్తుంది; ప్రాచ్య ఛందస్సు జంటగా ఉంటుంది; నాలుగవ పాదంలో ఐదవ అక్షరం, రెండింటికీ సమానంగా ఉంటుంది. ఉదీచ్య మొదటి పాదం, జంట పాదాల కలయికతో, యుగ్మపాదం ఏర్పడుతుంది; వైతాలీయలో రెండు పాదాలు ఆకర్షణీయంగా, చిరునవ్వుతో ఉంటాయి—ఇది దాని సమాహారం. ముఖం 'న'తో ప్రారంభించకూడదు; నాలుగవ పాదంలో గణం ఉండాలి; పథ్య ముఖం జతో ఉంటే, అది తానిప్పుడు; లేకపోతే, తిరస్కరణ లేదా వేరే విధంగా ఉంటుంది. ఉసమే, న, చపల, విపులా—ఏడవ లఘువు; అందులో సైతవం మ్రౌ, తౌ ఉంటాయి; సముద్రంలో, ఆ రెండింటికీ ముందు తత్ ఉంటుంది. పదహారు అక్షరాలతో, అచలధృతి సమముగా ఉండాలి. నవ, మల, అలాగే చివర్లో ఉంటాయి; జో, న్లౌ, సముద్రంలో; విశ్లోక నాలుగు సార్లు, లేదా రెండింతలు, నవాసికా అంటారు. బాణ ఛందస్సులో ఎనిమిది, తొమ్మిది, లా చిత్తర, పదహారు; సమమైన మత్రా ఉండాలి—దీన్ని పదాకులక అంటారు. మాత్రా లేని ఛందస్సు అక్షరాలతో; లా బరువైన అక్షరాలు లేవు; బరువైన అక్షరాలు ఎల్లప్పుడూ పాదంలో లా; ఇది నిబంధిత నియమం. ఇరవై ఎనిమిది లా రెండవ భాగం మొదటిలో; ముప్పై శిఖరంలో, లా ఉంటుంది; ఖంజ మార్పిడి ద్వారా ఇలా అవుతుంది. అనంగక్రీడలో పదహారు, చివరిలో ముప్పై రెండు లా; ఇరవై ఏడూ రెండు పాదాల్లో, రెండూ అందంగా ఉంటాయి. మాత్రా ఛందస్సులను వివరించాను; ఇప్పుడు అక్షర ఛందస్సులను వివరించబోతున్నాను. ఇప్పుడు సూతుడు అక్షర ఛందస్సులను వివరించసాగాడు: శ్రీరుక్తాన్ని గేనా అని తెలుసుకోవాలి; ఉత్యుక్తం స్త్రీలింగం, రెండు బరువైన అక్షరాలు; మో స్త్రీ, రో మృగం, మధ్యా మగౌ, కన్యా ప్రతిష్ఠా. భోగౌ అంటే పంక్తి, మధ్యలో సన్నగా, తయౌగా గుర్తించబడుతుంది; నయా, బాలలలితతో కలిపి, గాయత్రి ఛందస్సు అవుతుంది. మసగై, మదలేఖా అనే ఛందస్సులు ఉష్ణిక్ అని జ్ఞానులు పిలుస్తారు; భోగౌ అంటే చిత్తర పదా, విద్యున్మాల మమౌగగౌ. మాణవక ఛందస్సు భాటలగ, మనౌగౌ అంటే హంసరుత; సమానికా, రజగలా, జరలా, గః అంటే ప్రమాణికా; వీటితో మరో ఏర్పాటును అనుష్టుప్ ఛందస్సు అంటారు. రణసైతో హలముఖి; నౌమః అంటే బాలధారిణి; ఇది బృహతి ఛందస్సు, స్మౌజగౌ దాని ప్రకాశవంతమైన రూపం. పణవ అంటే మనయగై, మయూరసారిణి ఏర్పడుతుంది; రజా, రగా తో రుక్మవతి, భమౌసగౌ. పంక్తి ఛందస్సు అనగా, మ, భ, గ అనే శబ్దాలతో అలంకరించబడిన పాదాలు, ప్రజలకు, గోవులకు ఆనందాన్ని కలిగించేలా ఉంటుంది. ఇవాటిలో, గ, వి, ఇంద్ర, జతో ప్రారంభమైనది గుపపూర్వికా. ఇతర ఛందస్సులు ఉపజాతితో ముగుస్తాయి: సుముఖి, నజజా, లగౌ; భభభా, గౌ అంటే దోఢక; శాలిని అంటే మతతా, గగౌ. నీరు, గాలి లోకాల విభజన మమతా గగౌ; శ్రీభతౌ, ననగా ఐదు లేదా ఆరు అక్షరాలుగా ఉంటాయి. మగనా, గో అంటే తేనెటీగల ఆట; రథోద్ధత, అర్ణౌ అంటే రలగా; స్వాగత, రణభా గగౌ. వృత్తా, ననౌ, సగౌ, గః సమమైన మత్రాలో ఉంటాయి; రజరా, లగౌ అంటే శ్యేనికా; జసతా, గౌ అంటే శిఖండిత; త్రిష్టుప్ ఛందస్సు అని మహర్షి పింగళుడు పేర్కొన్నాడు. రణౌ, భసౌ, చంద్రవర్త్మ వంశస్థ ఛందస్సులో; జతౌ, జరౌ; తర్వాత జరా, ఇంద్రవంశా వేదసైష్టోటక; న్భౌ, భ్రౌ ద్రుతవిలంబిత; పుట ననౌ, మయౌ. వసువేదా విశ్రాంతిని ఇస్తుంది; ఆనందంగా ఉండే ఈ ఛందస్సు నయనా అని ననరరా ప్రకటన. ఇలా, ఛందస్సుల వివిధ రూపాలు, లక్షణాలు, వాడుకలు, వాటి ప్రత్యేకతలను సూతుడు మహర్షి మహర్షులకు వివరించెను.